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စကားဝှက်

စကားလုံးအသေးစိတ်

後世派

のい)、麝香(じゃこうじかの性腺)などといった、希少な動物性の高貴薬など[要出典]もしばしば使われ、それぞれの薬味(生薬)に、気味と呼ばれる温感(寒・涼・平・温・熱)の別と、五味(酸・苦・甘・辛・鹹)が配当され、また、経絡との関係や、薬方の中での働きの重要性によって、君・臣・佐・使の区別があるなど

ဆက်စပ်စကားလုံးများ

後世

のちの時代。 のちの世。 「~に名を残す」

後世

「ごせ(後世)」に同じ。

後世

〔仏〕 (1)死後の世界。 来世。 後生(ゴシヨウ)。 → 前世 → 現世 (2)来世での安楽。 後生善所(ゴシヨウゼンシヨ)。 「~を願う」 <i>~を弔(トムラ)・う</i> 故人の来世の安楽を願って法要を行う。

順世派

順世派(じゅんせいは)またはローカーヤタ(サンスクリット語:Lokāyata)は、釈迦と同時代のインドの自由思想家アジタ・ケーサカンバリンが説いた唯物論および快楽至上主義の説を奉じるインド哲学上の学派。漢訳仏典では外道のひとつとして「順世外道」と訳している。後世にはチャールヴァーカ(Cārvāka)と称される。

後世方

⇒ ごせいほう(後世方)

後世方

〔「ごせほう」とも〕 江戸時代初頭に, 田代三喜・曲直瀬(マナセ)道三らによって形成された漢方医学説。 金・元代の体系的な医学説の流れを受け継いでいる。 ⇔ 古医方

後世山

8m。御世山とも表記される。 美波町北河内と阿南市福井町にまたがる標高538.8mの山で、山頂に登るには、いくつかの登山道があるが、星越峠より屋根伝いの道が、ハイキングや遠足などに利用されている。山頂の南東部に後世神社がある。北河内谷川の源流である。 後世神社には長宗我部盛親夫人が目の神様として

パウロ派 (中世)

フレデリック・コニベアは『真実の鍵』の編訳書の中で、「三位一体という言葉はどこにも使われておらず、聖書に反するものとしてほぼ確実に排除されている」と述べ、パウロ派は人間を肉体や世界から解放するためにキリストが天国から下ってきたのだと信仰していた、と結論付けた。またコニベ

戦後派作家

第一次戦後派作家(1946年-1947年) 第二次戦後派作家(1948年-1949年) このページは曖昧さ回避のためのページです。一つの語句が複数の意味・職能を有する場合の水先案内のために、異なる用法を一覧にしてあります。お探しの用語に一番近い記事を選んで下さい。このページへリンクしているページを

中世後期

のコロンブスによるアメリカ大陸への航海や、1498年のヴァスコ・ダ・ガマによるアフリカ経由のインドへの周航の背景にあったのもそれである。かれらの発見はヨーロッパ諸国の経済と国力の強化に寄与した。 これらの諸発展がもたらした変化から、これまで多くの学者が中世後期を、中世の

ジャナタ・ダル (世俗派)

ジャナタ・ダル(世俗派)(英語:Janata Dal(Secular)、略称:JD(S)、ヒンディー語:जनता दल(निरपेक्ष)、カンナダ語:ಕನ್ನಡ:ಜನತಾ ದಳ(ಜಾತ್ಯಾತೀತ))は、インドの中道左派政党。社会主義インターナショナル加盟政党でもある。 1999年、ジャナタ・ダルが世俗

派

(1)主義・主張・流儀などを同じくすることによってできた人々の集団・仲間。 「新しい~を立てる」 (2)接尾語的に用いて, 芸術・技術・学問・宗旨などの, ある流れや傾向に属していることを表す。 「浪漫~の詩人」「新感覚~」 (3)接尾語的に用いて, そのような性格・傾向をもった人の意。 「慎重~」「改革~」

後期更新世

2017年11月22日閲覧。 ^ Tarantian、イタリア南部の都市ターラントに由来する。 ^ “第四紀下限変更に伴う諸問題検討に関する報告”. 日本地質学会 (2010年1月22日). 2017年11月22日閲覧。 ^ “生態学:マンモスステップは見事に構成された生息環境だった”. www.natureasia.com

ルター派世界連盟

ルター派世界連盟(ルターはせかいれんめい、ドイツ語: Lutherische Weltbund, LWB)は、ルター派教会(ルーテル教会)の世界的共同体である。ルター派世界連盟は1947年スウェーデンのルンドで設立され、79カ国にある145の加盟教会、約7千万人のルター派

後後

将来。 のちのち。 「~困ることになる」

後後

(1)これから先。 将来。 あとあと。 副詞的にも用いる。 「~のことまで考える」「~心配のないようにしておく」 (2)それ以後。 「あひ知りて侍ける人, ~までこずなりにければ/後撰(秋下詞)」 (3)死者の法事を営む七日目ごとの日。 「~の御わざどもし給ふ/宇津保(忠こそ)」

第二次戦後派作家

)、本格的な西欧型長編小説の骨法がはじめて日本に根付いた時期と位置づけることができる。 一方第一戦後派以来の、社会的問題に積極的に参加する文学者という発想はこの時期にも受けつがられ、戦前の隠者的、無頼派的な小説家像は一変したといっていい。西欧の文学理論、哲学、政治問題に詳しく、社会に対して積極的に

第一次戦後派作家

第一次戦後派作家(だいいちじせんごはさっか)は1946年、1947年に日本文学の分野に現れた新人を日本の近現代文学史上一つの世代として括る総称であるが、必ずしも文学的業績や志向と一致した範疇化とはいえない。ただ、小沢清や熱田五郎などの労働者作家は含まないのが通例である。

戦後派お化け大会

ループが夏祭りに向けて劇の発表をしようと大張切りだったが、資金不足のため、巡業の見世物、お化け屋敷でアルバイトをすることに。お化けは一同の奮闘で、大入満員の大成功であったが、その隣のサーカス小屋には消息を絶っていたはずの謙二が哀れにも身をやつしていた。 上映時間(巻数 / メートル) : 102分(10巻