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စကားလုံးအသေးစိတ်

源行国

源 行国（みなもと の ゆきくに）は、平安時代後期の武将。摂津源氏（多田源氏）源明国の長男。号に「多田蔵人大夫」。 多田源氏の嫡流源明国の長男であるが、父が出世の過程で突然の配流となったために、まだ若年でありながら多田荘を継承したものと思われる。行国も父祖に同じく摂関家に仕えたが、その行動について

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源行家

任する。さらに平家没官領のうち90か所余りを与えられている。山村育ちで無骨な義仲が法皇や貴族らの不興を買う一方、近国育ちで弁舌が立つ行家は院内にいりびたり、法皇の双六の相手などをして取り入った。しかしほどなく義仲とも不和となり、身の危険を感じて、平家討伐に名を借りて京を脱出。播磨国で平知盛・重衡軍

源光行

研究者であり、河内方の創始者に位置付けられる。 寿永2年（1183年）に京にいた光行は、平家方であった父の源光季の謝罪と助命嘆願のため鎌倉に下向し、叔父の飯富季貞の助命を嘆願していた従兄弟の源宗季と共に源頼朝に助命を願った。 その結果は定かではないが、頼朝にその才能を愛されてそのブレーンとなり、鎌

源親行

さみだれの雲ゐるやまの時鳥晴れぬ思の音をや鳴くらむ（『続拾遺和歌集』） 夕されば涙やあまるさをしかの入野のをばな袖ぞ露けき（『続拾遺和歌集』） 徒らに思ひこがれて年もへぬ人をみぬめの浦の藻しほ火（『続拾遺和歌集』） ^ 文治年間（1185年 - 1189年）頃の生まれと推察され、文永年間（1264年 - 1274年）頃まで史料上の所見がある。

源兼行

源 兼行（みなもと の かねゆき）は、平安時代中期の貴族・能書家。陽成源氏、上総介・源延幹の子。官位は正四位下・大和守。 陽成天皇の第六皇子である大納言源清蔭の孫で、能書家でもあった源延幹の子として誕生。 当時第一の手書きと称され、位記（位を授ける際に与える文書）や上表文の清書、願文（祈願の意を表す

源頼行

分脈』『吾妻鏡』建暦2年正月10日条）。明確な動向は不明であるが、保元の乱を経た保元2年（1157年）7月16日に、濫りに軍兵を発したとして安芸国への配流を命じた官符が下され、翌17日に京都西七条辺で領送使の検非違使信澄（氏不詳）を殺害し自害して果てたという（『兵範記』各同年同月日条）。

源雅行

、8月には衾宣旨を受けて京都から追放された。 嘉禎2年（1236年）10月8日出家。 『公卿補任』による。 安元2年（1176年） 日付不詳：殿上小舎人（法皇五十御賀、舞胡飲酒） 治承元年（1177年） 10月27日：従五位下 治承3年（1179年） 正月19日：侍従 養和元年（1181年）

源行有

時期不詳：兼武蔵権守 仁和元年（885年） 正月16日：大宰大弐 仁和3年（887年） 6月20日：卒去（従四位上行大宰大弐） 『尊卑分脈』による。 父：文徳天皇 母：布勢氏 妻：不詳 男子：源清雅 武田祐吉、佐藤謙三訳『読み下し 日本三代実録 下巻』戎光祥出版、2009年 『尊卑分脈 第三篇』吉川弘文館、1987年

源光国

の郷司以下住人による茜部荘押妨が依然続いているとして同荘領家東大寺に訴えられたが、侵入の事実は無く狼藉については在京であるがため詳知していないとして牢籠を続けた（『東南院文書』）。 久安3年（1147年）に85歳で卒去した（『尊卑分脈』）。 父：源国房 母：木工大夫正中の娘 妻：左衛門尉家実の娘 長男：源光信（1093

源国信

中将家和歌合」を主催、また『堀河百首』を編纂した。金葉和歌集初出、以後37首が勅撰和歌集に採られる。 百人秀歌（小倉百人一首の原撰本） 春日野の　下萌えわたる　草の上に　つれなく見ゆる　春の淡雪 天永元年（1110年）11月28日に鳥羽に参った折に俄かに飲水病を発する。日を追って重くなり、翌天永2

源国房

康和元年（1099年）、従五位上に叙された（『本朝世紀』）。嘉承元年（1106年）には、延暦寺の僧仁誉と共謀し尾張国大成荘に濫入している。本拠地鶉郷は長子・光国に継承された。 父：源頼国 母：不詳 妻：木工大夫正中（氏不詳）の娘 男子：源光国（1063-1148） 妻：不詳 男子：源光俊（

源義国

久安5年（1149年）、義国の郎党、京洛において乱闘し、義国が責任を問われる。 久安6年（1150年）、右近衛大将大炊御門徳大寺実能と争い、実能の屋敷を焼き払い勅勘を蒙る。 久寿2年（1155年）、長男義重の上野国新田荘の新田館で死去。 諸司助→兵部丞→式部丞→従五位下・式部大夫→加賀介

源隆国

、後三条天皇は隆俊ら兄弟の有能さを認め重用している。 井澤長秀（肥後細川藩士、国学者、関口流抜刀術第三代）によって、『今昔物語』の作者とされたが（『考訂今昔物語』）、現在では否定説が有力である。なお、隆国は『宇治大納言物語』の作者ともされている。 父：源俊賢 母：藤原忠君の娘 妻：源経頼の娘 長男：源隆俊（1025-1075）

源国俊

入れ、その上に藁をかけておいた。僧正は藁の上に仰向けにひっくり返って寝ることを楽しみとしていたため、いつものように藁の上にひっくり返った僧正は碁盤に尻骨をぶつけて気を失ってしまった。その後、様子を見に来た部下の僧侶が水をかけるなどして正気に戻らせたという。 ※以下、『本朝世紀』の記載に従う。

源明国

天永2年（1111年）正月の除目で下野守に任ぜられ同国に下向。しかし、同年主君である藤原忠実の命令で美濃国の荘園に赴いた際に道中で無礼者を咎めたことに端を発する私闘を展開し、信濃守・橘広房、源為義の郎党など計3人を殺害した後に帰京した。これが種々の大祭を控えた京中に死穢を拡散したと

知行国

知行国（ちぎょうこく）とは、古代・中世の日本において、有力貴族・寺社・武家が特定の国の知行権（その国の国司推薦権や官物収得権）を認められ収益を得た制度、およびその国を指す。知行国は「沙汰国」、「給国」ともいった。 知行権を認められた有力貴族・有力寺社らを知行国主と言う。 知行国

鎺国行

と刻まれているため、刀身も来国行の作と伝えられている。しかし、来国行作の鎺は本阿弥家で紛失されたまま遂に見つかることがなく、新調した金無垢の二枚鎺が現存している。金無垢の二枚鎺は上鎺が松皮苔風になっており、そこに「国行」と透かしが入っている。 拵(こしらえ)のうち、鞘(さや)は黒塗で、紫色の下げ緒が

行幸 (源氏物語)

を勧めた。 源氏は玉鬘の裳着を急ぐかたわら、実父・内大臣に腰結いの役を頼むが、玉鬘が実娘とは知らない内大臣は母大宮の病を口実に遠慮する。そこで源氏は自ら大宮の見舞いに参上し、大宮と（後から来た）内大臣に玉鬘の素性を明かした。内大臣も今度は喜んで腰結いを引き受け、裳着当日ようやく親子は対面を

韓国起源説

なかったと認めているのに等しい。常に歴代中華帝国の徹底的な蹂躙を受けてきた朝鮮半島では、自分たちを小中華と呼んで中華の正統な後継者と勝手に位置づけ、また中華文化圏からいち早く抜け出した日本などを東夷と呼んで蔑むことで、かろう

源

みなもと 「源」で始まるページの一覧（「源」姓の人物が非常に多数表示される。ただし姓でないものも混じっている。） 源伴存 - 江戸後期の紀州藩の博物学者 漢姓 源賀 池田源 (はじめ) - 明治時代の子爵 加藤源 (げん、1940 - ) - 神奈川県出身の都市計画家 魏源 - 清国の思想家 源 (俳優)