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စကားဝှက်

စကားလုံးအသေးစိတ်

宝蔵

[ほうぞう]
(1)宝物を入れておく蔵。
(2)〔仏〕（ア）寺院で， 経典を入れておく建物。 経蔵。 （イ）衆生(シユジヨウ)を苦から救う仏の法。

ဆက်စပ်စကားလုံးများ

宝蔵王

宝蔵王（ほうぞうおう、生年不詳 - 682年）は、高句麗の第28代・最後の王（在位:642年 - 668年）。姓は高、諱は臧、または寶臧。先代の栄留王の弟の大陽王の子で、642年に栄留王を弑逆した淵蓋蘇文によって王位に即けられた。彼を最後に高句麗は滅亡したため諡されず、諱のまま宝蔵王

秘蔵宝鑰

第一異生羝羊心 　凡夫狂醉　不悟吾非　但念婬食　如彼羝羊 第二愚童持齋心 　由外因縁　忽思節食　施心萌動　如穀遇縁 第三嬰童無畏心 　外道生天　暫得蘇息　如彼嬰兒　犢子隨母 第四唯蘊無我心 　唯解法有　我人皆遮　羊車三藏　悉攝此句 第五拔業因種心 　修身十二　無明拔種　業生已除　無言得果

宝蔵寺沼

宝蔵寺沼（ほうぞうじぬま）は、埼玉県羽生市の東部（三田ヶ谷地区）に所在する沼である。 宝蔵寺沼を含む周辺一帯は古くには湿地帯であり、池沼なども数多く所在していた。宝蔵寺沼やその周辺では掘り上げ田形式による開田が行われており、昭和40年代頃まで掘り上げ田による営農が行われていた。その後、周辺では圃場整

宝蔵寺久雄

子陸軍飛行学校長となる。 翌年の1940年（昭和15年）2月25日、公務のため満州から東京へ飛行中に京都府綴喜郡大住村付近にて墜落。京都衛戍病院に搬送されたが、他5名の搭乗者と共に翌日殉職。没後、陸軍中将に特進した。 『砲兵戦術講授録 応用之部』陸軍大学校将校集会所、1932年。 『海鼠は祈る :

宝蔵寺 (川口市)

1570年）、法印栄宥によって開山された。その後、江戸時代初期に源海によって中興された。 当寺には「永正十五年銘二十一仏庚申待供養板碑」と呼ばれる板碑がある。これは日本最古の二十一仏板碑といわれている。 永正十五年銘二十一仏庚申待供養板碑（川口市指定有形文化財 平成21年5月21日指定） 新井宿駅より徒歩5分。 [脚注の使い方] ^

宝蔵寺 (京都市)

そもそもは弘法大師空海の創立であるが衰退した。文永6年（1269年）浄土宗の長西の弟子で千本釈迦堂第2世である如輪によって元西壬生郷に復興される。しかし再び衰微していたところ、天正9年（1581年）、玉阿律師によって再興される。天正19年（1591年）に豊臣秀吉

宝蔵寺 (古河市)

寺、門徒として7ヶ寺を管理し 、幕府の寺檀制度や本末制度を担う地域の中心的な寺院の一つとなっていた。下位寺院を列挙すると、末寺として、尾崎・生光山蓮花院万福寺、上片田・清滝山不動院大善寺（廃寺）、下片田・一乗院（無住）、大和田・高里山光徳寺（無住）の4ヶ寺、門徒として、諸川・長宮山長性寺

宝蔵院流槍術

胤栄が創始した十文字槍を使った槍術である。薙刀術も伝承していた。初代胤栄のあと、2代目胤舜、3代目胤清、4代目胤風とつづいた。 初代胤栄は、柳生とも親交があったと云われる。また、福島正則の家臣で勇猛な武将として知られる笹の才蔵こと可児吉長が初代胤栄に教えを請うた、とも云われる。

宝積部 (大正蔵)

『離垢施女経』 339.『得無垢女経』 340.『文殊師利所説不思議仏境界経』 341.『聖善住意天子所問経』 342.『如幻三昧経』 343.『太子刷護経』 344.『太子和休経』 345.『慧上菩薩問大善権経』 346.『大方広善巧方便経』 347.『大乗顕識経』 348.『大乗方等要慧経』 349.『弥勒菩薩所問本願経』

宝蔵院流高田派

宝蔵院流高田派（ほうぞういんりゅうたかだは）とは、高田吉次（高田又兵衛）の系統の宝蔵院流槍術。 高田吉次は伊賀の出身で、はじめ中村尚政（宝蔵院流開祖・胤栄の弟子。宝蔵院流中村派を興す）より宝蔵院流槍術を学び、後に胤栄にも学んだ。この他、五坪之政（五坪兵庫介）より五坪流槍術を、穴沢盛秀（穴沢主殿助）よ

宝蔵院流中村派

中村尚政は14歳で宝蔵院流開祖・胤栄に入門し、1605年（慶長10年）、宝蔵院流の印可を授かった。印可の際、師の胤栄より「一つ残さず全て授けた」という内容の誓紙を差し出されたという。 その後、さらに他流を研究して工夫を加え、宝蔵院流中村派を大成した。 1631年（寛永8年）、尚政は松平忠昌に召し抱えられ、福

宝

(1)世にまれで， 貴重なもの。 金・銀・珠玉・綾・錦・名刀などの類。 宝物。 財宝。 「家の～」 (2)かけがえのない大切な人や物。 「子～」「国の～ともいうべき人物」 (3)金銭。 「お ～」 <i>～さかって入る時はさかって出る</i> 〔大学「貨悖而入者， 亦悖而出」〕 不正をして手に入れた財貨は， 身につくことなく， すぐなくなってしまう。 悪銭身につかず。 <i>～の持ち腐(グサ)れ</i> (1)役に立つ物を持ちながら利用しないこと。 (2)優れた才能がありながら発揮することがないことのたとえ。 <i>～の山に入(イ)りながら手を空(ムナ)しくして帰る</i> 〔正法念経〕 よい機会に出会いながら， その機会を生かせず， 全く利益を得ない。 宝の山に入りて空しく帰る。 <i>～は身の差し合わせ</i> 宝は持っていれば， いざという時に身を救うのに役立つ。

蔵

(1)家財や商品などを火災や盗難などから守り， 保管しておく建物。 倉庫。 (2)「お蔵(クラ){(2)}」に同じ。 <i>～が建・つ</i> （成功して）大金持ちになることのたとえ。

蔵

所有していること。 「さる旧家の～にかかる名品」

宝蔵寺 (足立区鹿浜)

宝蔵寺（ほうぞうじ）は、東京都足立区にある真言宗智山派の寺院。 弘安年間（1278年 - 1288年）、良算によって開山された。かつては現在の鹿浜橋付近にあったが、水害を避けるために江戸時代中期に現在地に移転した。 古くは末寺八か寺を擁する寺院であったが、今は長楽寺と阿弥陀院を残すのみとなっている。

大宝六角れんが蔵

いた。また2階にも同じデザインの扉が設けられている。 1994年の村文化財指定ののち、1996年（平成8年）から3か年計画で屋根瓦の葺き替えや煉瓦・目地の補修など修復作業が行なわれ、1999年（平成11年）には蔵への上がり段やフェンスの設置など周辺整備が実施された。 [脚注の使い方] ^ a b 通史編、P

宝永通宝

止の触は、江戸より到来した旨が、正月23日（1709年3月4日）付で京都町奉行から小堀仁右衛門他5人の代官に通告された。 　　　大銭相止御触 一　先達て被仰付候、大銭の儀通用致難渋下々迷惑仕候に付、向井後通用相止め様に、今度被仰付候、且又御蔵より出候大銭は、追々御引替可成候旨、町中商売人へ、念入可申渡候事

人魚宝宝

腹膜透析を開始する 2006年11月22日 肛門形成手術を行う 2006年11月25日 哺乳訓練開始 2006年11月27日 初めて自分から牛乳を飲む 2006年11月28日 全身にむくみが生じ、腹膜透析の傷が化膿する 2006年11月29日 赤ちゃんの腹膜透析の例が世界中でもほとんどないことが判明、人工透析に切り替えることを決定する

蔵宗・蔵安

で陸奥国高山の悪路王を討つ物語の原点ともなった。 日龍丸が7歳のときに御門から2匹の大蛇を討伐せよと大事の宣旨を受けたのが日龍丸の伯父を名乗る近江国見馴川の倉光・ 喰介である。日龍丸は家宝の角突弓に神通の鏑矢で退治したことで将軍の宣旨が下って俊仁将軍と名乗った。