ရှာဖွေမှုရလဒ်များ "棹" – Japanese Japanese–Japanese

စကားလုံးအသေးစိတ်

棹

[さお]

※一※ （名）

(1)枝葉を取り去って作った竹の細長い棒。

「物干し～」「旗～」

(2)舟をこぐ道具。岸辺や水底につっぱって舟を進ませるための長い棒。《棹》「～を差す」

(3)釣り竿。

「～を磨く」「のべ～」

(4)三味線の胴から上の，糸を張る長い柄。また，三味線。《棹》

→ 三味線

(5)雁(ガン)が一列になって飛ぶさま。

(6)陰茎を俗にいう語。

※二※ （接尾）

助数詞。

(1)竿に付けた旗を数えるのに用いる。

「大漁旗二～」

(2)箪笥(タンス)・長持などを数えるのに用いる。

「箪笥二～」

(3)羊羹(ヨウカン)やそれに類した細長い菓子などを数えるのに用いる。

「羊羹二～」

(4)竿に干した洗濯物などを数えるのに用いる。

「洗濯物三～」

(5)江戸時代，金座で竿金(サオガネ)を数えるのに用いる。

口数が多く騒がしいことのたとえ。

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唐棹

唐棹（からざお/ からさお：殻竿とも）は日本の農具の一種で、麦や大豆など、穀物の脱穀作業に使用する道具。唐竿、連枷、くるりなどとも呼称する。長い竹竿の先端に、回転する短い棒を取り付けた形状をしている。この竿を持ち、むしろの上に広げられた穀物を、短い棒を回転させながらたたき、脱穀する。このような脱穀方

棹菓子

からすみ（岐阜県東部）山路（岐阜県中津川市）さゝ栗（岐阜県中津川市）雲龍（京都府京都市）洲浜（京都府京都市）京観世（京都府京都市）千鳥羹（島根県安来市）小男鹿（徳島県徳島市）さが錦（佐賀県佐賀市）巻蒸（大分県中津市）軽羹（鹿児島県）木目羹（鹿児島県） ^ a b c d “棹菓子”. ブリタニカ国際大百科事典

梅棹忠夫

画像提供依頼：顔写真の画像提供をお願いします。（2021年1月）梅棹忠夫（うめさおただお、1920年6月13日 - 2010年7月3日）は、日本の生態学者、民族学者、情報学者、未来学者。国立民族学博物館名誉教授、総合研究大学院大学名誉教授、京都大学名誉教授、理学博士（京都大学、1961年）。

峨山慈棹

した。その後、麟祥院住持となる。法嗣には隠山惟琰、卓洲胡僊のほか、愚谿宜恢、行応玄節や関堂玄哩などがいる。寛政9年（1797年）1月14日示寂。大方妙機禅師と諡された。木村静雄著『妙心寺六百五十年の歩み』pp.210,211 昭和59年禅学大辞典編纂所編『新版禅学大辞典』p.457 昭和60年

加藤文麗

宝暦3年（1753年）致仕する。『麗画選』安永8年（1779年）刊行若林清兵衛版 ^ 『花園大学歴史博物館二〇一六年度春季企画展湯島麟祥院春日局と峨山慈棹』花園大学歴史博物館編集・発行、p.103。 ^ 公益財団法人泉屋博古館編集・発行『泉屋博古日本絵画』 2010年11月1日、pp.88,195。

箪笥

日本では家庭用品品質表示法の適用対象となっており、雑貨工業品品質表示規程に定めがある。助数詞として、棹（さお）という語を使って数える。和箪笥には、両脇に棹通し金具がつけられており、長持と同様に、棹を通して持ち運べるようになっている。これが箪笥の数え方「棹」の由来である。収納するものによって様々に分かれる。衣服を収納する整理

パント (舟)

パント（英語: Punt）とは、水深の浅い水域で使用される小型の舟の一種である。平らな船底と四角い船首を特徴とし、棹で川底を突くことによって推進力を得る。パントを使用した舟遊びをパンティング（英語: Punting）、船頭をパンター（英語: Punter）と呼ぶ。

綾川りの

みずいろ（2002年 - 2003年、片瀬雪希）- 18禁版（2002年）、全年齢版（2003年）ハーフヴァンパイアサキさん（2000年、草薙水棹） Liberal（2000年、倉橋咲美）銀色 / 完全版（2000年 - 2001年、名無しの少女 / あやめ、佐々井朝奈、妹）- 2作品いただきじゃんがりあん（2000年

伊崎寺

木造天部形立像木造帝釈天立像木造聖観音立像伊崎寺では毎年8月1日に棹飛びが行われる。琵琶湖に面した断崖絶壁の上に建てられた棹飛堂の下に長さ13 mの太い竿（角材）が湖上に突き出すように取り付けられておりこの竿の先端から7 m下の湖面に行者が飛び込む。約1100年前から続く伝統行事であり

機械学 (アリストテレス)

梃子（てこ）について。棹（さお）の上方固定と下方固定の違い。第3章 - 梃子（てこ）の原理について。第4章 - 船の漕手について。第5章 - 舵（かじ）について。第6章 - 船端が高いほど船体が早く進む理由。帆柱の梃子（てこ）的働き。第7章 - 風と帆と舵の関係。舵の梃子（てこ）的働き。

慧厳

の教えを取り継ぐべく、「情好尤も密なり。見（まみ）える度に弘讃して仏法を問う」と、時の為政者として熱心に教化せんとした。宋主（文帝）をして「懐に痛棹す」と詔されて、元嘉20年（443年）に春秋81歳で東安寺で卒した。彼の偉業の一つに、法顕本と北本の2つあった大般涅槃経を、慧観及び謝霊運と共に協力

ヴィーナ

主なものは全長が約120センチメートルで、共鳴器となる直径約50センチメートルの中が空洞の木、または瓢箪で作った2つの台座を、約70センチメートルの竿で繋いだ形をしている。竿に7本の弦を張り、棹の上には金属製のフレットがついている。フレットの数は、少ないものでは20個、多いものでは26個ある。弦をピックで弾くことにより

必殺スペシャル・秋! 仕事人vsオール江戸警察

そんな中、「闇の会」の依頼を競り落とした加代は仲間を集めようとするが、主水は鳥居の怖さを理由に断り、鶴も別の大口の仕事を理由に断る。結局、加代は太棹の新之助、芸者の駒吉、剃刀の辰の4人で標的の屋敷に乗り込むが、屋敷は鶴が経緯を知らずに別の大口の仕事のために作った罠であり、辰が捕縛されてしまう。

本城問亭

った。のちに職を辞し、学問に専念。三島中洲、重野安繹に師事した。著書には『碑伝彙纂』、『随筆雑記』がある。遺文集に『問亭遺文』（大正5年刊行、本城水棹子編）。次女の千代子は、中村雨紅の妻。 ^ a b c “本城問亭”. VIAF バーチャル国際典拠ファイル. 国立国会図書館. 2016年3月18日閲覧。

シャンバロー

解散後は一線を退いた。1999年に肝不全で死去。弟子に旭五郎、仲八郎柳四郎（やなぎしろう、1917年8月21日 - 1988年12月6日、本名：白井恭一）細棹三味線担当。東京浅草の生まれ長唄出身で、稀音家六治門下で稀音家政造と名乗っていた。ハゲ頭に太めの体であった。また、眼鏡をかけていた。

落合羊羹

羊羹の表面が糖化により硬く、白っぽくなっている「シャリ」が最大の特徴。これにより食べたときに、外はザクッと、中はモッチリとした独特の食感を味わうことができる。棹物や板状の羊羹もあるが、高瀬舟に見立てた一口サイズの舟形の羊羹が主流で、この高瀬舟羊羹は「真庭ブランド」にも認定されている。これは、真庭市のうち旧・勝

柳狂亭重直

1829年）に大坂で興行された芝居の役者絵を描いている。「木津ノ勘祐・嵐璃寛」　大判錦絵2枚続の内　池田文庫所蔵　※文政12年7月、大坂角の芝居『棹歌木津川八景』より。丸丈斎国広との合作「道てつ・市川白猿」　大判錦絵　池田文庫所蔵　※文政12年8月、大坂中の芝居『伊達競阿国戯場』より。「初秋や　

五條家菊二・松枝

り、高座では女道楽や女義太夫の流れを汲む義太夫漫才を披露した。したがって主に活躍した昭和中期においても、年配向けの芸としてとらえられていた。松枝の太棹三味線で菊二が都々逸や新内で甲高い美声を聞かせ、最後は松枝が義太夫を語るというものであった。一回コンビを解消したことがある。理由は菊二がもう義太夫

田辺近在二十四ヶ所地蔵尊御詠歌

三番　　　神子浜　　　正法院　生まれ来て　はては志保古のみ寺こそ　二世の守るちかいたのもし四番　　　敷浦　　　金剛院　海士だにも　ちかいにもれぬ　水馴棹さすがに浮ぶ敷の浦波五番　　　撃鼓山　　　法輪寺　法のため　火宅を出づる　小車の我が心より帰る元の身六番　　　西の谷　　　万福寺

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