ရှာဖွေမှုရလဒ်များ "斯う" – Japanese Japanese–Japanese

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斯う

[こう]

※一※ （副）

〔「かく（斯）」の転〕

(1)ある場面の様子をさしていう。話し手の身近の場面についていう。

「～なればしめたものだ」「～暑くてはかなわない」

(2)話した内容や心の中で考えた事柄などをさす。

「～しろああしろと口うるさい」「山路を登りながら～考えた/草枕（漱石）」

(3)事態のなりゆきが限界に達したことを認める気持ちを表す。もうこれまで。

「祇王すでに今は～とて出でけるが/平家 1」

(4)動作を軽く指示する。

「さて私はもう～参りまする/狂言・末広がり（虎寛本）」

※二※ （感）

(1)言いよどんだり，ためらいながら言ったりするときに用いる語。あの。ええと。

「～，どうだえ，狼は出やしますまいねえ/塩原多助一代記（円朝）」

(2)呼びかけの言葉。ぞんざいな言い方。おい。なあ。

「～，おめえん所のおかみさんもお髪(グシ)はお上手だの/滑稽本・浮世風呂2」

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斯う斯う

〔「かくかく」の転〕内容を具体的に表さず省略して言う時に使う語。これこれ。このように。「理由は～しかじか」「～せよと指示した」

然う斯う

あれこれ。何やかやと。「～しているうちに，終点に着いた」

真っ斯う

全くこう。全くこのとおり。「～御座らうと存じて。色々お詫言を致いて/狂言・花子」

斯く斯く

内容を具体的に表さず省略して言う時に用いる語。こうこう。かようかよう。「～の事情」「理由は～しかじかである」

斯く

(1)このように。このとおり。こう。「～言う私は」「～のごとき惨状」 (2)（「かくも」の形で）これほど。これほどまで。 → かくも (3)副詞「と」と呼応して用いられる。このように。「とにも～にも」「とやあらん～やあらん」 (4)副詞「か」と呼応して用いられる。このように。「かに～に」「かにも～にも」 → かくして → かくて <i>～なる上は</i> このようになってしまった以上は。 <i>～やあらん</i> このようであろう。

螽斯

(1)キリギリス科の昆虫。体長40ミリメートル内外。体は緑色か褐色で，前ばねの部分には黒点がある。はねは短く，腹端に達する程度。雌の産卵管は長く細い剣状。雄は夏，草むらでチョンギースと鳴く。本州以南の日本各地に分布。ハネナガキリギリス・ヤブキリなどの近縁種をも含めることがある。 ﹝季﹞秋。《むざんやな甲の下の～/芭蕉》 (2)コオロギの古名。「～いたくな鳴きそ秋の夜の長き思ひは我ぞまされる/古今（秋上）」 (3)〔櫓(ロ)のきしる音がキリギリスの鳴く音に似ているところからという〕江戸時代，吉原に通う二挺だての屋形船。きりぎりすぶね。きりぎりすまる。

斯界

この社会。この方面。この専門の筋。「～のために尽くす」「～の権威」

斯様

このよう。「～なわけで」

斯様

〔「かくやう」の転〕このよう。こういう。「この～にもの持てくる人に/土左」

斯学

この学問。「～における第一人者」

斯道

(1)〔論語（雍也）〕人の人たる道。特に，孔子の説く聖人の道。仁道。 (2)従事している専門の道。この方面。この分野。その道。「～に名を知られた人」

斯業

この事業。この方面の事業。

斯文

〔論語（子罕）〕この方面の学問。斯道。特に，儒教・儒学についていう。

波斯

中国におけるペルシャの古称。

斯様

〔「かくさま」の転〕このようなようす。このような状態。「源中納言は～に好ましうは焚き匂はさで/源氏（紅梅）」 → とさまこうさま

螽斯

(1)キリギリスの漢名。 (2)イナゴの漢名。 (3)〔イナゴは多くの子を生むことから〕子孫が栄えること。「～の化行なはれて/太平記 1」

李斯

『漢書』芸文志によれば、秦臣の文をまとめた『奏事』という書物が漢代にあり、李斯の文も含まれていたと考えられるが、『奏事』は現存しない。蒼頡にちなんだ『蒼頡』という辞書を統一後に作ったと伝えられる。『蒼頡』は現存しないが、後世の『蒼頡篇』のもとになったとされる。 21世紀に発見された竹簡文書『趙正書』では、胡亥が後継者に指名された件

辰斯王

- 渡来人。白猪史氏（葛井宿禰氏）、船史氏（船連氏・宮原宿禰氏）、津史氏（菅野朝臣氏・津宿禰氏・中科宿禰氏）の祖と伝わる人物。貴須王（近仇首王）の孫とされることから、辰斯王の子と考えられている。金富軾撰、井上秀雄訳注『三国史記』第2巻、平凡社〈東洋文庫425〉、1983年 ISBN 4-582-80425-X

斯かる

〔「かくある」の転〕 (1)こんな。このような。「～事態になろうとは」 (2)はなはだしい。ひどい。「これは～迷惑でござりまする/狂言記・長光」

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