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စကားဝှက်

စကားလုံးအသေးစိတ်

牒

牒（ちょう）とは、律令制における公文書の様式の1つ。 本来は、主典以上の官人個人が諸司に上申する際に用いられたもので、その様式は書出に牒の字を記してから本文を記して、謹牒（つつしみてちょうす）の書止で締めくくり、最後の行に年月日と位署（官職・位階・氏名）を書いて位署の下に「牒

ဆက်စပ်စကားလုံးများ

官牒

「太政官牒(ダイジヨウカンチヨウ)」に同じ。

来牒

送って来た書状。 「～一紙に載せられたり/平家 4」

度牒

奈良時代以降， 出家した者に， 官府が得度したことを認めて与えた公認文書。 明治以後は各宗の管長に一任された。 公験(クゲン)。 告牒。 度縁。

通牒

(1)書面で通知すること。 また， その書面。 「いよ脱逃せしむべき万事を～するによしなく/鬼啾々（夢柳）」 (2)「通達{(3)}」の旧称。 (3)国際法上， 国家の一方的意思表示を内容とする文書。 駐在外交使節を通して， 相手国の外務省に伝達する。 「最後～」 → 口上書

移牒

ある役所から管轄の異なる他の役所へ文書で通知すること。 また， その通知。 移達。

戒牒

戒牒案によれば、受戒の年月日と場所、戒和上以下十師の署名に続けて、受戒者の誓いの言葉を記した。当初は戒牒交付と同時に受戒者が得度時に得た度牒は廃棄される事になっていたが、813年（弘仁4年）に「度縁戒牒の制」が改正されて度牒は廃棄せずに受戒年月をその末尾に注記させ、かつ戒牒

符牒

○ネタ」のように日常語として世間で流用されることもある。 定価や値札が導入される前の販売業では、たいていは販売者と客の間で価格交渉が行われたため、仕入れ値やグレードを客に知られるのは販売者側にとって不利であった。そのため、価格や等級を販売者間で秘密裏に伝える方法が符牒である。符牒には紙片に暗号で記入

太政官牒

太政官牒（だいじょうかんちょう）とは、太政官から僧綱・寺社などの直接管理下にない組織に対して送付する公文書のこと。単に官牒（かんちょう）とも称する。平安時代に盛んに用いられた。 牒は、公式令においては主典以上の官人が官司に対して上申する際に用いられる文書形式であったが、後に僧綱や寺社と官司とが文書

最後通牒

最後通牒（さいごつうちょう）あるいは最後通告（さいごつうこく）（羅: ultimatum）とは、外交文書の一つで、国際交渉において最終的な要求を文書で提示することで交渉の終わりを示唆し、それを相手国が受け入れなければ交渉を打ち切る意思を表明することである。 一般的に国家間の国際紛争の場合は、相手が受

オーストリア最後通牒

オーストリア最後通牒（オーストリアさいごつうちょう）は、1914年7月23日にオーストリア＝ハンガリー帝国からセルビア王国に出された最後通牒。 1914年6月28日のサラエヴォ事件でオーストリア＝ハンガリー帝国の皇位継承者フランツ・フェルディナント大公夫妻が暗殺されたことを受け、帝国政府は7月23日

特選神名牒

編纂の伺いをたて、同月17日に改めて太政官へ、各府県に対し管内神社の調査を命じる太政官からの御達状の案文を上申した。太政官においては、府県の事務を煩わすことが危惧され、5月5日にその是非を内務省へ打診したところ、案の定地方事務煩雑を理由とする反対意見が上申されたため（同月14日）、教部省に対して、

最後通牒ゲーム

最後通牒ゲーム（さいごつうちょうゲーム、英: Ultimatum game）は、実験経済学におけるゲーム。経済ゲームの中で最も有名なゲームの1つである。 社会学において、利益を得られる状況であっても不公平を嫌がることで知られる。 経済学のみならず様々な分野においてよく用いられる実験パラダイムであり、

夭怪着到牒

八つ（午前2時ごろ）の鐘を僧侶が鳴らしている場面　 女の首が夜空を飛んでいる。 見越し入道が妖怪たちを呼び集める場面 見越し入道のほかに大頭小僧・鵺・鳥の妖怪・女の妖怪などが描かれている。見越し入道は「ばけものの親玉」との解説が書き込まれている。 大侍（おおざむらい）が顔を出して座敷の人間を驚かせる場面

門戸開放通牒

門戸開放通牒（もんこかいほうつうちょう、英語名:Open Door Notes)とは、19世紀末から第二次世界大戦までアメリカ合衆国がとった対中政策である門戸開放政策（Open Door Policy）の一環として示された二度の通牒。アメリカは伝統的にモンロー宣言による孤立主義の立場を取っていたが

耶律喊舎

之。哈真患之、遣通事趙仲祥、与我徳州進士任慶和、来牒元帥府曰『皇帝以契丹兵逃在爾国、于今三年、未能掃滅故、遣兵討之。爾国惟資糧是助、無致欠闕』。仍請兵、其辞甚厳。且言『帝命、破賊後、約為兄弟』」 ^ 『高麗史』巻103列伝16趙沖伝,「於是、以尚書省牒答曰『大国興兵、救患弊封、凡所指揮、悉皆応副』。

移

養老3年（719年）には、本来牒でやり取りが行われる僧綱・三綱と俗官官司との文書のやり取りは、「移」とあるべきところを「牒」と置き換えた上で移の書式で作成することとされた。それが養老律令公式令にも反映されており、大宝律令との最大の違いであったと考えられている。以後も、律令制官司間のやりとりは移で行われていたが、牒

後遼

之。哈真患之、遣通事趙仲祥、与我徳州進士任慶和、来牒元帥府曰『皇帝以契丹兵逃在爾国、于今三年、未能掃滅故、遣兵討之。爾国惟資糧是助、無致欠闕』。仍請兵、其辞甚厳。且言『帝命、破賊後、約為兄弟』」 ^ 『高麗史』巻103列伝16趙沖伝,「於是、以尚書省牒答曰『大国興兵、救患弊封、凡所指揮、悉皆応副』。

江東城の戦い

之。哈真患之、遣通事趙仲祥、与我徳州進士任慶和、来牒元帥府曰『皇帝以契丹兵逃在爾国、于今三年、未能掃滅故、遣兵討之。爾国惟資糧是助、無致欠闕』。仍請兵、其辞甚厳。且言『帝命、破賊後、約為兄弟』」 ^ 『高麗史』巻103列伝16趙沖伝,「於是、以尚書省牒答曰『大国興兵、救患弊封、凡所指揮、悉皆応副』。

宗簿寺

宗簿寺（ジョンブシ）は、李氏朝鮮において璿源譜牒に関する業務を行う官衙。正一品衙門。 朝鮮時代王室の族譜である璿源譜牒を編集、記録して王室の誤りを調査する。 高麗時代から存在し、1864年（高宗元年）に宗親府に統合された。 表示 編集