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စကားဝှက်

စကားလုံးအသေးစိတ်

布制神社

祭神は素戔嗚命である。 祭神は保食神である。 祭神は火之迦具土神(火産神)である。 祭神は大己貴命(大穴牟遅命・大国主命)である。 祭神は天照大神である。 祭神は大山津見神である。 祭神は菅原道真公である。 祭神は豊受大神(豊宇気毘売神)である。 祭神は大宜都比売神である。 祭神は侍従大神である。

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布良崎神社

天富命・須佐之男尊・金山彦命を祭神とする。 神武天皇の勅命で四国から天富命が天日鷲命の孫である由布津主命を率いて、肥沃な土地を求め、房総の地に来られた時に上陸した場所が布良の一角の駒ケ崎であったといわれる。駒ケ崎の東の海岸に聳える二峰のうち、海岸に近い山を男神山、他を女神山と称し、男神山に祖神天太玉命、女神山に御后天比理乃咩命を祀る。

津布良神社

津布良神社（つぶらじんじゃ）は、伊勢神宮皇大神宮（内宮）の末社。水の神を祀る神社で、内宮の禰宜を務め鎮座地周辺を開拓した荒木田氏との関係が深い。 三重県度会郡玉城町積良（つむろ）に鎮座する。鎮座地の「積良」とは墳墓を意味し、荒木田氏の墳墓が山麓にある。玉城町にある13の内宮摂末社のうちの1社である。

和布刈神社

社伝によると、仲哀天皇9年（西暦200年）創建とされ、神功皇后が三韓征伐の後に創建されたと伝わる。御祭神は、天照大神の荒魂「撞賢木厳之御魂天疎向津媛命（つきさかきいつのみたまあまさかるむかつひめ）」。別称を「瀬織津姫」といい、潮の満ち引きを司る神である。

烈々布神社

烈々布神社（れつれっぷじんじゃ）は北海道札幌市東区北42条東10丁目1番地にある神社。「烈々布」とは付近一帯の旧称である。 祭神の多さは北海道一といわれる。 天照大神（あまてらすおおかみ） 少彦名神（すくなひこなのかみ） 大穴牟遅神（おおなむちのかみ） 倉稲魂神（うがのみたまのかみ） 埴安姫神（はにやすひめのかみ）

高売布神社

千本搗き（せんぼんつき）：10月7日、この一年間に子供が生まれた「初党」と呼ばれる父親たちが「礎場搗唄」を唄いながら例祭で供える餅「ちぎり御供」を作る神事。 例祭：10月9日、秋祭りの神前には「ちぎり御供」を供え、「初党」が神輿を担ぐ。 本殿（附 棟札、旧頭貫） 木造狛犬 一対 兵庫県三田市酒井字宮の脇50 観福寺

布多天神社

布多天神社太閤の制札 - 1971年（昭和46年）9月8日指定。 毎月第2日曜日に骨董市が開催され、20 - 30ほどの店数が出る。 水木しげるの『墓場の鬼太郎』『ゲゲゲの鬼太郎』では、本殿の裏の森に鬼太郎が住んでいるという設定である。調布市に住んでいた水木しげるは、大正寺墓地と地続きになっていた布多天神社の森

売布神社駅

「阪急売布神社駅」バス停があり、阪急バスの路線が乗り入れる。下記は2022年4月30日現在。 売布循環線（系統番号なし） 売布きよしガ丘・泉ガ丘循環 売布きよしガ丘→泉ガ丘→阪急中山観音駅（南口）→宝塚営業所前→宝塚市立病院（平日のみ） 売布きよしガ丘→泉ガ丘→阪急中山観音駅（南口）→宝塚営業所前（休日のみ） 阪急電鉄 ■宝塚本線

建布都神社

建布都神社（たけふつじんじゃ）は、徳島県阿波市市場町香美に鎮座する神社である。 創建年は不詳。江戸時代までは平治権現またはまたは平地祠と称し、「おへーしさん」の愛称で知られた。八幡神社との式内論争の末、明治に現社名に復称。境内には直径17m程度の円墳である建布都古墳が存在する。

波爾布神社

波爾布神社（はにふじんじゃ）は滋賀県高島市新旭町饗庭に鎮座する神社である。土生（はぶ）大明神・土生さんとも称される。 波爾山比賣命 彌都波能賣神 千成瓢箪 創祀年代不詳であるが、社伝によると、往古より彌都波乃賣命を祀っていたが、天平13年に阿波国那賀郡（現、徳島県小松島市）建嶋女祖命神社より波爾山比

石上布都魂神社

いた。明治3年（1870年）の『神社明細帳』では神話の記述に従って十握剣と書かれている。 大正三年に公刊された『大和志料』が収録している「石上振神宮略抄」という資料には、 布留宿禰は春日臣と同祖にて、天足彦国押人命七世孫米餅搗大使主命の三子、市川臣は十三代成務天皇の御世に、石上振神の乞言によりて物部

売布神社 (宝塚市)

推古天皇18年（610年）の創建と伝える。下照姫神は当地の里人が飢えと寒さで困窮しているのを愁い、稲を植え麻を紡ぎ布を織ることを教え、その後豊かになった里人が下照姫神を祀ったという伝承が残る。米谷村の由来もこの伝承にちなみ、米種（まいたね）か売布谷（めふたに）が転訛したといわれている。 平安時代の延喜式神名帳では小社に列格している。

売布神社 (松江市)

売布神社（めふじんじゃ）は、島根県松江市に鎮座する神社。式内社で旧社格は県社。出雲國神仏霊場第六番。 速秋津比売神を主祭神とし、五十猛命・大屋津姫命・抓津姫命を相殿として祀る。 『出雲国風土記』に「賣布社」（めふのやしろ）、『延喜式』に「賣布神社」（めふのかみやしろ）として見える。元は意宇の入海（宍

虎狛神社 (調布市)

虎狛神社（こはくじんじゃ）は、東京都調布市佐須町の深大寺周辺にある神社。祭神は大歳御祖神。武蔵国多摩郡の延喜式内「虎柏神社」の論社。旧社格は郷社、旧佐須村の鎮守。 崇峻天皇2年（588年）2月に、大歳御祖神を勧請し創建された。 その後、満功上人か天平5年（732年）に深大寺を創建した。虎狛神社に満功

建布都西宮神社

建布都西宮神社（たけふつにしのみやじんじゃ）は、徳島県阿波市土成町郡に鎮座する神社である。 創建年は不詳。『阿波郡誌』によれば「文安年中時ノ領主、原田大和守其荒廃ヲ嘆キテ社殿ヲ修シ、神宝トシテ神鏡一面ヲモ献ス」とあり、室町時代に既に荒廃しており、再興されたと考えられる。 『延喜式神

神社

（=信仰対象、神）が宿るとして敬い、社殿がなくとも「神社」とした。現在の社殿を伴う「神社」は、これらの神々が祀られた祭殿が常設化したものとされる。神は目に見えないものであり、神の形は作られなかった。神社の社殿の内部のご神体は神が仮宿する足場とされた御幣や鏡であったり、あるいはまったくの空間であることもあり、さまざまである。

布帝耳神

布帝耳神（ふてみみのかみ）は、日本神話に登場する女神。 『古事記』において淤美豆奴神の妻として登場する。粟鹿神社の書物『粟鹿大明神元記』には布弖弥美と記述されている。 この神は天之冬衣神（衣類の神）の母神であることや、親神の布怒豆怒神を衣類の繊維材料の神と想定する説から、衣に関係のある神

小社神社

が本拠を置いていた地にある。 三重県度会郡玉城町小社曽根（おごそそね）に鎮座する。玉城町にある13の内宮摂末社のうちの1社である。内宮の末社16社のうち第4位である。社地の面積は7反22歩（≒7,014.9m2）ある。地域では「雨の宮」または「雨の宮さん」と呼び、日照りが続くと雨乞い祈願が行われていた。

社宮神社

呼ばれる。樹齢約四百年の鹿子木の巨木には、女性のシンボルの如き穴がポッカリと口を開け、やがては子授け、夫婦和合から子宝安産の霊験有りとして広まり、信仰を集めるようになっている。殊に、杓子で願いをすくい上げるという由縁にちなんで、神前へ杓子の献供が盛んになり、次第に子宝をすくい上げるという意に通じ、子授けや安産育子のお守りとなった。

神魂神社

である。室町時代の造営形態を引き継ぐ神魂神社本殿は、出雲大社よりも古い形式の大社造りをよく保存し、出雲国（島根県東半部）にのみ分布する大社造のなかの最古の遺構である。 出雲大社本殿に類似するが、規模は小さく広さは約5.5 メートル四方、切妻造り、妻入りの東向き、正面の右側に階段があり、内部は畳敷き。