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慶元寺

いき、太田道灌に江戸城を明け渡し支配拠点を喜多見に移転。それに伴い当寺院も応仁2年(1468年)に喜多見の地に移転。天文19年(1540年)に真蓮社空誉上人により、浄土宗に改宗された。寺院名も永劫山華林院慶元寺となった。。 江戸氏は江戸時代には喜多見氏と改姓して徳川幕府に仕えた。そして、喜多見勝忠に

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元慶寺

元慶寺（がんけいじ、古くは「がんぎょうじ」）は、京都市山科区北花山河原町にある天台宗の寺院。山号は華頂山。本尊は薬師瑠璃光如来。西国三十三所番外札所。花山天皇出家の御旧跡である。 本尊真言：おん ころころ せんだり まとうぎ そわか ご詠歌：待てといわばいとも畏（かしこ）し花山（はなやま）に　しばしと啼（な）かん鳥の音もがな

元慶

⇒ がんぎょう（元慶）

元慶

年号（877.4.16-885.2.21）。 貞観の後， 仁和の前。 陽成・光孝天皇の代。 げんけい。

慶元

9月12日：『慶元重修勅令格式』が公布される。 慶元5年 5月1日：統天暦が施行される。 7月24日：日本・高麗商人が銅銭を持ち出すことを禁ずる。 慶元6年 3月9日：朱熹死去。 8月8日：光宗が崩ずる。 12月21日：翌年より「嘉泰」へ踰年改元の詔が下る。 元号一覧 (中国) 慶元の党禁

元慶和

東魏の元晏の軍に敗れた。6月、南頓に進攻し、東魏の豫州刺史堯雄の軍に敗れて退却した。敗戦の責を問われて合浦に流された。 後に衡州刺史となった。桂陽の厳容に包囲されたが、蘭欽に救援された。 ^ a b c d 『魏書』巻19上 景穆十二王伝 ^ a b c d 『北史』巻17 景穆十二王伝上 ^ a b

吉慶元

石達開の部隊に属していたが、1860年に彭大順らとともに、独自路線をとる石達開に対し、天京への帰還を主張し、石達開と別れた。帰還の途上に福建省連城で彭大順は戦死したが、吉慶元らは1861年に江西省で李秀成軍に出会い、その配下に入った。その後、李秀成のもとで、紹興・寧波の攻略にあたった。その後、上海を攻め、南匯などを陥落

慶元県

慶元県（けいげん-けん）は中華人民共和国浙江省麗水市に位置する県。 街道：松源街道、濛洲街道、屏都街道 鎮：黄田鎮、竹口鎮、荷地鎮、左渓鎮、賢良鎮、百山祖鎮 郷：嶺頭郷、五大堡郷、淤上郷、安南郷、張村郷、隆宮郷、挙水郷、江根郷、竜渓郷、官塘郷 中国国家鉄路集団 衢寧線（中国語版） 慶元駅 高速道路 長深高速道路

東慶寺

なかった夫権優位を現実に強制した」と全く逆のことを述べる。 江戸時代の離婚は「夫側からの離縁状交付にのみ限定されていた」と良く云われる。それを象徴する学術用語が石井良助の「夫専権離婚」説である。石井良助は法制、つまり「立前」としてはそうだった

餘慶寺

備前上寺山（餘慶寺・豊原北島神社）─歴史と文化財─』 上寺山（餘慶寺・豊原北島神社）を良くする会、2006年12月20日 『中国観音霊場第２番 上寺山餘慶寺の栞』 現地配布パンフレット ^ 瀬戸内市ホームページ（餘慶寺） フェイスブック（餘慶寺） 天台宗上寺山餘慶寺 ウィキメディア・コモンズには、餘慶寺に関するカテゴリがあります。

正慶寺

れ、安産祈願の寺になる。護符を戴いた水は護符水(安産の井戸)と呼ばれ大道の東方にある。 児の誕生から1年半後　弘安2(1279)年9月8日正左衛門身罷る。妻は夫の死を嘆き悲しみ弘安3(1280)年1月5日児を懐に身延山に参り仏弟子懇願。宗祖是を許し姥を剔髪、妙了日仏と名付け、児を是好麿と呼び、文字

寛慶寺

徳本上人は「南無阿弥陀仏」と印刷した名号札を配布したが、寛慶寺では2万枚以上配布している。その名号札を受けた一人が小林一茶で、さらに十念も受けている。そこで詠んだ句が、 「居直るも銭の上也なむ桜」 である（『浅黄空』より）。このような縁があったため、2019年11月26日には寛慶寺にて「第３回念仏行者徳本上人研究会」が開催

宝慶寺

、とも言われる。寺宝の道元禅師（曹洞宗の開祖）肖像画は県指定文化財。 大野市街から西南に約10キロメートル、清滝川の上流に位置する、うっそうと茂る杉木立に囲まれた曹洞宗の古刹。中国宋時代の高僧、寂円が永平寺の開祖道元禅師を慕い来日、弘安元年（1278年）に開いた大本山永平寺に次ぐ曹洞宗第二道場とさ

順慶寺

を訪れた際、住職の了往が蓮如の教えに感銘し、後に浄土真宗に転宗した。明応8年（1499年）に蓮如が往生を遂げると、明応9年（1500年）には実如から本尊となる絵像が下付された。永禄6年（1563年）の三河一向一揆の際にも、この地域の武士たちは身を挺して絵像を守った。

慶雲寺 (肇慶市)

慶雲寺（けいうんじ）は、中華人民共和国広東省肇慶市鼎湖区鼎湖山にある仏教寺院。 明の崇禎6年（1633年）に肇慶府に釈在犄が建立したのが始まりで、創建当初は蓮花庵と称していた。崇禎8年（1635年）、寺の僧が釈棲壑を招いて住職を務めた。釈棲壑は寺院を拡張した。

慶元党禁

慶元党禁（けいげんとうきん）は、南宋が慶元元年（1195年）以後、程学（北宋の程顥・程頤兄弟の学説およびその流れをくむ学説）を「偽学」として排斥し、その流れに属する学者や政治家の仕官や著書の流布を禁じたこと、程学の中でも朱熹およびその学説（後の朱子学）が主たる禁止対象とされたことから、朱子学への弾圧

元慶の乱

元慶の乱（がんぎょうのらん）は、平安時代に起きた夷俘（蝦夷）の反乱である。出羽国の夷俘が朝廷の苛政に対して蜂起して秋田城を襲ったもので、官軍は苦戦し鎮圧は難航したが、朝廷摂政・藤原基経は、能吏で知られた藤原保則、武人の小野春風らを起用し、藤原保則による寛政によって鎮撫して終息した。

堅田元慶

合、吉井村市の塩田・笠野283石8斗6升1合、小郡228石4斗6升6合、麻郷村1413石6斗7合、光井村968石9斗4升、室積浦役1584石9斗8升2合、島田村皆瀬山役1石5斗、普賢寺領22石2合。周防国佐波郡では伊佐江・塩浜562石2斗7升9合、大塚村41石8斗9升4合。長門国阿武郡では篠目・細野179石3斗3升2合。

元興寺

⇒ がごうじ（元興寺）(２)

元興寺

⇒ がんごうじ（元興寺）(１)