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စကားဝှက်

စကားလုံးအသေးစိတ်

有り様

[ありよう]
(1)物事の状態。 ありさま。 ようす。
「政治の～」
(2)実際にあったとおりの状態。 ありのまま。 ありてい。 実情。
「～に言えば/めぐりあひ（四迷）」
(3)あるべき姿。 理想的なあり方。
「義務教育の～を考える」
(4)あるべきはず。 あるわけ。
「そんな馬鹿げたことは～がない」

ဆက်စပ်စကားလုံးများ

有(り)様

(1)物事の状態。 ようす。 「世の～」 (2)人の置かれている状態。 身分・境遇など。 「数ならぬ～なめれば/源氏（宿木）」

有り有り

(1)ある状態がはっきりと外に現れているさま。 「弱点が～（と）わかる」「ネチネチした気性が～と知れる/社会百面相（魯庵）」 (2)あたかも目の前にあるように心に感じられるさま。 まざまざ。 「当時の光景が～と浮かぶ」

有り

〔動詞「ある」の連用形から〕 あること。 存在すること。 多く「ありの…」の形で用いられる。 → ありのまま → ありのすさび → ありのことごと

有り

⇒ ある

憚り様

(1)他人に手数をわずらわせたときなどに言う言葉。 おそれいります。 ご苦労さま。 「これはこれは， ～でございます」 (2)相手の非難を軽くかわして， 皮肉をこめて言い返すときなどに言う言葉。 お気の毒さま。 「～， あなたのお世話にはなりません」

憚り様

「はばかりさま」に同じ。 主に関西地方で用いられる。

一様有界性

数学の分野における有界関数とは、下界と上界、すなわちその関数のどの値の絶対値よりも大きい定数が存在する関数のことを言うが、そのような関数の族を考えた場合には、関数によってそのような定数が異なるものとなる場合がある。もしもそれら全てを抑えるような一つの定数を見つけることが出来るなら、そのような関数の族は一様有界（いちようゆうかい、英:

有理多様体

& Mumford (1972)は、第三コホモロジー群の中に非自明な捩じれ(torsion)をもつ単有理的な例を見つけた。第三コホモロジーの非自明な捩じれをもつことは有理的ではないことを意味する。 任意の体 K に対し、ヤノス・ケラー（英語版）(János

様様

それぞれ異なっていること。 いろいろであるさま。 種々。 「兄弟でも性格は～だ」「人～の考え方」「～な方法がある」

様様

自分に恩恵・利益を与えてくれる人や物の名に付けて， 感謝の気持ちを表す。 「女房～」

様様

いろいろである・こと（さま）。 さまざま。 種々。 「をかしき～の見物なりける/源氏（葵）」「重盛～ニ申サレタレバ/天草本平家 1」

有りっ丈

〔「ありたけ」の転〕 ※一※ （名） あるもの全部。 ある限り。 「～の金を使う」「～の力を出す」 ※二※ （副） 可能な限り物事をするさま。 できるだけ。 「～遠くへ投げる」

寄切り若様

『寄切り若様』（よりきりわかさま）は、1961年に公開された弘津三男監督の日本映画。 以下のスタッフ名はKINENOTEに従った。 監督 - 弘津三男 企画 - 八尋大和 脚本 - 吉田哲郎 撮影 - 竹村康和 音楽 - 渡辺浦人 美術 - 神田孝一郎 録音 - 海原幸夫 照明 - 島崎一二 編集

鬼斬り若様

『鬼斬り若様』（おにきりわかさま）は、1955年に公開された安田公義監督の日本映画。モノクロ、スタンダードサイズ、映倫番号:1751。 村上元三の歴史小説『松平長七郎旅日記』の一編「風流編笠節」が原作。 以下のスタッフ名は特に記載がない限りKINENOTEに従った。 監督 - 安田公義 脚本 - 犬塚稔

様

(1)ありさま。 様子。 すがた。 「書きたる真名(マンナ)の～， 文字の， 世に知らずあやしきを/枕草子 103」 (2)決まったかたち。 様式。 「人の調度のかざりとする， 定まれる～あるものを/源氏（帚木）」 (3)やり方。 方法。 「ふないくさは～ある物ぞとて， 鎧直垂は着給はず/平家 11」 (4)事情。 理由。 わけ。 「かせぎ（＝鹿）恐るる事なくして来れり。 定めて～あるらん/宇治拾遺 7」 (5)同様。 同類。 「必ずさしも～の物と争ひ給はむもうたてあるべし/源氏（夕霧）」 (6)（形式名詞的に用いて）（ア）発言や思考の内容。 こと。 「ただ押鮎の口をのみぞ吸ふ。 この吸ふ人々の口を押鮎もし思ふ～あらむや/土左」（イ）発言や思考の引用を導く言葉。 …こと（には）。 「かぢとりの言ふ～， 黒鳥のもとに白き波を寄す， とぞいふ/土左」 (7)動詞の連用形の下に付いて， 複合語をつくる。 （ア）ありさま， 様子などの意を表す。 「喜び～」「あわて～」（イ）しかた， 方法などの意を表す。 「言い～」「やり～」 (8)名詞の下に付いて， 複合語をつくる。 （ア）様式， 型などの意を表す。 「天平～」「唐(カラ)～」（イ）そういう形をしている， それに似ているなどの意を表す。 「寒天～の物体」「カーテン～のもの」 → ようだ → ようです <i>～によりて葫蘆(コロ)を画(エガ)く</i> 〔続湘山野録〕 かたどおりに葫蘆（＝ヒョウタン）を画く。 先人の様式のまねをするだけで， 少しも独創性のないことのたとえ。

様

〔「さま（様）」の転〕 ※一※ （名） 様子や格好などを， ののしったりあざけったりしていう語。 「その～はなんだ」 ※二※ （接尾） ⇒ さま※三※※二※(１) <i>～は無・い</i> 体裁が悪い， みっともない話だ， の意の俗語的な言い方。 「肝心のところで三振じゃ～・いよ」 <i>～（を）見ろ</i> 人の失敗・不運に対して， 心中愉快だと思いながら発するののしりの言葉。 それ見たことか。

様

(1)それより以前に実際にあった事柄。 れい。 先例。 前例。 「そのような～はない」 (2)手本となること。 また， 故事。 「老たる馬ぞ道はしる， と云～あり/平家 9」

様

〔「さま」の転。 幼児語〕 人名または人を表す名詞に付いて， 敬い親しむ気持ちを表す。 甘えを込めていう場合にも用いる。 「おにい～」「おじい～」

様

※一※ （名） (1)物事の様子や状態。 ありさま。 「彼女の寂しげな～」「蝶の群れ飛ぶ～」「～変わり」 (2)すがた。 かたち。 「この君の十ばかりになり給へる～の， ゆゆしきまでをかしげなるを/源氏（玉鬘）」 (3)やり方。 方法。 また， 形式。 「もの言ふ～も知らず/源氏（常夏）」「僧正遍昭は， 歌の～はえたれども， まことすくなし/古今（仮名序）」 (4)品格。 人柄。 「この度はいかでかいなび申さむ。 ～もよき人におはす/竹取」 ※二※ （代） 近世， 多く遊里で用いられた。 (1)二人称。 親愛の気持ちをもっていう。 「大事の物ながら～になに惜しかるべし/浮世草子・一代男 1」 (2)三人称。 あのかた。 「是はととの手焼きの金槌煎餅， ～に進ぜて下さりませ/浄瑠璃・氷の朔日（上）」 ※三※ （接尾） ※一※ (1)（ア）人を表す名詞または身分・居所などに付いて， 尊敬の意を表す。 「中村～」「お母～」「殿～」「仏～」「公方(クボウ)～」（イ）接頭語「お」「ご（御）」を冠した名詞または形容動詞に付いて， 丁寧にいう場合に用いる。 「御馳走(ゴチソウ)～」「お粗末～」「御苦労(ゴクロウ)～」 (2)現代では普通「ざま」の形をとる。 動詞連用形に付く。 （ア）…するようすの意を表す。 「続け～」「生き～」「起居挙動(タチイフルマイ)から物の言い～まで/浮雲（四迷）」（イ）…する瞬間， …すると同時の意を表す。 「すれ違い～」「振り向き～」 ※二※ (1)〔後世「ざま」という〕 体言に付いて， 方向・方面を表す。 「雨が横～に降る」「眉は額～に生ひあがり， 鼻は横～なりとも/枕草子 49」「いととく京～に上りければ/古本説話 58」 (2)動詞に付いて， その時， その折の意を表す。 「したはれてきにし心の身にしあればかへる～には道も知られず/古今（離別）」 (3)体言またはこれに「お」「ご（御）」を冠した語に付いて， 「こと」の意の丁寧語として用いる。 「これははばかり～」「御無事なお顔おうれし～や/浄瑠璃・夕霧阿波鳴渡（上）」 <i>～にな・る</i> それらしい体裁になる。 格好がつく。 「和服姿が～・ってきた」