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စကားလုံးအသေးစိတ်

座光寺氏

秋山虎繁と共に美濃岩村城に籠城して織田方と戦ったが、降伏赦免の参礼に城を出たところ秋山虎繁・大嶋杢之助と共に捕縛されて、逆さ磔の極刑に処せられた。 本能寺の変による織田信長の死後、信濃の豪族は豊臣方につくか徳川方につくか去就を決めかねていた。為清の子の座光寺為時（座光寺次郎右衛門）は松岡右衛門佐貞

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座光寺村

現在は旧村域に中央自動車道の座光寺パーキングエリアが所在するが、合併当時は未開通。 元善光寺 麻績神社 旧座光寺麻績学校校舎 舞台桜 竹田扇之助記念国際糸繰り人形館 元善光寺参道 麻績神社鳥居 旧座光寺麻績学校校舎 国際糸繰り人形館 角川日本地名大辞典 20 長野県 長野県の廃止市町村一覧 北原稲雄 表示 編集

座光寺パーキングエリア

座光寺パーキングエリア（ざこうじパーキングエリア）は、長野県飯田市にある中央自動車道のパーキングエリアである。中央道唯一のトイレ・自動販売機のみが設置されたパーキングエリアである。 2021年にはスマートインターチェンジが併設された。建設中のリニア新幹線の駅（長野県駅）の最寄りICになることが見込まれている。

座光寺公明

38）を始め、吉松隆の『ランダムバード変奏曲』、高橋悠治の『オフェーリアの歌』、小倉朗の『舞踏組曲』などを演奏する。同年8月、ラジオ・スペイン（マドリード）で『コンポジション・II「瞑」』（Op.11）、『コンポジション・III「気」』　（Op.13）が放送される。そしてその活躍が注目され出した矢先の翌年、1987年1月29日に急

氏寺

氏寺のみならず、「氏」を構成する「家」それぞれにも氏寺（家寺と呼ぶべきか）が持たれるようになり、それぞれ氏や家に応じた仏事を執り行うようになった。 仏事といった信仰的・宗教的行為の役割のみならず、氏寺の存続・発展の為の荘園経営や、本来主人たる氏や家へ対しての経済援助や助言といった活動を行う氏寺

赤座氏

き朝倉氏家臣を経て織田信長家臣となり、信長没後は豊臣秀吉に仕えて大名に列し今庄に陣屋を置いた。関ヶ原の戦いで直保は西軍を裏切り東軍の勝利に貢献するも通款を明らかにしなかったことから改易され、前田利長に招かれて加賀藩士として存続した。また家名を永原に改めている。

光源氏

文の存在しない「雲隠」が源氏の死を暗示するのみであるとも、また本文は失われたとも言われる。 現世の繁栄を享受しながら常に仏道を思い、にもかかわらず女性遍歴を繰り返すという人物造形は、次の世代の薫と匂宮にそれぞれ分割して受け継がれる。また、しばらく後に書かれた『狭衣物語』の主人公である狭衣大将にも影響を与えている。

金光氏

元亀元年（1570年）かねてから備前国を領有し、岡山の地に城下町を建設したい野望を抱いていた宇喜多直家に毛利氏と内通していると言い掛かりを付けられ弁明をするも許されず、死後子供に所領を与えることを条件に城を明け渡すと一筆し切腹した。子の金光文右衛門と文右衛門の弟とされる金光太郎右衛門は城を明け渡し宇喜多氏に仕えた。

寺村氏

本陣寺村家の家紋は「五段梯子（はしご）」であるが、『綱要日本紋章学』（昭和52年）[要ページ番号]によれば、「土佐山内氏家臣寺村氏が、梯子を用ひて天正十八年山中城に乗り込んだ武功を紀念するために用ひた」のが梯子紋の歴史上の登場とされている。

小寺氏

小寺氏（こでらし）は、日本の武家氏族の一つ。 播磨の守護大名・赤松氏一門宇野氏の庶流であり、姫路城のち御着城を本拠として勢力を伸ばした。 小寺氏は、赤松氏の祖である赤松頼範の四男将則を遠祖として、将則の曾孫宇野頼定（うのよりさだ）の次男頼季（よりすえ）が小寺氏を称したと伝えられている。一説に小寺氏は

光明寺

宮城県亘理郡亘理町にある曹洞宗の寺院 光明寺 (秋田市) - 秋田県秋田市にある曹洞宗の寺院（禅光明寺） 釈迦堂光明寺 - 秋田県秋田市にある浄土宗の寺院。寺号は光明寺だが前述の寺院と区別するため「釈迦堂光明寺」と称している 光明寺 (横手市) - 秋田県横手市にある浄土宗の寺院 光明寺 (山形市) - 山形県山形市にある時宗の寺院

光勝寺

鍋島一族の石井氏による寄進。総楠造。 鬼子母神堂 日蓮宗は昭和16年（1941年）に本末を解体したため、現在では、旧本山・旧末寺と呼びならわしている。 休足山親成寺（佐賀県小城市小城町松尾）塔頭 大寳山教仙寺（佐賀県小城市小城町松尾）塔頭 光長山泰教寺（佐賀県佐賀市長瀬町）末頭 乙王山本能寺（佐賀県佐賀市久保田町徳万）

延光寺

山門の左側に手水場があり、その先に鐘楼がある。参道の両側に庭園があり、伝説に関わる、梵鐘を背負った赤亀の像が置かれている。参道が右に曲ると左側に大師堂が、その先に本堂が建っている。本堂と大師堂の間の道を上がって行くと護摩堂があり、本堂前を右手に行くと眼洗いの井戸、庫裏・納経所がある。

善光寺

をはじめ各時代の天皇や、高僧、公卿、善光寺を信仰した武将など120人余りの筆跡を張り込んだ屏風「古筆大手鑑」や、武田信玄、上杉謙信の位牌などもある。 宝物殿では歴代皇室の御物や、浄土宗の宝物、仏像、書画など、大本願に伝わる資料や宝物を展示している。 第1展示室では、276玉を

戒光寺

寺院。総本山泉涌寺の塔頭。山号は東山。本尊は釈迦如来。正式名称は戒光律寺。丈六さんとも称される。 鎌倉時代の安貞2年（1228年）、南宋から帰朝した浄業曇照が大宮八条の東堀川の西に戒光寺を創建すると、運慶・湛慶父子の合作である丈六の釈迦如来立像を本尊として迎え、後堀河天皇の勅願所となった。応仁の乱に

佛光寺

佛光寺（ぶっこうじ）は、京都市下京区高倉通仏光寺下ル新開町にある真宗佛光寺派の本山の寺院。山号は渋谷山（汁谷山）。本尊は阿弥陀如来。京都渋谷（しぶたに）に寺基があった頃（1300年代後半 - 1400年代前半）は、同じ浄土真宗の本願寺を遥かにしのぐ勢力があった。「仏光寺」と新字体で表記されることもあるが、正式表記は「佛光寺」である。

寂光寺

1708年（宝永5年）現在の地に移転し、再建する。 法華経八巻 竹雁図 四季図屏風 初代算砂日海上人肖像画 囲碁狂歌 近衛関白公拝領碁盤 碁器 3月　春季彼岸会 5月16日　初代本因坊算砂上人報恩会 9月　秋季彼岸会 11月　宗祖日蓮大聖人御式会 本因坊算砂墓所 本因坊算悦墓所 本因坊道悦墓所

光禄寺

秦代の郎中令を起源とする。漢・魏・晋代には光禄勲と称された官署であるが、当初は宮殿門戸などを管掌した。北斉のときに光禄寺が置かれ、膳食・帳幕器物・宮殿門戸を管掌した。唐代には、光禄寺の長官は光禄寺卿といい、その官位は従三品とされた。次官は光禄寺少卿といい、その官位は従四品上とされた。その

光前寺

本堂前庭園-蘭渓道隆式池泉庭園にて、鎌倉時代の作庭とされる。竜門瀑に鯉魚石を意匠した、滝石組であり、鯉魚石を滝の上部に意匠した庭は希少価値あり。 客殿西部庭園-築山式池泉庭園にて、江戸時代初期の作庭とされる。西部の山畔に石組と滝組を行い、その下部に池泉を意匠してある。 仁王門 大講堂 三門（仁王門側） 三門（本堂側）

石光寺

鳳期）の創建とみられる古寺で、中将姫伝説ゆかりの寺院である。境内には中将姫が蓮糸曼荼羅を織成する際に蓮糸を染めたという井戸「染めの井」と、糸を干したという「糸掛桜」があり、「染寺」と通称されている。観光的にはボタンの寺として知られ、境内にはボタン、シャクヤク、アジサイ、サクラ、サルスベリなどが植え