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စကားဝှက်

စကားလုံးအသေးစိတ်

教会旋法

第一旋法：ドリア旋法（終止音レ、朗唱音ラ） 第三旋法：フリギア旋法（終止音ミ、朗唱音ド） 第五旋法：リディア旋法（終止音ファ、朗唱音ド） 第七旋法：ミクソリディア旋法（終止音ソ、朗唱音レ） 【変格旋法】 第二旋法：ヒポドリア旋法（終止音レ、朗唱音ファ） 第四旋法：ヒポフリギア旋法（終止音ミ、朗唱音ソ）

ဆက်စပ်စကားလုံးများ

旋法

音楽で， 一定の様式をもつ旋律を構成する諸音を選び出し， 音階形に整理したもの。 音階・調としばしば混同して用いられるが， 旋法は旋律の動き方に由来する諸音の機能・中心音・音程配列・音域・旋法間の関係などを含めた概念である。 中国の「調」も厳密には旋法の一種とみなしうる。 西洋では一般に教会旋法をさし， その他の高度に発達した旋法体系として， インドのラーガ， アラブのマカームなどがある。 モード。

教会法

教会法（きょうかいほう、ラテン語: ius ecclesiasticum、英: Ecclesiastical law、独: Kirchenrecht）は、広義においては、国家のような世俗的権力が定めた教会に関する法と教会が定めた法を包括した概念であるが、狭義においては、キリスト教会が定めた法のことをいい、世俗法（ius

律旋法

律旋法（りつせんぽう）は、日本の旋法の一つ。 宮、商、嬰商、角、徴、羽および嬰羽の7音であり、角が宮の上完全4度にあるのがその特徴である。 雅楽では、平調、黄鐘調、盤渉調がこれに属する。 中国の羽調に相当する。 下田和男『楽典 理論と実際』共同音楽出版社、1981年、249-251頁。ISBN 4-87390-446-3。 

ミクソリディア旋法

リディア旋法は紀元前7世紀の詩人であり音楽家であったサッフォーによって考えだされた。 しかしながら、ミクソリディア旋法として古代ギリシャ人が考えたものは、現代の旋法についての解釈とは非常に異なるものだった。 ギリシャの理論では、ミクソリディア旋法(またはミクソ・リューディア旋法

フリギア旋法

フリギア旋法（または英語でフリジアン・モード）は、2つの異なる旋法を指す。第1に古代ギリシアの「トノス tonos」あるいは「ハルモニア harmonia」の中で、フリギアと呼ばれた特定のオクターブ種（英語版）あるいは音階。第2に中世のフリギア旋法。現代のフリギア旋法は後者に基づく全音階である。

呂旋法

呂旋法（りょせんぽう）は、日本の旋法の一つである。 宮、商、呂角、律角、徴、羽および律嬰羽の7音であり、角が宮より4律上にあるのがその特徴である。 雅楽では、この旋法の曲はきわめてまれで、壱越調、双調、太食調、沙陀調、水調などがこれに属するが、その大半は中国の商調（宮、商、角、嬰角、徴、羽および嬰羽

ドリア旋法

ドリア旋法（ドリアせんぽう）は、音楽における旋法の一種である。 現在一般にドリア旋法として知られている教会旋法の第一旋法のドリア旋法は、古代ギリシャのドリア旋法にその名が由来するが、両者の内容は全く異なるものである。 ドリア旋法は、ギリシャのドーリア人にちなんで名づけられている。古代ギリシャの音楽

ヒポドリア旋法

リア旋法とヒポドリア旋法で用いられ、16世紀中頃と現代の音楽理論ではエオリア旋法en:Aeolian modeとヒポエオリア旋法として知られるようになった。 ヒポドリアという用語は、後に西方教会音楽の第2旋法を述べるのにも用いられるようになった。この旋法は、同様にドリア旋法と呼ばれる正格第1旋法に対応する変格旋法である。

社会教育法

社会教育法（しゃかいきょういくほう、昭和24年6月10日法律第207号）は、行政機関が振興する社会教育について主に定めている、日本の法律である。 社会教育法は、教育基本法（平成18年法律第120号）の精神に則り、社会教育に関する国及び地方公共団体の任務を明らかにすることを目的としている。

教法

※一※〔歴史的仮名遣い「けうはふ」〕 教え方。 ※二※〔歴史的仮名遣い「けうほふ」〕 〔仏〕 〔古くは「きょうぼう」〕 仏の教え。 「四明の～を此の所にひろめ給ひしより/平家2」

教会

共通の信仰によって形成される人々の集まり。 また， その礼拝などの宗教儀礼に用いる建物。 主にキリスト教や新宗教の一部でいう。

教会 (キリスト教)

church）とは、ギリシャ語の「エクレシア（ἐκκλησία＝国のために召集された集会）」の訳語で、「人々の集い」の意味から転じ、キリスト教においては神の呼びかけで人が集まるという意味(教会の字にある宗教の意味の「教え」は入っていない)となる。この語は「公同の教会」、または単位となる信仰共同体を指す意味で

教区教会

教区教会（英語: parish church, parochial church）は、監督制をとるキリスト教の諸教会において、教会行政の基本単位となる教区(parish)における宗教活動の拠点。 世界中の多くの地域、とりわけ農村的地域においては、教区教会は地域社会の諸活動に重要な役割を果たしており

法会

〔仏〕 説法・読経・修法などの仏事を行い， 死者を供養したりするための集会。

宗教法

宗教法（しゅうきょうほう）とは宗教において伝統的に説かれている倫理規定・道徳律を指す。例としては観衆的な「ハラーハー」(ユダヤ法)、ヒンドゥー法（英語版）、「シャリーア」(イスラーム神聖法)、カノン法(キリスト教の法)がある。 中でもとくに有名な二つの法体系、カノン法

法教育

法教育（ほうきょういく）とは、法律の専門家ではない一般人を対象とする、法、司法制度やその基本となる考え方を理解し、法的思考力を身につけられるようにするための教育である。 法教育の定義は論者により異なるが、法務省および日本弁護士連合会が共通して言及している点に「法

教育法

日本において、教育法の法源には様々なものがあり、大きく憲法（日本国憲法）、条約、法令、例規などがあげられる。特に、教育に係わる法律や命令である教育法令（きょういくほうれい）や、教育に係わる条例や規則である教育例規（きょういくれいき）は、教育の運営において第一に参照されることが多い。 教育に関する法律として最も重要なのは教育基本法である。

法 (仏教)

このように「法」が存在を意味する場面がある。 後には、形而上的な思惟によって[要出典]「法」を有為法と無為法とに分けて考えられることになる。「有為法」は無常変転する存在として、それを色法、心法、不相応法などと説き、「無為法」として常住不変の法を説く。部派仏教の説一切有部や、大乗仏教の瑜伽唯識学派などは、この存

教法院

母、島左近（石田三成に仕えた武将）を祀る。 棟方志功『深大無尽蔵』、松村呉春『涅槃図』（京都市指定文化財）、濱本信博『双龍図絵』などを所蔵する。 三木随法 三木天道　妙宗寺、正行院の代務住職を務める。 日蓮宗寺院大鑑編集委員会『宗祖第七百遠忌記念出版 日蓮宗寺院大鑑』大本山池上本門寺 (1981年)