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စကားဝှက်

စကားလုံးအသေးစိတ်

柳宗悦

柳 宗悦（やなぎ むねよし、1889年（明治22年）3月21日 - 1961年（昭和36年）5月3日）は、民藝運動の主唱者である、日本の美術評論家、宗教哲学者、思想家。名前はしばしば「そうえつ」と読まれ、欧文においても「Soetsu」と表記される。 宗教哲学、近代美術に関心を寄せ白樺派にも参加。芸術

ဆက်စပ်စကားလုံးများ

柳宗理

1956年 - 「バタフライスツール」（天童木工製作）、オート三輪（三井精機製作）、白磁土瓶・醤油入れ（多治見陶磁器試験所製作） 1960年 - 二回転式下皿秤「パール」（寺岡精工製作） 1964年 - 東京オリンピック聖火コンテナ、トーチ・ホルダー、水泳競技場座席等 1965年 - 「スタッキング・チェア」（コトブキ製作）

柳宗元

記」である。内容は、同時期に書かれた詩と同様、中央から隔絶された身の上に対する憂愁が色濃く投影されている。 永州八記の内容 「始得西山宴遊記」（始めて西山を得て宴遊する記） 「鈷鉧潭記」（鈷鉧潭の記） 「鈷鉧潭西小丘記」（鈷鉧潭の西の小丘の記） 「至小丘西小石潭記」（小丘の西の小石潭に至る記） 「袁家渇記」（袁家渇の記）

柳生宗厳

むねよし/むねとし/そうごん、宗嚴）は、戦国時代から江戸時代初期にかけての武将。新陰流の兵法家。柳生家厳の子。百官名は但馬守。諱は宗厳。通称は新介、新次郎、新左衛門、右衛門。入道してからは石舟斎(せきしゅうさい)と号した。子に柳生厳勝（柳生利厳の父）、柳生宗矩、柳生宗章ほか。 大和の国人柳生氏の当主。はじめ筒井順慶に

柳生宗矩

兵法(剣術)の理想として「活人剣」を提唱した。 これは「本来忌むべき存在である武力も、一人の悪人を殺すために用いることで、万人を救い『活かす』ための手段となる」というもので、戦乱の時代が終わりを迎えた際、「太平の世における剣術」の存在意義を新たに定義したものである。また、沢庵の教示による「剣禅一致（剣禅一

柳生宗冬

宗冬兵法聞書 寛永9年（1632年）頃からの父宗矩や兄友矩、沢庵宗彭、荘田教高 等との対話や和歌のやりとりをまとめたもの。 宗冬兵法物語 宗冬が兵法に関して聞き語ったことを荘田教高が記録したもの。 フィクション作品においては、父や兄弟らに比べ剣の才能では見劣りするも、大器

柳澤宗光

機能的矯正装置による反対咬合者の治療に関する研究 - 日本矯正歯科学会誌 44(4),734(1985) 幼児期、反対咬合症例に用いるオーラルシールドについて - 小児歯科学会誌 27(1),261(1989) 機能的矯正装置による幼児期、成長期反対咬合の治療について - 臨床矯正ジャーナル

悦

喜ぶこと。 うれしがること。 <i>～に入(イ)・る</i> 物事がうまくいって喜び満足する。

愉悦

心から愉快に思って喜ぶこと。 「善事をなすの後其心如何曰く～すべし/明六雑誌 9」

感悦

心に感じてよろこぶこと。 「『誠に天下の重宝なり』と～して/太平記28」

歓悦

大変よろこぶこと。

加悦

京都府北西部， 与謝(ヨサ)郡の町。 大江山の北西麓にあり， 丹後縮緬の産地。

悦般

ているというので、太武帝は中国人にその術を伝授させてこれを厚遇した。また、悦般国には「大術者」という者がいて、柔然が抄掠に来たときには、術人が霖雨狂風大雪及び行潦を引き起こし、柔然の凍死漂亡者を12-13人出させたことがあるという。 ^ a b 松田壽男『古代天山歴史地理学研究』 ^

源悦

延喜8年（908年）正月に左少弁兼春宮亮と京官に遷ると、同年8月右中弁、延喜9年（909年）正五位下、延喜10年（910年）左中弁と、醍醐朝中期は弁官を務めながら順調に昇進した。延喜11年（911年）には従四位下・大宰大弐に叙任されるが、赴任しなかったため官位を剝奪される。延喜13年（913年）本位に復す

悦綰

悦 綰（えつ わん、? - 368年）は、五胡十六国時代前燕の人物。出自は鮮卑族。 大人（部族長）として榼盧城（現在の河北省秦皇島市撫寧区の東にあるという）を統治しており、同じ鮮卑族である前燕の慕容皝に服属していた。 やがて慕容皝の側近となり、司馬に任じられた。

元悦

歓が擁立した安定王元朗（後廃帝）が存在していたため、北魏には3人の皇帝が並び立ったことになる。 しかし、同年（北魏の中興2年）4月、高歓が爾朱氏に勝利したことによって南朝梁の軍は洛陽から撤退し、元悦は洛陽に取り残され、自動的にその帝位も消失した。北魏の最高実力者となった高歓

崔悦

琨の名誉回復を請うた（東晋は段匹磾を支援していたので、劉琨の喪を発しなかった）。その文旨は甚だ切実であったので、数年後にその要求は叶えられ、劉琨には弔祭が加えられて太尉・侍中の官位が追贈され、愍という諡号を与えられた。 325年12月、段遼が位を継ぐと、崔悦は司馬に取り立てられた。

庾悦

承制の下で、庾悦は寧遠将軍・安遠護軍・武陵国内史となった。病のため職を去った。鎮軍府に召されて諮議参軍となり、車騎従事中郎に転じた。劉毅に撫軍司馬となるよう請われたが、就任しなかった。車騎中軍司馬に転じた。 義熙5年（409年）、南燕に対する北伐に従軍した。義熙6年（410年）、盧循が建康に迫ると、

守悦

2011, p. 552–554. ^ みもすそ 49号 ^ a b c 伊勢市 2011, p. 558–559. ^ 大蔵省印刷局 1905, p. 4-『官報』「叙任及辞令」 大蔵省印刷局 編『官報』1905年11月20日。  “崇敬会だより みもすそ 49号 特集式年遷宮と慶光院”. 財団法人伊勢神宮崇敬会

荀悦

悦（じゅん えつ、148年 - 209年）は、中国後漢末の人。字は仲豫。豫州潁川郡潁陰県（現在の河南省許昌市）の人。前漢を扱った編年史『漢紀』の編者。荀彧の従兄。 父の荀倹は荀爽ら兄弟八人で「八龍」と呼ばれたが、早くに亡くなった。また荀倹の父である荀淑は大将軍梁冀に睨まれた硬骨漢である。 荀悦