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彌彦神社

妻戸神社 武呉神社 船山神社 草薙神社 今山神社 勝神社 乙子神社 桜井神社 御神廟 （天香山命・熟穂屋姫命墓） 船山神廟 （天忍人命墓） 草薙神廟 （天戸国命墓） 今山神廟 （建筒草命墓） 勝神廟 （建田背命墓） 乙子神廟 （建諸隅命墓） 境内社 二十二所社 祭神：近畿周辺の著名な22神 八所神社 祭神：京都以東の著名な8神

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某神社 (彌彦神社)

『彌彦神社御遷座百年誌』彌彦神社、2016年10月21日、9頁。  ^ a b c 五条桐彦 (2021年1月24日). “某神社（彌彦神社境外末社群）：八雲ニ散ル花　愛瀰詩ノ王篇　番外”. 偲フ花. 2022年7月21日閲覧。 ^ ゆ〜みん (2015年1月18日). “「祓戸神社」「某神社」「下諏訪神社」。彌彦

彌彦神社事件

である。 「越後一宮」の異名を持つ弥彦神社は多くの人が初もうでに来ていたことに加え、大晦日から元日にかけて行われる二年参りという風習があり、もともと混雑しやすかった。 さらに、事故当時は雪のない元日であった上、前年は豊作で

彌刀神社

祭神は速秋津日子神・速秋津比売神という水戸（港）や河口の神であり、鎮座地の近江堂という地名は大水戸が転訛したものであるという。 創建は不明だが、762年（天平宝字6年）には大和川（現在の長瀬川）の洪水で長瀬堤が決壊したことにより社殿が流失したという（『続日本紀』）。延喜式神

美多彌神社

2014年（平成26年）3月29日に流鏑馬行事を復活させた。 境内の鎮守の森は8,250m2あり、シリブカガシ（尻深樫）、アラカシ（粗樫）、サカキ（榊）、クス（樟）などの照葉樹が繁る。特にシリブカガシは樹林を形成するのは稀であり、樹林の東限に近いことから、1973年（昭和48

小野神社・矢彦神社

（たけみなかたのみこと） 矢彦神社祭神 正殿 大己貴命 （おおなむちのみこと：大国主命） 事代主命 （ことしろぬしのみこと） 副殿 建御名方命 （たけみなかたのみこと） 八坂刀売命 （やさかとめのみこと） 南殿 天香語山命 （あめのかごやまのみこと） 熟穂屋姫命 （うましほやひめのみこと） 北殿 神倭磐余彦天皇

若狭彦神社

2社からなるが、総称として「若狭彦神社」または「上下宮」と呼ばれる。 神紋は「宝珠に波」。これは彦火火出見尊（山幸彦）が龍宮で手に入れた潮を自在に操る潮盈珠・潮乾珠に因む（山幸彦と海幸彦を参照）。 若狭彦神社は畳・敷物業の神ともされ、現在はインテリア関係者の信仰も集める。若狭姫神社は安産・育児に霊

猿田彦神社

猿田彦神社（さるたひこじんじゃ）は、三重県伊勢市の伊勢神宮内宮の近くにある神社である。猿田彦大神と、その子孫の大田命を祭神とする。旧社格は無格社（社格がないという意味ではなく「無格社」という社格）で、第二次世界大戦後は別表神社となった。 日本神話によれば、猿田彦神はニニギの天降りの

塩湯彦神社

塩湯彦神社（しおゆひこじんじゃ）は、秋田県横手市にある神社である。式内小社、旧社格は郷社。 社伝によれば672年（白鳳12年）、役行者が開基したとされる。「出羽国平鹿郡 鹽湯彦神社」として延喜式に見える、いわゆる式内社である。元々は平鹿盆地の東側にそびえる御嶽山の温泉の神であったらしいが、熊野系修

朝立彦神社

別当飯谷村醍醐寺」と記述されてある。 この地方の祈雨の神として崇められている。境内には「お亀の池」と称する二尺余の岩穴があり、年中水が涸れることがなく、祈雨の祭祀が行われていたという。平石山の標高700mの位置にあり、辺りは東山渓県立自然公園に指定されている。 豐玉毘古命 JR徳島駅前より徳島バス勝浦線「長柱」下車、徒歩約60分。

国瑞彦神社

明治29年（1896年）9月27日創祀（蜂須賀農場のあった土地）。大正6年（1917年）、雨竜神社に改称。 御神刀（雨竜町指定文化財）- 藤原山城守歳長作。明治31年、蜂須賀正韶が国瑞彦神社へ奉納、雨竜神社改称時に移された。 『角川日本地名大辞典 36 徳島県』（1986年 ISBN 4040013603）

高天彦神社

大和国内から充てられた神戸の存在が記されている。 国史では、大同元年（806年）に正四位上の神階にある「高天彦神」が吉野大后（井上内親王）の願いで四時幣帛に預かったと見えるが、内親王と当社の関係は明らかでない。その後承和6年（839年）には従三位の「高天彦神」が名神に列したこと、また天安3年（859

吉備津彦神社

駐車場約100台 周辺 吉備津神社 - 備中国一宮。 造山古墳 - 全国第4位の大きさの前方後円墳。 [脚注の使い方] ^ 公式サイトに拠る。『吉備津彦神社略記』では、祭神は大吉備津彦命・孝霊天皇・孝元天皇・開化天皇・崇神天皇・彦刺肩別命・稚武彦命の7柱。 ^ 一般的に若日子建吉備津彦命は大吉備津彦命

阿彌神社 (阿見町竹来)

以下之を略す。 この記事によれば、高来は普都大神の登天の聖地である。明治神社誌料は「神代の霊地」と表現している。古語の「来（く）」には「行く」の意義があり、日本国邑志稿は「高来」を「高行」の意であるとしている（大日本地名辞書）。新編常陸国誌は「高天原より降来

阿彌神社 (阿見町中郷)

明治以前の地誌等の式内社論争に関する判断は、下記の通りである。 常陸誌料郡郷考は「今阿見村にあり」と中郷社に比定し、竹来社を「風土記古祠」の「高来祠」として取り扱っている。「按社伝に豊城入彦命を祭る姓氏録云、大網君、豊城入彦命六世孫、下野君奈良弟真若君之後也、これ子孫の名に因て社号と

天津賀佐彦神社

天津賀佐彦神社（あまつかさひこじんじゃ）は、徳島県美馬市美馬町にある神社である。 創建年は不詳。『阿波志』には「天津賀比古祠　延喜式、亦小祀と爲す重清村荒川里に在り或は西岡宮と稱す」とある。 式内社である天都賀佐毘古神社の論社のひとつである。 級長戸辺命 JR徳島線「小島駅」より車で約10分。 ^ “天津賀佐彦神社”

久久美雄彦神社

久久美雄彦神 久久美雄彦神はどのような神かは不明。以下の説がある。 伊富岐神社の多多美彦命と同一神。但し伊富岐神社の祭神も八岐大蛇、天火明命、草葦不合尊などの諸説あるのだが、多多美彦命（夷服岳神、気吹男神、伊富岐神ともいう）は伊吹山の神とされている。 天戸辺尊の分神である久久美穂彦神。天戸辺尊

神社

（=信仰対象、神）が宿るとして敬い、社殿がなくとも「神社」とした。現在の社殿を伴う「神社」は、これらの神々が祀られた祭殿が常設化したものとされる。神は目に見えないものであり、神の形は作られなかった。神社の社殿の内部のご神体は神が仮宿する足場とされた御幣や鏡であったり、あるいはまったくの空間であることもあり、さまざまである。

小社神社

が本拠を置いていた地にある。 三重県度会郡玉城町小社曽根（おごそそね）に鎮座する。玉城町にある13の内宮摂末社のうちの1社である。内宮の末社16社のうち第4位である。社地の面積は7反22歩（≒7,014.9m2）ある。地域では「雨の宮」または「雨の宮さん」と呼び、日照りが続くと雨乞い祈願が行われていた。

社宮神社

呼ばれる。樹齢約四百年の鹿子木の巨木には、女性のシンボルの如き穴がポッカリと口を開け、やがては子授け、夫婦和合から子宝安産の霊験有りとして広まり、信仰を集めるようになっている。殊に、杓子で願いをすくい上げるという由縁にちなんで、神前へ杓子の献供が盛んになり、次第に子宝をすくい上げるという意に通じ、子授けや安産育子のお守りとなった。