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စကားဝှက်

စကားလုံးအသေးစိတ်

敬顕儁

い、行台倉部郎中となった。鄴に対する攻撃に参加し、土山の築造にあたって、功績により、永安県侯に封じられた。車騎将軍・度支尚書に任じられ、高歓の下で爾朱兆らを討ち、都官尚書に転じた。汾州刺史や晋州刺史を歴任し、高歓の下で宇文泰とも戦った。燕地で農民の反乱が起こると、これの鎮圧にあたった。儀同三司の位を

ဆက်စပ်စကားလုံးများ

蔡儁

られた。永安2年（529年）、元顥を討ち、烏洛県男に封ぜられた。普泰元年（531年）、高歓の起兵に従って、都督となった。中興2年（532年）、高歓が鄴を平定し、韓陵で爾朱氏を破るのに、蔡儁はいずれも戦功を挙げた。太昌元年（同年）、孝武帝が即位すると、蔡儁は済州刺史として出向した。胡遷ら

綦儁

におもむき、邙山にとどまった。高歓は文武百官から士庶までを召し出して「爾朱氏は暴虐で、天を玩弄するのも常であったので、わたしは信都で起兵して、罪人を斬ったものである。いま賢君を推戴して北魏の時代をさかんにするには、誰を社稷の主とすればよいだろうか」と訊ねた。綦儁は「広陵王元恭は爾朱氏が立てた皇帝で

梯儁

けられたのは240年となった。魏は、帯方太守の弓遵・建中校尉の梯儁などを倭国に遣わし、詔書・印綬を奉じて、倭国に詣り、倭王に拝仮し、并びに詔を齎し、金帛・錦罽・刀・鏡・采物を賜った。 ^ a b c 藤井勝彦『邪馬台国 古代日本誕生の謎』新紀元社、2012年5月23日、354頁。ISBN 4775310259。 

劉儁

劉 儁（りゅう しゅん、生年不詳 - 1408年）は、明代の官僚。字は子士。本貫は荊州府江陵県。 1385年（洪武18年）、進士に及第した。兵部主事に任じられ、兵部郎中に進んだ。1395年（洪武28年）、兵部右侍郎に抜擢された。1398年（洪武31年）、兵部左侍郎となった。建文年間、侍中となった。

冀儁

冀 儁（き しゅん、生没年不詳）は、中国の南北朝時代の書家・官僚。字は僧儁。本貫は太原郡陽邑県。 落ち着いた性格で、隷書を得意とし、特に模写に巧みだった。532年（太昌元年）、賀抜岳の下で墨曹参軍となった。534年（永熙3年）、賀抜岳が侯莫陳悦に殺害されると、冀儁

朱儁

になることを勧められ、さらに朱儁に味方する陶謙や孔融・応劭・徐璆・服虔・鄭玄達は連名して献帝を迎えることを上奏した。それに対し、李傕達は太尉周忠と尚書賈詡の計らいで朱儁を中央に招聘した。朱儁は天子の招聘を受けたら応じるのが臣下としての務めであること、また、李傕や郭汜達はつまらない人物であるから乗じる

解儁

解 儁（かい しゅん、? - ?）は、中国三国時代の武将。『三国志』魏志「田豫伝」に記録がある。 黄初元年（220年）、魏の牽招が使持節・護鮮卑校尉となり昌平に駐屯したおり、解儁もともに鮮卑族を監督した。これ以降の記述はない。 ^ 『三国志』魏書二十六　滿田牽郭傳「文帝初，北狄彊盛，侵擾邊塞，乃使

裴儁

裴 儁（はい しゅん、生没年不詳）は、中国後漢末期から三国時代に蜀漢に仕えた政治家。字は奉先。本貫は河東郡聞喜県。父は霊帝に仕え、尚書を勤め、列侯に封じられた裴茂。兄は魏の尚書令の裴潜。弟は裴輯・裴徽・裴綰。子は裴越（字は令緒）。『三国志』蜀書「孟光伝」及び裴松之が注引く『裴氏家記』に記述がある。

寇儁

529年（永安2年）、寇儁は左将軍・梁州刺史として出向した。梁州は民心が荒れており、反乱が多発していた。寇儁は郡県に庠序を立てさせ、農耕や養蚕を奨励して、数年のうちに風俗を改めさせた。南朝梁が将軍の曹琰之を派遣して魏興に駐屯させ、城壁を工事させた。曹琰之はたびたび国境

慕容儁

険しく道が狭い。虜（蛮族の事。ここでは後趙を指す）どもに高所を取られてしまえば、全軍の煩いとなる。これをどう考える」と問うと、慕容垂は「鄧恒が石氏の為に我らを阻もうとも、その将兵は郷里へ帰りたがっております。大軍で臨んだならば自ずと瓦解する事でしょう。臣（慕容垂

李神儁

元阿妙（江陽王元継の三女） 李神儁は前二妻を早くに亡くし、鄭道昭の娘を後妻に迎えようと、盧元明と争ったが、鄭氏は盧元明にとついだため、「神儁鳳徳の衰」が当時に噂された。 元季葱（清河王元懌の三女） 李神儁に男子はなく、従弟の李延度（伯父の李輔の子）の三男の李容児が後を嗣いだ。 ^

司馬儁

司馬 儁（しば しゅん、113年 - 197年）は、後漢末期の政治家。字は元異。司隷河内郡温県の人。祖父は司馬鈞。父は司馬量。子は司馬防。孫は司馬朗・司馬懿・司馬孚ら。玄孫の司馬炎が晋を建てた。 秦末の殷王司馬卬の末裔といわれ、祖父の司馬鈞は征西将軍まで上った。豫章太守となった父の司馬量に続き潁川

顕

あらわすこと。 あらわれること。 また， あきらかであること。 「～にして晦(カイ)， 肯定にして否定とは/侏儒の言葉（竜之介）」

顕

平常では外から見えないものや内部にひそんでいるものが表面に現れているさま。 (1)むき出しなさま。 多く， 人間の肉体についていう。 「肌を～にする」 (2)気持ちや意見を隠さないさま。 露骨。 「不快を～にする」「～にいやな顔をする」 (3)はっきり分かるようになるさま。 公になるさま。 「真相が～になる」「矛盾が～になる」 (4)はっきりと感じ取られるさま。 歴然。 顕著。 「運命の末になる事， ～なりしかば/平家 6」

中村尚儁

サッカー漫画読切3作品を掲載するも連載獲得に至らず、2年間ほどネーム段階でボツを食らい作品を掲載できない時期が続いた。そこで一旦サッカー漫画から離れて、読切『枯尾花幽霊探偵事務所』を描き、『ジャンプSQ』2009年01月号に掲載されると中村にとって過去最高の評価を得た。

敬

敬（けい）とは、儒学における、つつしみあざむかない心のこと。 中国では敬を主一、一は無適とし、「心を集中専一の状態に保ち続けること」と定義した（詳細は居敬を参照）。朱熹は敬を「聖学の始めを成し、終わりを成す所以のもの」といった。 江戸時代初期の儒学者で朱子学を奉じた林羅山（林道春）はその著『春鑑抄』

顕出

あらわれ出ること。 「僅かに紫門竹籬を認むるの一茅屋を～す/情海波瀾（欽堂）」

顕界

この世。 現世。 ⇔ 幽界

顕示

はっきりとわかるように示すこと。 「独立と尊貴とを…～し給うた釈尊/一隅より（晶子）」