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စကားဝှက်

စကားလုံးအသေးစိတ်

定朝様

平安時代前期の、大陸の影響を強く受けた唐朝仏の模刻から抜け出し、和様化への道を模索し試行錯誤を続け、尊容満月の如しと賞讃され、国風文化を象徴する浅い彫り、平行して流れる衣文と瞑想的な表情は平明優雅で仏の本様と称され後世の仏教彫刻に重大な影響を与えた。 平等院鳳凰堂 阿弥陀如来

ဆက်စပ်စကားလုံးများ

定朝

等身仏は、125人もの仏師を動員して造られたことが判明している（『左経記』万寿三年十月十日条）。晩年の天喜2年（1054年）に造仏した、京都西院の邦恒朝臣堂の丈六阿弥陀如来坐像は、当時の公家たちを魅了したらしく、「尊容満月のごとし」（『春記』）、「天下これをもって仏

安定多様体

f = i d X {\displaystyle f\circ f^{-1}=f^{-1}\circ f=id_{X}} を表す。ただし、 i d X {\displaystyle id_{X}} は X {\displaystyle X} への恒等写像とする。 アトラクター リペラー 表示 編集

中村朝定

に宇都宮氏の五指に入るほどの闘将と謳われた中村玄角がいる。 文治年中に朝定が中村常陸入道念西（伊達朝宗）の養子となってまもなく奥州合戦が起こり、文治5年（1189年）8月、念西の4人の息子が源頼朝に従い奥州合戦に従軍し石那坂の戦いで戦功を得、念西は伊達郡と信夫郡を賜わり伊達の地頭に

松平定朝

さだとも、安永3年（1773年） - 安政3年7月8日（1856年8月8日））は、江戸幕府の旗本で、花菖蒲の育種家。松平定勝の四男定実の流れを組む松平織部家6代目の松平定寅の長男。母は岡氏（照光院）。通称は左金吾。官位は従五位下、伊勢守。晩年に菖翁と号する。妻は伊沢方守の娘の瑞光院。

上杉朝定

上杉 朝定（うえすぎ ともさだ）は、室町時代の上杉氏の人物。同名の人物が複数いる。 上杉朝定 (二橋上杉家) （1321年 - 1352年） - 南北朝時代の武将、守護大名。二橋上杉家の当主。 上杉朝定 (山本寺上杉家) （1418年 - ?） - 室町時代中期の武将。山本寺上杉家の当主。 上杉朝定

様様

それぞれ異なっていること。 いろいろであるさま。 種々。 「兄弟でも性格は～だ」「人～の考え方」「～な方法がある」

様様

自分に恩恵・利益を与えてくれる人や物の名に付けて， 感謝の気持ちを表す。 「女房～」

様様

いろいろである・こと（さま）。 さまざま。 種々。 「をかしき～の見物なりける/源氏（葵）」「重盛～ニ申サレタレバ/天草本平家 1」

不安定な神様

「不安定な神様」（ふあんていなかみさま）は、Suaraの楽曲で、11枚目のシングル。2015年11月4日にフィックスレコードから発売された。 表題曲は、TVアニメ『うたわれるもの 偽りの仮面』の第1期オープニングテーマ、カップリングの「ユメカウツツカ」は同第1期エンディングテーマとして使用された。

定宗 (朝鮮王)

定宗（ていそう、チョンジョン、1357年7月18日 - 1419年10月15日）は、李氏朝鮮の第2代国王（在位：1398年 - 1400年）、権知高麗国事。諱は当初芳果（ほうか、パングァ、방과）、改名して曔（けい、キョン、경）、字は光遠（こうえん、クァンウォン、광원）。世子になる前は永安君（ヨンアングン、えいあんくん）。

様

(1)ありさま。 様子。 すがた。 「書きたる真名(マンナ)の～， 文字の， 世に知らずあやしきを/枕草子 103」 (2)決まったかたち。 様式。 「人の調度のかざりとする， 定まれる～あるものを/源氏（帚木）」 (3)やり方。 方法。 「ふないくさは～ある物ぞとて， 鎧直垂は着給はず/平家 11」 (4)事情。 理由。 わけ。 「かせぎ（＝鹿）恐るる事なくして来れり。 定めて～あるらん/宇治拾遺 7」 (5)同様。 同類。 「必ずさしも～の物と争ひ給はむもうたてあるべし/源氏（夕霧）」 (6)（形式名詞的に用いて）（ア）発言や思考の内容。 こと。 「ただ押鮎の口をのみぞ吸ふ。 この吸ふ人々の口を押鮎もし思ふ～あらむや/土左」（イ）発言や思考の引用を導く言葉。 …こと（には）。 「かぢとりの言ふ～， 黒鳥のもとに白き波を寄す， とぞいふ/土左」 (7)動詞の連用形の下に付いて， 複合語をつくる。 （ア）ありさま， 様子などの意を表す。 「喜び～」「あわて～」（イ）しかた， 方法などの意を表す。 「言い～」「やり～」 (8)名詞の下に付いて， 複合語をつくる。 （ア）様式， 型などの意を表す。 「天平～」「唐(カラ)～」（イ）そういう形をしている， それに似ているなどの意を表す。 「寒天～の物体」「カーテン～のもの」 → ようだ → ようです <i>～によりて葫蘆(コロ)を画(エガ)く</i> 〔続湘山野録〕 かたどおりに葫蘆（＝ヒョウタン）を画く。 先人の様式のまねをするだけで， 少しも独創性のないことのたとえ。

様

〔「さま（様）」の転〕 ※一※ （名） 様子や格好などを， ののしったりあざけったりしていう語。 「その～はなんだ」 ※二※ （接尾） ⇒ さま※三※※二※(１) <i>～は無・い</i> 体裁が悪い， みっともない話だ， の意の俗語的な言い方。 「肝心のところで三振じゃ～・いよ」 <i>～（を）見ろ</i> 人の失敗・不運に対して， 心中愉快だと思いながら発するののしりの言葉。 それ見たことか。

様

(1)それより以前に実際にあった事柄。 れい。 先例。 前例。 「そのような～はない」 (2)手本となること。 また， 故事。 「老たる馬ぞ道はしる， と云～あり/平家 9」

様

〔「さま」の転。 幼児語〕 人名または人を表す名詞に付いて， 敬い親しむ気持ちを表す。 甘えを込めていう場合にも用いる。 「おにい～」「おじい～」

様

※一※ （名） (1)物事の様子や状態。 ありさま。 「彼女の寂しげな～」「蝶の群れ飛ぶ～」「～変わり」 (2)すがた。 かたち。 「この君の十ばかりになり給へる～の， ゆゆしきまでをかしげなるを/源氏（玉鬘）」 (3)やり方。 方法。 また， 形式。 「もの言ふ～も知らず/源氏（常夏）」「僧正遍昭は， 歌の～はえたれども， まことすくなし/古今（仮名序）」 (4)品格。 人柄。 「この度はいかでかいなび申さむ。 ～もよき人におはす/竹取」 ※二※ （代） 近世， 多く遊里で用いられた。 (1)二人称。 親愛の気持ちをもっていう。 「大事の物ながら～になに惜しかるべし/浮世草子・一代男 1」 (2)三人称。 あのかた。 「是はととの手焼きの金槌煎餅， ～に進ぜて下さりませ/浄瑠璃・氷の朔日（上）」 ※三※ （接尾） ※一※ (1)（ア）人を表す名詞または身分・居所などに付いて， 尊敬の意を表す。 「中村～」「お母～」「殿～」「仏～」「公方(クボウ)～」（イ）接頭語「お」「ご（御）」を冠した名詞または形容動詞に付いて， 丁寧にいう場合に用いる。 「御馳走(ゴチソウ)～」「お粗末～」「御苦労(ゴクロウ)～」 (2)現代では普通「ざま」の形をとる。 動詞連用形に付く。 （ア）…するようすの意を表す。 「続け～」「生き～」「起居挙動(タチイフルマイ)から物の言い～まで/浮雲（四迷）」（イ）…する瞬間， …すると同時の意を表す。 「すれ違い～」「振り向き～」 ※二※ (1)〔後世「ざま」という〕 体言に付いて， 方向・方面を表す。 「雨が横～に降る」「眉は額～に生ひあがり， 鼻は横～なりとも/枕草子 49」「いととく京～に上りければ/古本説話 58」 (2)動詞に付いて， その時， その折の意を表す。 「したはれてきにし心の身にしあればかへる～には道も知られず/古今（離別）」 (3)体言またはこれに「お」「ご（御）」を冠した語に付いて， 「こと」の意の丁寧語として用いる。 「これははばかり～」「御無事なお顔おうれし～や/浄瑠璃・夕霧阿波鳴渡（上）」 <i>～にな・る</i> それらしい体裁になる。 格好がつく。 「和服姿が～・ってきた」

体様

ありさま。 ようす。 状態。

左様

※一※ （形動） 前の内容を受けて， 「そのような」「そのとおりの」の意に用いる。 「～なことは存じません」「～なる人になりては， ドメニカが許には居られぬにや/即興詩人（鴎外）」 ※二※ （感） (1)相手の話を肯定するときに用いる。 そうだ。 そのとおり。 「～， 私が致しました」 (2)物を思い出したりしたときに用いる。 そうそう。 そういえば。 「～， あれは私が八歳の時のことでした」 <i>～然(シカ)らば</i> 〔「さよう」と受けて， 「しからば」と切り出す， 武士などが挨拶(アイサツ)に用いた言葉から〕 そうであるならば。 それならば。 「～顔を洗つて出直しませうかな/吾輩は猫である（漱石）」

然様

※一※ （形動） 前の内容を受けて， 「そのような」「そのとおりの」の意に用いる。 「～なことは存じません」「～なる人になりては， ドメニカが許には居られぬにや/即興詩人（鴎外）」 ※二※ （感） (1)相手の話を肯定するときに用いる。 そうだ。 そのとおり。 「～， 私が致しました」 (2)物を思い出したりしたときに用いる。 そうそう。 そういえば。 「～， あれは私が八歳の時のことでした」 <i>～然(シカ)らば</i> 〔「さよう」と受けて， 「しからば」と切り出す， 武士などが挨拶(アイサツ)に用いた言葉から〕 そうであるならば。 それならば。 「～顔を洗つて出直しませうかな/吾輩は猫である（漱石）」

左様

正しい道に反する・こと（さま）。 左道(サドウ)。 「～なることを伊勢や日向のといひならはしたるなり/伊勢物語知顕抄」