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စကားဝှက်

စကားလုံးအသေးစိတ်

法霖

学林の講義においては、書物などを見ずに経典・論釈を暗誦することが常であり、経文を急に忘れても頭のツボを押さえるとたちまち思い出したという。そのため、西本願寺に所蔵されている法霖の肖像画も右手の指で頭を押さえる法霖が描かれている。 学僧たちが食事の時に唱える「対食偈」（たいじきのげ）を作った。 [脚注の使い方]

ဆက်စပ်စကားလုံးများ

霖

〔「ながあめ」の転〕 長く降り続く雨。 和歌では多く「眺め」に掛けて用いられる。 「つれづれの～にまさる涙川/伊勢 107」

梅霖

梅雨(ツユ)。 さみだれ。

陰霖

長く降り続く雨。 ながあめ。

曹霖

嘉平2年12月15日（251年1月24日））は、中国三国時代の魏の皇族。祖父は曹操。父は曹丕（文帝）。生母は仇昭儀。異母兄は曹叡（明帝）。子は曹啓（嫡子）・曹髦（高貴郷侯）。 黄初3年（222年）に河東王に封ぜられ、黄初6年（225年）に館陶王に改封された。『三国志』「曹霖伝」によれば、性格は粗暴で荒々しく

劉春霖

劉 春霖（りゅう しゅんりん）は清末民初の官僚、中国史上最後の状元。字は潤琴、号は石雲。 1904年（光緒30年）に実施された中国史上最後の科挙において甲辰科状元となった。その後翰林院修撰に任じられ、研究員として日本に派遣された。1907年（光緒33年）に帰国し、直隷法政学校提調、北洋女子師範学校監督等を歴任する。

易作霖

易作霖（えき さくりん、1897年7月19日 - 1945年3月29日）は民初の言語学者、教育者、慈善家。号は剣楼。 1897年、清国の通州（南通）地方の学者の家庭に生まれた。子供の頃、彼は何ごとも習得が早く、中国の古典にも精通した。後に、通州師範学校に学び、卒業した。

張作霖

澁谷由里『馬賊で見る「満洲」―張作霖のあゆんだ道』(講談社選書メチエ 2008年、後に『馬賊の「満洲」 張作霖と近代中国』　講談社学術文庫、2017年) 北洋軍閥 - 軍閥時代 奉天派の軍人:郭松齢、楊宇霆、湯玉麟、呉俊陞、張作相、張宗昌、張景恵、韓麟春 奉天派の文民:王永江 伊達順之助 - 1916年、張作霖爆殺を計画

王躍霖

18 呉昇峰（中国語版） 19 張奕 22 王躍霖 32 陳禹勳（中国語版） 41 廖乙忠（中国語版） 55 王宗豪（中国語版） 58 胡智為 69 黄子鵬（中国語版） 71 江少慶（中国語版） 88 林鋅杰（中国語版） 捕手 11 林泓育 47 張進徳（中国語版） 65 高宇杰（中国語版） 内野手

金鉄霖

金 鉄霖（きん てつりん、ジン・ティエリン、1940年5月21日 - 2022年11月15日）は、中華人民共和国の歌手、音楽教育者。元中国音楽家協会副主席、中国音楽学院院長、教授、碩士生導師、中国民族声楽学会副会長。門下生には彭麗媛、李穀一、董文華、湯燦、宋祖英、張也、李丹陽、閻維文、劉斌、呂継宏

陳彦霖死亡事件

Apple Daily. 2020年2月3日時点のオリジナルよりアーカイブ。2020年2月3日閲覧。 ^ “任法醫30年馬宣立：姦殺案以外甚少遺體一絲不掛 必須在死因庭解開疑團” (中国語). 眾新聞. 2020年2月3日時点のオリジナルよりアーカイブ。2020年2月3日閲覧。 ^ a b c Leung

張作霖爆殺事件

別名「奉天事件」。中華民国では事件現場の地名を採って「皇姑屯事件」（こうことんじけん）とも言う。第二次世界大戦終戦まで事件の犯人が公表されず、日本政府内では「満洲某重大事件」（まんしゅうぼうじゅうだいじけん）と呼ばれていた。 馬賊出身の張作霖は日露戦争で協力したため日本の庇護を受け、日本の関東軍による支援の

宏国徳霖科技大学

2000年8月 - 徳霖技術学院と改称 2017年8月1日 - 宏国徳霖科技大学と改称 ^ “本校學生信箱將於106年8月28日至8月31日更換作業，作業期間將暫停使用信箱服務” (中国語). 宏国徳霖科技大学. 2018年2月2日閲覧。 徳霖技学 座標: 北緯24度58分 東経121度30分 /

法 (法学)

大きいものではなく、そのため、判例によって形成されてきた法規範を指して「判例法」と呼ぶこともある。 条理 物事の筋道のことである。法令に欠缺がある場合などに条理が法源とされる場合がある。その場合、条理を法源とする法の内容は、通常は判例を通じて明確化されることとなる。日本法においては、刑事の場合は、罪

法 (文法)

印欧語の「直説法」、「命令法」、「接続法」（仮定法）、「希求法」、「条件法」、「禁止法」などがこれにあたる。 文法用語としての英語mood（述べ方）は、フランス語のmode（方式）の訛形であるが、他方でゲルマン語に起源を持つmood（気分）からも意味的な影響を受けている。 日本語においては「行く」（意志・命令・疑問など）「行こう」（

法

※一※〔歴史的仮名遣い「はふ」〕 (1)物事に秩序を与えているもの。 法則。 のり。 「～にかなった振る舞い」 (2)社会生活を維持し統制するために， 強制力をもって行われる社会規範。 法律。 「～の裁き」「～を犯す」 (3)やり方。 しかた。 方法。 「無事助け出す～はないものか」「客を放っておくという～があるものか」 (4)〔mood〕 インド-ヨーロッパ語で， 表現内容に対する話し手の心的態度を表す動詞の語形変化。 直説法・命令法・接続法（仮定法）などに分かれる。 ※二※〔歴史的仮名遣い「ほふ」〕 〔仏〕 〔梵 dharma「達磨」などと音訳〕 (1)事物。 物。 存在。 「諸～無我」 (2)（ア）真理。 根本的な規範。 （イ）教え。 教説。 教義。 （ウ）仏の教え。 釈迦の言葉。 それを記録した経。 （エ）教義・信者・教団などによって具体化されている仏教。 （オ）仏事・法要・祈祷などの儀式。 「祈雨の～」 <i>～に照ら・す</i> 法律の条文に基づいて判断する。 <i>～の下(モト)の平等</i> 権利の享有や義務の負担に関して， 全ての人が法律上平等に取り扱われなければならないとする原則。 憲法の基本原則の一つ。 法の前の平等。

法

〔動詞「のる（宣・告）」の連用形から。 上位の者が下位の者に与えた宣告の意が原義〕 ❶のっとるべき事柄。 (1)法律。 法令。 「商返(アキカエ)しをすとの御～あらばこそ/万葉 3809」 (2)道理。 道徳。 「諍ひ諫めて節に死するは是れ臣下の～なり/太平記 4」 (3)方式。 やり方。 「ことばに定まれる～なし。 只心を得て思ひを述べば， 必ず感応あるべし/沙石 5」 (4)〔仏〕 〔「法」の訓読みから〕 仏法。 仏教。 仏典。 《法》「色にのみそめし心のくやしきを空しと説ける～ぞうれしき/新古今（釈教）」 ❷基準とする長さ。 《法》 (1)距離。 みちのり。 「道ノ～五里ナリ/日葡」 (2)寸法。 さしわたし。 「内～」 (3)建築・土木で， 垂直を基準にした傾斜の度合。 また， その傾斜した面。

東方香霖堂 〜 Curiosities of Lotus Asia.

b 『香霖堂』単行本第16話「働かない式神」。 ^ 『儚月抄 小説版』第7話。 ^ 『香霖堂』単行本後書き。 ^ 『香霖堂』単行本第17話「洛陽の紙価」。 ^ 『香霖堂』単行本第22話「妖怪が見た宇宙」。 ^ 『香霖堂』単行本第26話「八雲立つ夜」。 東方儚月抄 〜 Cage in Lunatic

法人税法

企業利益（経済的概念）を法人税法上の所得と捉えることは、企業活動の法的安定性・予測可能性を侵す可能性もあって妥当ではない。 なお、法人税法22条（各事業年度の所得の金額の計算）4項「第2項に規定する当該事業年度の収益の額及び前項各号に掲げる額は、一般に公正妥当と認められる会計処理の基準に従つて計算されるものと

司法律法

呪う者は死刑に処せられる。共同体全体が彼を石で打ち殺す。神の御名を呪うならば、寄留する者も土地に生まれた者も同じく、死刑に処せられる。」（レビ24:15-16、新共同訳聖書） 安息日　（出31:14） 不倫 「人がもし、他人の妻と姦通するなら、すなわちその隣人の妻と姦通するなら