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စကားဝှက်

စကားလုံးအသေးစိတ်

本文

[ほんぶん]
「ほんもん（本文）」に同じ。

本文

[ほんもん]
(1)注釈などに対し， その対象になっているもとの文章。 ほんぶん。
(2)書物のうちで， さし絵・序文などを除いた， 主となっている文。 ほんぶん。
(3)古典などにある， よりどころとすべき文句。
「身を全うして君に仕ふといふ～あり/平家 1」

ဆက်စပ်စကားလုံးများ

文庫本

だったからである。また袖珍という判形も現在の文庫とほぼ同じものであった。「袖珍」とは袖に入るくらいに小型なものの意で、A6判やB7判以下の携帯に便利な小型の本はそれまで袖珍本や馬上本と総称されていた。一方、時代的には先行する民友社刊行の国民叢書も同じ判型であるが、こちらは、書き下ろしの新作や海外著

マソラ本文

められた順序を反映しているとされるが、確実な証拠があるわけではない。 律法（トーラー） 創世記、出エジプト記、レビ記、民数記、申命記 預言者（ネビーイーム） 前の預言者 ヨシュア記、士師記、サムエル記、列王記 後の預言者 イザヤ書、エレミヤ書、エゼキエル書 小預言書（十二小預言書）

朝本浩文

DUB（2013年4月10日） 「太陽手に月は心の両手に」 「情熱」 「雲がちぎれる時」 「甘い運命」 「悲しみジョニー」 「ミルクティー」 「数え足りない夜の足音」 「スカートの砂」 「悲しみの花に」 「ナミビア」 「いいよ」 「月さえも眠る夜」（1993年4月21日） 「帰ろうかな」（1994年10月21日）

本間文子

本間 文子（ほんま のりこ、1911年11月29日 - 2009年4月12日[要出典]）は、日本の女優。本名は武田 サダ（たけだ - ）。旧芸名は本間 敦子など。 1911年11月29日、北海道夕張郡夕張町（現在の夕張市）に生まれる。北海道立岩見沢女学校（現在の北海道岩見沢西高等学校）卒業。

山本文彦

(アート・テクニック・ナウ) 』 河出書房新社 (1977年) 　 『 かたちをえがく(子ども美術館 第28巻) 』 ポプラ社刊 (1986年) 『 油絵を描く(NHK趣味入門) 』 日本放送出版協会刊 (1996年) 『 油絵 (NHK趣味入門 ) 』 日本放送出版協会刊 (1998年) 　 幻視芸術

文章読本

『文章読本』（ぶんしょうどくほん）は、小説家が読者向けに文章の書き方、読み方を分かりやすく記した文章講座の随筆集。1934年に谷崎潤一郎がこのタイトルで刊行したことからはじまり、多くの作家が同じタイトルを踏襲した文章講座をそれぞれ出版し、20世紀日本文学のひとつの形をつくっている。本項ではおもに谷崎

松本文六

中で、医学部学生自治会の委員長となり、8ヵ月に亘るストライキを敢行。 大学闘争の折、インターン制度反対、無給医制度反対の立場をとっていたので、卒業後の研修は大学に入局せず、1971年より小児科医として市中病院で研修・勤務。その間、先天性疾患とみなされていた「筋短縮症」と「未熟児網膜症」の医療被害運

山本文郎

親者のみで密葬を神式で営まれた。4月13日には山本は前妻の突然の死を悔やんでいた節があり、死後も幸せになるならと決めて前妻の墓に納骨。5月8日には湿っぽいことと葬式が大嫌いで、「葬式司会だけは受けてくれないで」とよく言っていたことがあり、「生涯現役」を貫いた山本の姿勢を尊重すべく、由美子の意向で「『

本文批評

本文批評（ほんもんひひょう、英: textual criticism, 仏: critique textuelle, 独: Textkritik）とは、ある文書の現存する写本や古刊本から、理論的に可能な限り、その文書の元来の形（英: Archetype）の再構成を目指す作業のこと。その手段となるのが

山本文緒

秤の上の小さな子供 / 過剰愛情失調症 / シュガーレス・ラヴ 紙婚式（1998年10月 徳間書店 / 2001年2月 角川文庫） 収録作品：土下座 / 子宝 / おしどり / 貞淑 / ますお / バツイチ / 秋茄子 / 紙婚式 恋愛中毒（1998年11月 角川書店 / 2002年6月 角川文庫）

日本文学

文芸評論・評伝 韻文 詩 - 自由詩 - 定型詩 - 散文詩 和歌 - 短歌 - 長歌 - 旋頭歌 - 仏足石歌 連歌 - 俳諧連歌 - 狂歌 - 俳諧（連句） 俳句 - 定型 - 自由律 川柳 - 狂句 歌謡 - 記紀歌謡 - 今様 - 小唄 漢詩 近隣では古代から中国文学の大きな影響を受け続け、明治時

文化資本

宮島喬・石井洋二郎編『文化の権力 反射するブルデュー』藤原書店、2003年（ISBN 4-89434-318-5） 山本哲士『文化資本論』新曜社、1999年 福原義春＋文化資本研究会『文化資本の経営』ダイヤモンド社、1998年 池上惇『文化資本論入門』ミネルヴァ書房、2016年 山田眞實『リバティ・デザイン：「文化資本

日本文明

の鎖国政策の中断によって長らく埋もれ、その間にも近代化を遂げた西洋社会が日本の文明社会に再び関心を持ったのは江戸時代の長い鎖国が終わり、19世紀末に日本が開国して後である。そして明治維新後の日本社会の急激な近代化によって、アジア・有色人種で初めて近代化を成し遂げた日本としての注目度が高まった。

宮本勝文

見でのサントリー監督・清宮克幸の発言「今日の勝敗を分けたのは、今シーズンたまたま調子が良かったチームと、そうでないチームとの差」に反発。日本選手権準決勝でトヨタ自動車に勝利し、サントリーとの再戦が決まると「サントリーには絶対に負けたくない」と語気を強めた。 『無冠のジャージィー』（富永俊治著 洋泉社1998年10月

本朝文粋

『本朝文粋』（ほんちょうもんずい）は、平安時代後期に編まれた漢詩文集。全14巻。藤原明衡撰。嵯峨天皇から後一条天皇までの時代に生きた68人の漢詩文427編を収める。書名は宋の姚鉉（ようげん）が編んだ『唐文粋』に依ったものと見られる。読み方は「ぶんすい」とする書物もあるが、「もんずい」と呼ぶのが一般的である。

松本文明

jp/news/html/20180129/k10011306661000.html 2018年1月30日閲覧。  ^ “衆院予算委　政府・自民党は「緩み」を排せ”. 読売新聞. (2018年1月30日). https://web.archive.org/web/20180130012657/http://www

文明 (日本)

一休宗純が大徳寺の住持に就任。応仁の乱後の大徳寺復興に貢献。 9年11月20日（1477年） - 応仁元年（1467年）から続いていた応仁の乱が終息。 10年（1478年） - 第一次毛利次郎の乱。因幡国の国人・毛利次郎による大規模な反乱。翌12年春に鎮圧される。 10年 - 古河公方足利成氏と関東管領上杉顕定が和睦し、享徳の乱

橋本文法

橋本文法（はしもとぶんぽう）は、橋本進吉により説述された日本語における文法の事であり、国文法のいわゆる四大文法（山田文法・松下文法・橋本文法・時枝文法）の一種である。学校文法の規範として、戦後国語教育への影響が大きい。 橋本文法の品詞は以下の通り。 詞（自立語） 活用するもの - 単独で述語となるもの