Logo
ပင်မစာမျက်နှာ
သင်ခန်းစာများ
မှတ်စုစာအုပ်
အဘိဓာန်
JLPT Test
ဗီဒီယို
အဆင့်မြှင့်ရန်
အကြံပြုချက်
Logo
ပင်မစာမျက်နှာ
သင်ခန်းစာများ
မှတ်စုစာအုပ်
အဘိဓာန်
JLPT Test
ဗီဒီယို
အဆင့်မြှင့်ရန်
အကြံပြုချက်
Todaii Japanese
Switch language – current: my
Logo Japanese
[email protected]
(+84) 865 924 966
315 Truong Chinh, Ha Noi
www.todaiinews.com
DMCA.com Protection Status

Todaii Japanese အကြောင်း

အမှတ်တံဆိပ်ဇာတ်လမ်းမကြာခဏမေးလေ့ရှိသောမေးခွန်းများအသုံးပြုသူလမ်းညွှန်စည်းမျဉ်းနှင့် မူဝါဒငွေပြန်အမ်းအချက်အလက်

လူမှုကွန်ယက်

Logo facebookLogo instagram

အက်ပ်ဗားရှင်း

AppstoreGoogle play

အခြားအက်ပ်များ

Todaii German
Todaii English
Todaii Chinese
Todaii Korean
DMCA.com Protection Status

မူပိုင်ခွင့်သည် eUp Technology JSC ၏ပိုင်ဆိုင်မှုဖြစ်သည်

Copyright@2026

စကားဝှက်

စကားလုံးအသေးစိတ်

文法範疇

文法範畴（ぶんぽうはんちゅう、grammatical category）または文法カテゴリー（ぶんぽうカテゴリー）とは 文の構成要素を文法的特徴によって分類したもの。名詞、動詞などの品詞分類、主語、述語などの文法機能の分類が含まれる。 語形変化などの文法的手段によって表現される意味機能の区別の分類

ဆက်စပ်စကားလုံးများ

範疇文法

範疇文法（はんちゅうぶんぽう、英語: Categorial grammar）は自然言語の統語論において、統語成分が関数やその引数の結合であるとの仮説に基づいて編成された形式主義文法理論である。範疇文法は、構文カテゴリーが意味の型に対応しているとして、統語・意味合成（英語: principle of

範疇

〔「書経（洪範）」の「洪範九疇」の語による井上哲次郎の訳語〕 (1)同じ性質のものが属する部類。 部門。 領域。 カテゴリー。 「同一の～に属する要素」「美的～」 (2)〔哲〕 〔(ドイツ) Kategorie〕 実在や思惟の根本形式。 概念のうちで最も一般的・基本的な概念。 （ア）アリストテレスで， 事物を述語へと一般化する究極のもの。 最高類概念。 実体・量・質・関係・場所・時間・位置・状態・能動・所動の一〇項目。 （イ）カントで， 経験的認識を得るための悟性の働きの形式。 量（単一性・数多性・全体性）， 質（実在性・否定性・制限性）， 関係（実体・原因性・相互性）， 様相（可能性・現存性・必然性）の四項一二目。 悟性概念。

範疇論 (アリストテレス)

それぞれ振り分けられ、その組み合わせで作られた4分類であり、分かりやすくまとめると、 「実体」のカテゴリーにおける「種・類」 「実体」以外のカテゴリーにおける「個」 「実体」以外のカテゴリーにおける「種・類」 「実体」のカテゴリーにおける「個」 ということになる。） 第3章

洪範九疇

洪範九疇（こうはんきゅうちゅう）は、中国古代の伝説上、夏の禹が天帝から授けられたという天地の大法。単に九疇（きゅうちゅう）あるいは九章（きゅうしょう）、九法（きゅうほう）などともいわれる。洪は「大いなる」、範は「法（のり）」、疇は畝で区切られた田畑の領域から「類（たぐい）」の意味である。その内容は『

範疇 (数学)

数学において、範疇（はんちゅう）とは位相空間の部分集合を 2 通りに分類する方法のことである。カテゴリーと呼ぶことも多いが、同様にカテゴリーと呼ばれる圏とは全く異なるものである。 X を位相空間とし、A をその部分集合とする。 A の閉包の内部が空であるとき、A は疎であるという。A が可算個の疎な集合の和集合で表せるとき

ベールの範疇定理

数学におけるベールの範疇定理（ベールのはんちゅうていり、英: Baire category theorem）、あるいはベールのカテゴリー定理は、位相空間論および関数解析学で重要な道具で、ルネ＝ルイ・ベールが1899年の博士学位論文において証明した。この定理には二つの形があり、何れも位相空間がベール空

李文範

李 文範（り ぶんはん）は、中華民国の政治家。中国同盟会、中国国民党（国民政府）に属し、胡漢民の側近でもあった。字は君佩。 1900年（光緒26年）、自費で日本に留学し、法政大学法政速成科で学んだ。1905年（光緒31年）、東京で中国同盟会に加入する。帰国後、公立広東法政学堂で教員兼翻訳（通訳）とな

疇昔

〔「疇」は以前， 先に， の意〕 過去のある日。 昔。 また， 昨日。

田疇

果たした。その際、勅命により騎都尉に任じられたが、天下騒乱の折りで天子も落ち着いていない情勢時に、自分だけ出世など出来ないとして固辞し、朝廷はその道義心に感心した。三公府から招聘されたが、これも全て辞退した。 返書を貰って幽州に帰還したが、劉虞は公孫瓚によって殺されてしまっていた。田疇は劉虞の墓に赴

邵疇

邵 疇（しょう ちゅう、235年 - 274年）は、中国三国時代の呉の政治家・武将。字は温伯。揚州会稽郡の人。 邵疇は会稽太守郭誕の功曹をつとめていた。 鳳凰3年（274年）、会稽郡にて、孫晧は既に亡くなっており、章安侯孫奮が天子になるであろうという妖言が流行った。臨海太守奚熙は郭誕に書簡を送り、国

法 (文法)

印欧語の「直説法」、「命令法」、「接続法」（仮定法）、「希求法」、「条件法」、「禁止法」などがこれにあたる。 文法用語としての英語mood（述べ方）は、フランス語のmode（方式）の訛形であるが、他方でゲルマン語に起源を持つmood（気分）からも意味的な影響を受けている。 日本語においては「行く」（意志・命令・疑問など）「行こう」（

藤原文範

藤原 文範（ふじわら の ふみのり）は、平安時代中期の公卿。藤原北家、参議・藤原元名の次男。官位は従二位・中納言。 朱雀朝の天慶3年（940年）文章生に補せられると、翌天慶4年（941年）少内記兼六位蔵人に任官。式部丞を経て、天慶8年（945年）従五位下・摂津守に叙任された。またこの間、天慶6年（9

文章軌範

『文章軌範』（ぶんしょうきはん）は、中国宋の謝枋得が編纂した、唐宋の「古文」の名作文章の選集文献で、その数は69である。 古文とは、六朝時代に流行した1句の字数を4字と6字に限定し、ほぼ全てが対句で構成された極端に装飾的な駢文に対して、唐の柳宗元・韓愈たちが提唱した文体である。簡潔で雄健な調子で、考

文法

(1)言語を文・語などの単位に分けて考えたとき， そこに見られる規則的な事実。 文法的事実。 (2){(1)}の事実を体系化した理論。 文法論。 (3)文章の作法。 文章を作る上でのきまり。

法文

(1)法令の文章。 (2)大学の法学部と文学部をあわせた略称。

法文

〔仏〕 経・論・釈など， 仏の教えを記した文章。 経典の文。

耿九疇

九疇は官を去って喪に服した。塩場の民数千人が宮殿を訪れて留任を請願した。1445年（正統10年）1月、九疇は官に再起すると、都転運使となった。九疇は節倹で他の趣味もなく、公務を退くと香を焚いて読書し、清廉なことで名声を上げ、女性や子どもたちもみなその名を知るほどであった。

洪承疇

明の進士として農民反乱の鎮圧に成果をあげて崇禎年間には兵部尚書に昇進し、さらに薊遼総督となってからは北東部の対清戦線の総責任者として防衛を指揮したが、後に清朝に降伏した。帰順後はドルゴンの信任を得て漢人大学士の筆頭として明朝の政治制度を移植して清朝の統治機構の基礎を構築し、南明征伐も指揮した。

範

手本。 模範。 「～を示す」 <i>～を垂・れる</i> 手本を示す。