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စကားဝှက်

စကားလုံးအသေးစိတ်

湯木慧

NIPPON CALLING 2020 2021年 9月04日 - 空白ごっこ「全下北沢ツアー」 11月22日 - LD&K NIGHT 2021～憂晴福反応～ 2022年 7月31日 - 下北沢フェスごっこ2022 8月09日 - HUG ROCK FESTIVAL 2022 ハグの日 8月22日

ဆက်စပ်စကားလုံးများ

湯木町

渡らねばならぬため、隣接する川越市の方が関わりが強い。もとは西遊馬と地続きで同じ西遊馬村であったが、1926年（大正15年） 荒川の流路が変更され、旧河川（びん沼川）と新河川に囲まれた孤島のようになっている。町域内は全域が市街化調整区域で耕地整理された水田で占めら

慧

(1)知恵。 さとり。 (2)〔仏〕 真理を見通す心のはたらき。 智慧。 般若(ハンニヤ)。 「戒・定・～の三学を兼備し給へる独(ヒトリ)の沙門おはしけり/太平記 2」

八木橋敏慧

八木橋 敏慧（やぎはし としえ、9月30日 - ）は、日本の女性声優、俳優。北海道出身。血液型はO型。 劇団ドラマティック・カンパニーの劇団員として、数々の舞台に出演していた。 俳優や声優としての活動の他、島根県観光キャラクター“しまねっこ”のお姉さんとして活動中。 2023年2月に開催されたGONZO新作アニメ「SAMURAI

湯木博恵

したら、世界バドミントン史上に輝く四連勝を達成していた可能性もあった為、本人は「あんなチャンスは二度とやってきません。とても悔しい」と繰り返し話していたという。 夫の新沼謙治は妻・博江を悼み、自身の故郷である岩手県大船渡市に『南無博江観音』を建立した。 [脚注の使い方] ^ a b 『岡山県大百科事典

木防已湯

木防已湯（もくぼういとう）は、漢方薬の一つ。出典は、『金匱要略』。 体力の低下した人で、胸が詰まって苦しく、息切れ、咳嗽があるものに用いられる。ジギタリスに似た強心作用がある。 防已 - オオツヅラフジの茎や根茎 石膏 - セッコウの鉱石 桂皮 人参 - オタネニンジンの根 石膏（セッコウ） 人参（ニンジン）

湯木貞一

茶懐石を料理に取り入れ、料理の品格を高めたいという志を立てる。しかし、貞一の目指す料理と実家の料理とは路線に異なりがあったことなどから次第に確執が深まり、30歳の時に家出同然で独立、大阪市新町（現・西区新町）にカウンターのみの割烹料理屋「御鯛茶処

慧灌

慧灌（えかん、生没年不詳）は、飛鳥時代に高句麗王が日本の朝廷に貢上し、来日した僧。日本の三論宗の祖。 初め隋に入って中国の嘉祥大師（吉蔵）から三論教学を学んだ。『日本書紀』によると、625年（推古33年）正月高句麗王が日本の朝廷に貢上して来朝した（貢上＝「貢物を差し上げる」）。勅命により元興寺に住し

安慧

唯識派の唯識十大論師の一人。 徳慧(とくえ、Guṇamati)の弟子あるいは後輩。無相唯識の学説で知られ、 護法の有相唯識と対立する。 以下の著作がある。 『阿毘達磨雑集論』 『大乗廣五蘊論』 『大乗中観釈論』 - 中観派の開祖龍樹の中論への注釈 『倶舎論実義疏』 - 倶舎論への注釈 『三十頌釈』 『中辺分別論釈疏』

慧慈

(?-622) 朝鮮， 高句麗(コウクリ)の僧。 595年来朝， 聖徳太子の師となり， 20年後に帰国。 太子の著した「法華義疏」を高句麗に伝えたといわれる。

慧眼

物事の本質を見抜く鋭い眼力。 鋭い洞察力。 また， それをもつこと。 「～の士」 → えげん（慧眼）

慧眼

〔仏〕 五眼の一。 この世の空(クウ)であるという真理を悟る能力をもつ目。 二乗(ニジヨウ)の修行者， 菩薩， 仏が備える。

慧敏

賢いこと。 知恵があって気が利くこと。 また， そのさま。 「アリスの～なるや一聞忽ち其趣を解し/花柳春話（純一郎）」

定慧

禅定(ゼンジヨウ)と智慧(チエ)。

慧観

同じく南渡して建康の青園寺に住していた竺道生が、「悉有仏性説」に基づいた「頓悟成仏義」を主張した時、慧観は、『漸悟論』を著わして、道生の見解に反対した。建康では、 (道)生と(慧)叡は天真に発し、(慧)厳と(慧)観は窪(ふか)く流(もと)めて得たり（『出三蔵記集』巻15）

智慧

上記2（智が慧と区別される場合の智慧）が示す様々な意味合いが「智慧」の一語に込められて広い意味で用いられているものであるという。その多くは、世俗的な賢しらな識別ではなく世事を離れた叡智や、世事を見通す叡智を指しているという。 ^ a b c d e f g h i j k l m n o p q r

慧皎

慧皎（えこう）は、中国南朝梁の僧。『高僧伝』の撰者。 会稽郡上虞県の出身であるが、氏族は不明である。 学は博く仏教と俗書に及んでおり、仏教では経律を修めた。会稽の嘉祥寺に住し、春夏には仏法を講説し、秋冬には著述に専心した。承聖2年（553年）、侯景の乱を避けて尋陽郡湓城県に移り、翌承聖3年（554年

慧可

慧可の説法に聴衆を奪われた匡救寺の僧弁和が慧可を憎み、「講席を打破した邪見の道人」であると讒訴した。弁和の訴えを聞いた県令は慧可を捕らえ、取調べなしに処刑した。享年106。 最近の研究で涅槃論の恵可と同一人物ではないかとする説がある[要出典]。 雪舟の水墨画『慧可断臂図』でも知られる。

慧思

自江東佛法弘重義門 至於禪法 蓋蔑如也 而思慨斯南服 定慧雙開 晝談理義夜便思擇 故所發言無非致遠 便驗因定發慧 此旨不虚 南北禪宗罕不承緒 と伝えられ、教義と禅法のどちらか一方に偏ることなく、「晝（昼）は理義を談じ（慧業）、夜は思擇に便ず（定業）」とあるように、教義の研究と禅法の実践の双

慧超

慧超（えちょう、ヘチョ、혜초、704年 - 787年）は新羅から唐に渡って密教を学び、インドに法を求めて旅し、『往五天竺国伝』を著した高僧である。恵超とも。 新羅に生まれた慧超は幼い頃唐に渡り、719年頃広州で南インド出身の僧・金剛智から密教を学んだ。この金剛智の勧めにより722年頃海路インドに向か