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စကားဝှက်

စကားလုံးအသေးစိတ်

櫛笥家

櫛笥家(くしげけ)は、藤原北家四条流の公家・華族である。公家としての家格は羽林家、華族としての爵位は子爵。 戦国時代に四条家を再興した四条隆昌が勅勘を蒙り堺に出奔した。四条家は正親町三条公兄の孫にあたる四条隆憲が継承することとなり、さらに隆憲の弟である隆致が兄の後を継承した。

ဆက်စပ်စကားလုံးများ

玉櫛笥

※一※ (名) 櫛笥(クシゲ)の美称。 ※二※ (枕詞) (1)櫛笥の「ふた(蓋)」「み(身)」ということから, 「二上山」「三室(ミムロ)の山」などにかかる。 「~二上山に月傾きぬ/万葉 3955」 (2)櫛笥を開く意から, 「あく」「ひらく」などにかかる。 「~明けまく惜しきあたら夜を/万葉 1693」 (3)地名「蘆城(アシキ)の川」(かかり方未詳)「奥に思ふ」などにかかる。 「~蘆城の川を今日見ては/万葉 1531」「あきづ羽の袖振る妹を~奥に思ふを見たまへ我(ア)が君/万葉 376」

櫛笥隆子

櫛笥 隆子(くしげ たかこ、慶長9年(1604年) - 貞享2年5月22日(1685年6月23日))は、江戸時代の女性。後水尾天皇の後宮で後西天皇の生母。女院。父は左中将櫛笥隆致(贈従一位、贈左大臣)。出仕名は勾当内侍、御匣殿、四条局。女院号は逢春門院(ほうしゅんもんいん)。

櫛笥隆賀

の一室を与え、天皇の庇護と教育を行わせることになった。隆賀は養育だけでなく、摂政以下の奏上及び宣下の場において、天皇の側に控えている(本来、こうした陪侍の職務は議奏の役目であったが、特例としてそうした役職にない隆賀が務めていた)。この間、宝永8年/正徳元年(1711年)に権大納言を辞任し、正二位に叙

櫛笥賀子

櫛笥 賀子(くしげ よしこ、延宝3年(1675年) - 宝永6年12月29日(1710年1月28日))は、江戸時代中期の女性。東山天皇の後宮で、中御門天皇と閑院宮直仁親王の生母。 初名は慶子(読み同じ)だったが、宝永4年(1707年)に自身が生んだ皇子の親王宣下を受けて諱が「慶仁」と定められたことで

櫛笥隆望

宝暦12年(1762年)の元日、朝廷で一つの事件が発生した。蔵人頭(頭中将)である松木宗済(後の宗美)が天皇が大床子で食事を取る大床子御膳の儀で蔵人頭が行う配膳と下膳の両方でミスを重ねて桃園天皇の怒りを買ってしまった。宗済はその後に行われる予定の小朝拝と元日節会の奉行でも

櫛笥隆致

櫛笥 隆致(くしげ たかちか)は、戦国時代の公卿。正親町三条公兄の孫。父は松陰居士。従四位上左中将。娘の隆子(逢春門院)は後西天皇の生母。贈左大臣。 勅勘を蒙り出奔した当主隆昌のあと四条家の養子となった兄の隆憲の養子となり、天正19年(1591年)の隆憲の死を受けて四条家を継いだ。しかし隆昌は、慶長

笥

容器。 特に, 食物を盛る器。 「家にあれば~に盛る飯を草枕旅にしあれば椎の葉に盛る/万葉 142」

櫛橋伊家

則伊の長男として生まれる。父・則伊は播磨守護赤松氏の重臣として活躍したが、伊家の代になると活動の記録は極端に乏しくなる。またこの時代になると櫛橋豊後守則高という人物が赤松氏の奉行人として登場するが、この則高が伊家とどのような関係に当たる人物なのかは明らかではない。

櫛

髪をすいたり, 髪飾りにしたりする道具。 黄楊(ツゲ)・竹・象牙(ゾウゲ)・鼈甲(ベツコウ)・合成樹脂などで作る。 <i>~の歯が欠(カ)けたよう</i> あるべきものが, ところどころ抜けているさまにいう。 <i>~の歯の如(ゴト)・し</i> 次から次へと休みなく続くさま。 「御使~・くはしりかさなつて/平家 8」 <i>~の歯を挽(ヒ)・く</i> 物事が絶え間なく, 次から次へと続く。 「妹連(イモウトレン)から注進~・くが如し/婦系図(鏡花)」

麻笥

〔(2)が原義〕 (1)円形の板を底として, その周りに細長い板を立て並べて, たがで締めた木製の器。 水などを入れるのに使う。 「風呂~」「漬物~」 (2)績麻(ウミオ)を入れる器。 普通, 檜(ヒノキ)の薄板を曲げて作る。 おごけ。 《麻笥》「をとめらが~に垂れたる績麻(ウミオ)なす/万葉 3243」 <i>~=な(=の)物打ち明・ける</i> すべてをさらけ出して, 隠しだてしないさまをいう。 「とんと~・けたやうなお心/浄瑠璃・宵庚申(下)」

供笥

仏前に供える菓子・くだものなどをのせる台。 華足(ケソク)。

碁笥

碁石を入れる, ふたのある丸い容器。

箪笥

日本では家庭用品品質表示法の適用対象となっており、雑貨工業品品質表示規程に定めがある。 助数詞として、棹(さお)という語を使って数える。和箪笥には、両脇に棹通し金具がつけられており、長持と同様に、棹を通して持ち運べるようになっている。これが箪笥の数え方「棹」の由来である。 収納するものによって様々に分かれる。衣服を収納する整理

飯笥

飯笥(みしげー)またはミシゲー・マジムンは、沖縄県に伝わる付喪神の一種で、マジムンの一種。 本来の飯笥とはしゃもじのことだが、妖怪の飯笥とはこの飯笥が古くなって妖怪に変化したもののことである。 夜中に動き出し、騒いだり人をからかったりと悪戯を働く。同様に食器が変化した妖怪に、鍋笥

櫛比

櫛(クシ)の歯のようにすき間なくぎっしりと並んでいること。 「往時~していた家々」

櫛羅

市立小・中学校に通う場合、学区は以下の通りとなる。 近鉄葛城索道線 葛城登山口駅 - 葛城山上駅 奈良交通 葛城登山線 80:近鉄御所駅 - 新屋敷 - 櫛羅 - 猿目橋 - 葛城ロープウェイ 88:近鉄御所駅 - 新屋敷 - 櫛羅 - 小林 - 猿目橋 - 葛城ロープウェイ 御所市コミュニティバス 西コース 近鉄御所駅 - 豊年橋

スペイン櫛

にそれを掲げる役目を持った櫛は巨大で、櫛の棟にあたる部分は円形や半月上になっており、唐草模様のような複雑な模様が透き彫りにされている。材質は鼈甲の板という豪奢な物で、シニヨンに挿す櫛の歯は重い飾り部分を支えるために長細くなっている。近年は、動きが邪魔になるマンティージャはシニヨンに挿した小ぶりな櫛

用箪笥

手回り品を入れておくための小さな箪笥。

洋箪笥

西洋ふうのたんす。