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စကားဝှက်

စကားလုံးအသေးစိတ်

寺号

[じごう]
寺の正式な名称。
→ 山号

ဆက်စပ်စကားလုံးများ

山号寺号

一八に所持金をほとんど巻き上げられてしまった若旦那は、「今度は私がやろう」と言うなり、金で満杯になった一八の財布を取り上げてふところに入れ、「一目散随徳寺（いちもくさん ずいとくじ）」と言って逃げる（「随徳寺」とは、「跡をずいとくらます」ことを意味する古い地口）。逃げられた一八は、 「南無三、し損じ」 若旦那が参拝する寺院を成田山新勝寺とする演じ方がある。

果号寺のシブナシガヤ

カヤ（榧）の変種であるシブナシガヤの種子は通常のカヤの種子と異なり、胚乳全体を囲むように着いている渋皮が全く存在しない、もしくはあっても取れやすいといった特徴があり、種子の殻を割ると、中から渋皮のない白い胚乳が直接露出しているため、昔から「蜂の子ガヤ」「白米ガヤ」などと呼ばれ珍重されてきた。

普門寺信号場

普門寺信号場（ふもんじしんごうじょう）は、長野県諏訪市大字四賀にある、東日本旅客鉄道（JR東日本）中央本線の信号場である。 東京駅から続いた複線区間は、この信号場を境に岡谷駅まで単線区間となる。他の中央東線の単線区間は辰野支線があるのみである。 1970年（昭和45年）9月2日：開設。 茅野駅より上諏訪駅方向に約3

正覚寺信号場

正覚寺信号場（しょうがくじしんごうじょう）は、大阪市平野区加美正覚寺三丁目にある、西日本旅客鉄道（JR西日本）の信号場である。 おおさか東線開業に先立って設置された信号場。おおさか東線の開業日は2008年3月15日であるが、すでに同線としての試運転が行われていたため、同線から分岐する平野駅方の貨物

久宝寺1号墳

5メートル前後である。残存する高さは構築基盤面から0.7‐0.8メートルであるが、周溝底から計測すると1.3‐1.4メートルである。 埋葬主体は墳丘内で3基、周溝から5基の埋葬施設が検出された。墳頂部の1号主体部は割竹形木棺を用いたものであり、南北約4.5メートル、東西約1

寺

〔朝鮮語チョルからという〕 (1)（ア）本堂などの建物を備え， 僧尼が居住して， 法事や修行を行うための施設。 私的な性格の強い庵や特定の修行を目的とする道場に対し， 一定の設備を持つ， より正式な宗教施設。 伽藍(ガラン)。 精舎(シヨウジヤ)。 （イ）各種の仏教上の建物や施設の呼称。 (2)寺の住職。 寺の僧。 「さる～のなづみ給ひ三年切て銀三貫目にして/浮世草子・一代女2」 (3)「寺子屋」に同じ。 「～に上げて手習をさすれども/仮名草子・浮世物語」 (4)博打(バクチ)を開帳する宿。 また， 寺銭。 「～の銭皆はり込み/浄瑠璃・夏祭」 (5)（比叡山延暦寺を「山」というのに対して）園城寺(オンジヨウジ)（三井寺）の称。 寺門。 <i>～から里へ</i> 〔寺から檀家へ物を贈る意〕 物事があべこべになっているたとえ。 本末転倒。 山から里。

寺

助数詞。 寺院の数を数えるのに用いる。 「末寺三千 ～」

寺本廃寺

軒瓦と基壇を区画する玉石が検出されている。山王神社の西にあたる伽藍北側の僧房跡は南北20m、東西8mと推定され、軒瓦と根石のほか生活用具の出土遺物が確認されている。また、西南北には門跡が確認されている。 出土遺物では瓦類が多く、平瓦、丸瓦、軒丸瓦、軒平瓦など。軒丸瓦は文様から8形式に、軒平瓦

号 (称号)

ま号とすることも多く、たとえば蘇東坡は雪堂、米芾は宝晋斎、趙孟頫は松雪斎、日本でも池大雅の大雅堂、木村巽斎の蒹葭堂などがある。このような号は「 – 堂、 – 斎（齋）、 – 室、 – 館、 – 閣」などの語が附随するので、堂号（堂名）、斎号（斎名）、室号（室名）などと呼ばれる。明の文人である文徴明

号

※一※ （名） (1)画家・文人・学者などが， 本名のほかにつける名。 雅号。 (2)雑誌など， 定期的に発行されるもののそれぞれ。 「次の～で完結する」 (3)活字の大きさの単位。 → 号数活字 (4)カンバスの大きさを表す単位。 〇号が最小で， 写真のキャビネ判よりやや大きいもの。 ※二※ （接尾） (1)助数詞。 雑誌など， 定期的に発行されるものや， 順序のあるものについて， 順を追って数えるのに用いる。 「三～で廃刊になった」「一～車と二～車は禁煙車」 (2)列車・船・飛行機・動物などの名に付けて用いる。 「ひかり～」

智福寺 (廃寺)

なっているが、これは智福寺の後身である吉祥院が元和7年に得た寺領180石（百八拾石）の誤りである可能性がある。。 播磨国明石出身の僧。「空与（空與）」は「空誉（空譽）」とも表記される。後藤基次（又兵衛年房）の叔父であるともいう。7歳（数え年、以下同）のとき、十輪寺（兵庫県高砂市）雁高上人のもとで剃

寺山観音寺

JR宇都宮線矢板駅から車20分。 東北自動車道矢板インターチェンジから車25分 ^ 釈迦ヶ岳。塩谷町上寺島に跨る ^ 「鉈彫り」像とは、仏像・神像などの表面を平滑に仕上げず、ノミ目を残して仕上げた像のこと。文字通り鉈を使って彫った像ではない。 ^ 札所一覧 – 下野三十三観音、御朱印 – 下野三十三観音 ^ a b c “寺山観音寺”

寺町寺院群

前田利家の四女であり、のちに宇喜多秀家の正室となった豪姫の菩提寺として知られる。 鶴雲山長久寺 – （曹洞宗） 樹齢400年を越える木々が生い茂る。 行基山伏見寺 – （高野山真言宗） 芋堀藤五郎の伝説で知られる。国の重要文化財に指定されている銅造阿弥陀如来坐像（平安時代前期）を所蔵 。 本照山法光寺 – （日蓮宗） 宝勝寺 – （臨済宗）

尼寺廃寺跡

門（東大門）の遺構が検出されている。特に塔心礎は巨大な地下式心礎であり、塔心礎としては日本最大級の規模になるとして注目されるとともに、心柱の柱座に添柱孔を伴う点、柱座から耳環などの舎利荘厳具が出土した点でも貴重な例になる。南廃寺（尼寺南廃寺）は調査が限られているが、南向きの法隆寺式伽藍配置で、般若院境内で金堂・塔の遺構が検出されている。

興山寺 (廃寺)

天正18年（1590年）、木食応其が豊臣秀吉の帰依を受けて開基した。その際、秀吉が後陽成天皇に奏請し「興山寺」の勅額が掲げられて、国家安泰などを祈る勅願寺となった。応其は客僧であったが、当寺の第2世となった勢誉は行人方で、青巌寺が学侶方の中心寺院となったことと相まって行人方の中心寺院となり、官寺ともよばれた。紀伊続風土記

寺町廃寺跡

た素弁蓮華文の軒丸瓦は百済様式とされる。出土瓦の様相からは、7世紀中葉（または7世紀末葉）の創建で9世紀初頭頃に廃絶したと推定される。寺町廃寺の瓦を焼成した窯跡は、北西約1.5キロメートルの山中にある大当瓦窯跡（三次市和知町）であることが判明しており、寺院跡と合わせて国の史跡に指定されている。 なお南西約1

東寺

赤蓮華文錦 1枚 弘長二年四月日在銘 奚婁（けいろう）1口 鼗（ふりつづみ、漢字は上半分が「兆」、下半分が「鼓」）1口 羯鼓 台付 1口 鼓胴 皮各2枚付 2口 鉦鼓 1口 奉施入東寺舎利安貞二年六月在銘 木履 5両 東寺舎利会八部衆在銘 持物（じもつ） 13本 内7本建武元年在銘 竜頭 9頭 行道面

西寺

京都市南区唐橋にあった寺。 796年桓武天皇の勅により， 左右両京の鎮護のために東寺とともに建立。 平安中期に焼失。 右大寺。

官寺

(1)律令制下， 伽藍の造営や維持の費用を国家から受けた寺。 国分寺など。 (2)鎌倉時代， 幕府が特に保護した臨済宗の五山十刹など。