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စကားဝှက်

စကားလုံးအသေးစိတ်

怖畏

[ふい]
おそれおののくこと。 畏怖。
「鬼魅の～をのがるといふとも， 水波の漂難さりがたし/平家 10」

ဆက်စပ်စကားလုံးများ

畏怖

大いにおそれること。 おそれかしこまること。 「～して近寄らず」「～の念を与える」

畏

〔「かしこ」の転〕 「かしこ{※一※}」に同じ。 「おそろしやおそろしや。 ～/仮名草子・薄雪物語」

畏

（形容詞「かしこし」の語幹） ※一※〔おそれ慎む意〕 女性が手紙の末尾に書いて敬意を表す語。 あらかしこ。 あらあらかしこ。 かしく。 〔中古には仮名文の消息で男女共に用いた。 近世頃から女性のみが用いる〕 ※二※ (1)おそれ多いこと。 はばかられること。 → あなかしこ (2)頭がよく知能がすぐれていること。 「われ～に思ひたる人/紫式部日記」 (3)技能がすぐれていること。 「～の御手やと空を仰ぎてながめ給ふ/源氏（葵）」

畏懼

はばかりおそれること。 恐懼(キヨウク)。 「其(ソノ)大小を～すること勿れ/月世界旅行（勤）」

畏し

⇒ かしこい

畏縮

恐れかしこまって小さくなること。 「一人も～戦慄するものなく/西国立志編（正直）」

畏敬

心からおそれ敬うこと。 「～の念を抱く」「～する人物」

善無畏

718年（養老2年）橿原市の久米寺に仏舎利と大日経を納め宝塔を建立した。 720年（養老4年）横浜市の後に弘明寺となる地に結界を張って浄域とした。後に行基が伽藍を造営した。 などの伝説が各地に残る。 ^ a b c d 小野塚幾澄、「善無畏」 - 日本大百科全書(ニッポニカ)、小学館。

怖い

〔「強(コワ)い」と同源〕 (1)危害を加えられそうで逃げ出したい感じだ。 自分に危険なことが起こりそうで身がすくむ思いだ。 「～・いもの見たさ」「～・い顔」「雷が～・い」 (2)悪い結果が予想されて不安だ。 先行きが心配で避けたい。 「相場は～・いから手を出さない」「今はいいが， あとが～・い」 (3)軽視できない。 予想以上に大した力をもっている。 「やはり専門家は～・い」「一念というのは～・いもので， とうとうやりとげた」 〔「おそろしい」に似ているが， それより主観性が強く， また口語的である。 「おっかない」はさらに口語的で東日本に用いられる〕 ﹛派生﹜～が・る（動ラ五［四］）～げ（形動）～さ（名） 怖いもの知らず 自信に満ちて何物も恐れないこと。 また， 無鉄砲なこと。 「～の新人」 怖いもの無し 恐れはばかるものがなく， わがまま勝手にふるまうさま。 「～の若殿」 怖いもの見たさ こわいものは， かえって好奇心を刺激されて見たくなるということ。 「～にのぞいてみる」

恐怖

恐れること。 恐れ。 「～感」「～心」「人心を～せしむる事件/日本開化小史（卯吉）」

怖気

恐ろしく思う気持ち。 恐怖感。 おじけ。 「どうしても， ～がついてそこへ這入る気になれない/放浪（泡鳴）」 <i>～を震(フル)・う</i> 非常に恐ろしくなる。 おじけをふるう。

怖気

こわがる気持ち。 恐怖心。 おぞけ。 「～がつく」 <i>～をふる・う</i> 恐怖で体がふるえる。 こわがる。 「皆～・って， 彼の前へ出ようとしない」

施無畏寺

施無畏寺（せむいじ）は、和歌山県有田郡湯浅町にある真言宗御室派の寺院。山号は補陀落山。明恵上人ゆかりの寺として知られる。 湯浅は、中世を通じて在田郡一帯に勢力をふるった湯浅氏一党の根拠地であった湯浅荘の故地である。白山峰山麓にある施無畏寺の寺地は、湯浅宗重の孫景基らを中心とする檀越が寄進したものであ

記者たち 衝撃と畏怖の真実

映画ではブッシュ元大統領を始め、多くの政治家たちのテレビでの発言が引用され、その背後で新聞記者たちがどのように考え行動していたのかを描き出している。 2001年9月11日に同時多発テロが発生、31紙の地方新聞を傘下に置くナイト・リッダー（英語版）のウォルコット局長は、ストロベル記者

マジャン 〜畏村奇聞〜

みで参加し、2日目から参加者として列席した。山里卓次と出会った際には「乗地彦一」の名をかたって協力的なクラスメイトと思い込ませ、「マジャンから信仰と蛮習を取り除く計画」を謳って一部間違った村の習慣を教えるなど、表面上は協力的な姿勢を見せながら、本名や、卓次を籠りに参加させて両手足を奪うという本当の思

怖める

気おくれする。 ひるむ。 「少しも～・めたる顔色なく/当世書生気質（逍遥）」 怖めず臆(オク)せず 少しも気おくれすることなく。

恐怖症

同性愛恐怖症（ホモフォビア） 外国人恐怖症（ゼノフォビア） イスラム恐怖症（イスラモフォビア） ペドフォビア 高所恐怖症（アクロフォビア）F40.2-1 歯科治療恐怖症　F40.2-2 先端恐怖症（ベロネフォビア）F40.2-3 単一恐怖症（モノフォビア）F40.2-4 単純恐怖症　F40.2-5 動物恐怖症（ズーフォビア）F40

大恐怖

この記録はマコネーにあったリュニー城（英語版）の火災を目撃したビシー＝ラ＝マコネーズ（英語版）の教区司祭が書き残したものである。 反乱軍は互いに脅え合い、また「貴族」と王制の権威を支持する者たちを怯えさせ、全国的な規模で貴族とその領地の管理人たちの逃亡を引き起こしたが、軍事的な抵抗は非常に少なかった。ジョルジュ・ルフェーブルはその著書「1789年の大恐怖

怖駭経

釈迦はまず三業（身口意）、三毒（貪瞋痴）、定慧などについて、続いて四禅、三明、三解脱について述べ、最後にブッダは利他行のために此岸・輪廻の境涯に留まっていると述べる。 ジャーヌッソーニは、法悦し、三宝への帰依を誓う。 『南伝大蔵経・経蔵・中部経典1』（第9巻） 大蔵出版 『パーリ仏典 中部（マッジマニカーヤ）根本五十経篇I』