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စကားဝှက်

စကားလုံးအသေးစိတ်

楷書

[かいしょ]
漢字の書体の一。 字画をくずさずきちんと書く書き方。 隷書などから転化したもので， 中国の三世紀中頃から使用された。 真書。 正書。 真。 楷。
→ 行書
→ 草書

ဆက်စပ်စကားလုံးများ

楷書体

楷書は、漢代の標準的な書体であった隷書に代わって、南北朝から隋・唐にかけて標準となった書体である。行書体が確立した時代に発生したため、これらの中では最後に生まれたとされている。唐時代までは「楷書」とは呼ばれず、「隷書」「真書」「正書」と呼ばれていた。書体の名称として「楷書」

六朝楷書

一般的な楷書体によく似るが、その書風は洗練されたものではなく、荒削りな部分が多い素朴・雄渾なものである。中には龍門二十品など、楷書体に似ても似つかない書風のものも少なくない。 さらに決まった筆法が存在せず、10個書蹟があれば10通りの書き方が存在するというくらい多彩である。これを分類すると、大きく分けて次の二種類になる。 方筆

梁楷

れたものの関心を示さず柱に掛けて帰ったといわれる。酒を好み、画院画家としては型破りな性格で、狂人を意味する梁風子と号した。細密な院体画を描く一方で、減筆体と称される粗放な人物画をよくした。牧谿・玉澗とともに日本の水墨画に大きな影響を与えた。 「出山釈迦図」絹本着色、117.6×51

張楷

張覇の中子として生まれた。父の学問を受けて、厳氏（厳彭祖）『春秋公羊伝』や『古文尚書』に通じ、門徒はつねに100人に達した。家は貧しく、驢車に乗って県まで薬を売りに行くのを生業とした。司隷に茂才に挙げられ、長陵県令に任じられたが、赴任しなかった。弘農の山中に隠居したが、門徒の学者たちがか

田楷

田 楷（でん かい、? - 199年）は、中国後漢時代末期の軍人。 公孫瓚配下。初平2年（191年）以降、公孫瓚は従弟の公孫範の活躍もあって、袁紹をも凌ぐほどに河北で勢力を拡大していた。この時、公孫瓚は厳綱を冀州刺史、単経を兗州刺史に任命し、同時に田楷も青州刺史に任命した。

孫楷

れて西晋に亡命した。西晋は、孫楷を車騎将軍・丹陽侯に封じて厚遇した。 太康元年（280年）、西晋が呉を滅ぼすと、孫楷は度遼将軍に格下げとなった。 永安元年（304年）に死去した。 孫楷は、厳格に身を処したという点では孫秀に及ばなかったが、世間的な名声は孫秀よりも高かったという。 ^ 『晋諸公賛』 ^

王楷

のため王楷と許汜は、袁術の元へ救援要請の使者として赴いた。しかし前年の呂布との対立経緯から、袁術は援軍を拒絶する姿勢を示した。王楷と許汜は、呂布が滅びれば次は袁術が攻められる番であると説き伏せ、呂布の娘を送るという条件で、何とか袁術に救援を受諾させることに成功した。しかし、呂布は曹操軍の包囲を突破

李沢楷

リチャード・リー・ツァー・カイ（Richard Li Tzar Kai/李 沢楷）は、香港の実業家であり慈善家、そして、民間投資グループであるパシフィック・センチュリー・グループ（PCG）の創設者であり会長でもある 。 リーは1990年代にアジア全域をカバーするテレビネットワークである[スター (衛星放送)

修杰楷

（飯糰之家）（2010年、台視）- 邱一武 役 （女王不下班）（2010年、中視待定）- 童嘉良 役 僕らはふたたび恋をする（真心請按兩次鈴）（2011年、華視） - 王克捷 役 （絕對達令）（2012年、民視、八大）- 俊樹 役 アリスへの奇跡（給愛麗絲的奇蹟）（2012年、華視、八大）- 陳海傑 役 （PM10-AM03）（2012年、三立）-

許世楷

htm 2011年4月7日閲覧。  ^ “馬政権と与党間外交を－離任する台湾駐日代表 許世楷氏”. 産経新聞. (2008年7月8日)  許 世楷(キョ セイカイ)とは（日本語） - コトバンク 許世楷・駐日代表 - ウェイバックマシン（2016年3月4日アーカイブ分）（日本語） - 駐日代表のご挨拶

サイコドクター 楷恭介

楷 恭介（かい きょうすけ） 港区新橋の雑居ビルに「楷恭介心理研究所」を構える所長兼カウンセラー。元・大学教授。 暇さえあれば、競馬や麻雀に勤しみ散財する。酔っ払うとおごり魔になる。 冠野 あずさ（かんの あずさ） 楷の恋人であり、助手を勤める女性。過去に自身も悩みを抱え、楷の元へ相談に訪れた。 凛子（りんこ）

書

(1)文字を書いたもの。 （ア）手紙。 書状。 「～を通わす」（イ）書物。 ほん。 「～よむつき日， かさねつつ」（ウ）書類。 文書。 「大殿油(オオトナブラ)近くて～どもなど見給ふついでに/源氏（帚木）」 (2)学問。 特に， 漢学。 「～の道のおぼつかなくおぼし召さるる事どもなど/源氏（賢木）」 (3)漢詩。 「みな探韻賜はりて， ～作り給ふ/源氏（花宴）」 <i>～はやりたし書く手は持たず</i> 字が書けないので， 恋文を書き送れないし， だからといって恥ずかしくて代筆もたのめない。 無筆な遊女が嘆いているさま。

書

(1) 文字を書くこと。 また， 書き方， 書いた文字。 「定家の～」「～を習う」 (2) 文字を素材とした造形芸術。 「～の展覧会」 (3) 書き記したもの。 書物。 文書。 「万巻の～を読破する」 (4) 手紙。 「～を呈す」 (5)「書経(シヨキヨウ)」の略。 <i>～は以(モツ)て姓名(セイメイ)を記(キ)するに足(タ)るのみ</i> 〔史記（項羽本紀）〕 書は自分の名を記すことができれば十分で， 深く学ぶ必要はない。 〔項羽に対して叔父が言った言葉。 学問よりも兵法を学ぶほうが天下を取る早道だという意〕 <i>～を校(コウ)するは塵(チリ)を掃(ハラ)うが如(ゴト)し</i> 〔夢渓筆談〕 塵がはらい尽くせないように， 書物は， 何度校合しても誤脱があって完全ということがない。 <i>～を信(シン)ずれば則(スナワ)ち書なきに如(シ)かず</i> ⇒ ことごとく書を信ずれば則ち書なきに如かず（「ことごとく」の句項目）

聖書注解書

聖書注解書（せいしょちゅうかいしょ、Biblical Commentary）は聖書の本文に注釈をつけて説明した書物である。聖書を研究したり、牧師などの説教者が説教を作る時に読まれる。専門的に一語一語の意味を詳しく説明したものから、分かりやすく書かれた聖書講解書までさまざまなレベルのものがある。

書鰓と書肺

なって配置される付属肢の一部である。古典的にはそれぞれ鰓書（さいしょ、えらしょ、gill-book）・肺書（はいしょ、lung-book）とも呼ばれる。 名に表れるように、書鰓と書肺はそれぞれ鰓と肺のように機能する呼吸器で、書物のように畳んだ複数の平たい構造体でできている。この構造体はラメラ（lam

書林

書林（しょりん） 書店 書物問屋 このページは曖昧さ回避のためのページです。一つの語句が複数の意味・職能を有する場合の水先案内のために、異なる用法を一覧にしてあります。お探しの用語に一番近い記事を選んで下さい。このページへリンクしているページを見つけたら、リンクを適切な項目に張り替えて下さい。

ハバクク書

著者についての伝記的情報は不明。『ハバクク書』には「預言者」とのみ記されている。文体と内容から、エルサレム神殿に所属する預言者であった可能性が推測されている。『ハバクク書』3章は楽器の伴奏を伴う典礼上の祈祷として書かれており、ここからハバククも竪琴等を奏しながら祈祷を行う神殿付きの預言者であることが示唆されるとする。ハバクク

条書

条書（じょうしょ・条目（じょうもく））とは、武家が主に領民に対して一方的な命令を交付する際に用いた箇条書からなる文書。 鎌倉時代よりこうした形式の文書が見られるが、戦国時代に入ると、戦国大名が家臣や領民に法令や軍事命令を強制・徹底させるためにこの形式を用い、江戸時代の幕藩体制下でもしばしば見られた。

書簡

手紙。 書状。