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စကားဝှက်

စကားလုံးအသေးစိတ်

梁漱溟

梁 漱溟（りょう そうめい）は近代中国の思想家。祖籍は広西省桂林県。1911年に順天中学を卒業した。 1917年、蔡元培学長に招かれ、北京大学の教授となり、インド哲学を講じた。 その後、1928年に「村治」として提唱した自らの思想的実践を果たすために、郷村建設運動に没頭し、儒教の精神に法った農村社会

ဆက်စပ်စကားလုံးများ

滄溟

あおあおとした広い海。 滄海。

溟海

あおうなばら。 大海。

南溟

〔荘子（逍遥遊）〕 南方にある大きな海。

含漱

うがいをすること。

盥漱

手を洗い口をすすぐこと。 身を清めること。 「早起～する時より/即興詩人（鴎外）」

漱石

⇒ 夏目漱石

漱ぐ

「くちすすぐ（嗽）{(1)}」に同じ。 「河水を掬(ムス)んで～・ぎ/自然と人生（蘆花）」

漱ぐ

〔「濯(スス)ぐ」と同源〕 水を含んで口の中を洗う。 うがいをする。 「口を～・ぐ」 ‖可能‖ すすげる

漱ぐ

うがいをして口の中をきれいにする。 すすぐ。 「口を～・ぐ」 ‖可能‖ ゆすげる

漱ぐ

(1)水などで口の中を洗い清める。 うがいをする。 「流れに～・ぐ」 (2)名文を口ずさんで味わう。 「文は漢魏の芳潤に～・いで万巻の書を諳じ給ひしかば/太平記 12」

孫漱

孫 漱（そん そう、生没年不詳）は、高句麗の長寿王代の高句麗の将軍。 彼の出自は313年の高句麗による攻撃により崩壊した楽浪郡の中国系豪族・楽浪孫氏の遺民とみられる。この点について少し述べる。 「孫漱」は漢姓・漢名の中国人名であるが、高句麗人の人名が中国化するのは一般に高句麗滅亡以降である。『三国史

紫溟会

さらにのちに明治32年（1899年）の帝国党となり、いずれも佐々を盟主とするもので、影響は長く後に及んだ。 紫溟会の規約は、次の三綱である。 皇室を翼戴し立憲の政体を賛立し以て国権を拡張す 教育を敦くし人倫を正し以て社会の開明を進む 厚生の道を努め吾人の独立を全し以て国家の富強を図る

吉田漱

吉田 漱（よしだ すすぐ、1922年3月11日 - 2001年8月21日）は、日本の歌人、美術史家。筆名・利根光一。美術史、特に浮世絵に関する研究書で知られる。 東京府で彫刻家の吉田久継の長男として生まれる。1941年、東京美術学校油絵科に入学。1943年、学徒出陣により中国大陸中部を転戦。復員後

解慕漱

— 桓檀古記 中国語版ウィキソースに本記事に関連した原文があります。 桓檀古記/北夫餘紀#上 建国神話によれば、解慕漱と河伯の娘の柳花夫人の間の息子に朱蒙がいる。朱蒙は高句麗の伝説上の建国者である。 『朱蒙』（2006年、MBC） - ヘモス：ホ・ジュノ ^ a b c 世界大百科事典『東明聖王』

角盥漱

角盥漱（つのはんぞう）は、鳥山石燕の妖怪画集『百器徒然袋』にある日本の妖怪。 角盥（つのだらい）とは漆塗りの洗面道具で宮中などをはじめ女性の用いていた道具のひとつである。石燕は、平安時代の歌人・小野小町の草紙洗（そうしあらい）の伝説にちなんで角盥を妖怪化して創作されたものと考えられている。

角椀漱

参考 : 鳥山石燕『百器徒然袋』にある妖怪「角盥漱」。水木しげるの著書では角椀漱の解説の挿絵としてこの画が用いられている。

横井漱

横井 漱（よこい そう、1991年 - ）は日本のミュージカル俳優およびバレエダンサーである。大阪府出身。劇団四季所属。 2001年に橋本幸代バレエスクールでバレエを始め、並行して劇団ひまわりでレッスン等を受ける。2010年劇団四季研究所へ入所し、キャッツのコリコパット役で初出演を果たした。

皮漱石

の小修道院及び神学院で学び、1928年7月1日に司祭に叙階される。その後は神学校で教職につき、1942年に大連西崗天主堂の主任司祭に任じられた。 1949年7月26日、教皇ピオ12世は皮漱石を瀋陽大司教区大司教に任命し、10月11日に司教聖別を受けた。彼は瀋陽教区の初の中国人司教で、中国で四人目の

梁

中国の国名。 (1)戦国時代の魏(ギ)が紀元前362年に大梁（今の開封）に遷都して以後の国号。 (2)南朝の一（502-557）。 南斉の蕭衍(シヨウエン)（武帝）が斉の禅譲を受けて建国。 都は建康（南京）。 仏教が栄え， 六朝文化の盛期を画したが， のち侯景の乱が起こり， 陳に国を奪われた。 (3)五代の一。 → 後梁