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စကားဝှက်

စကားလုံးအသေးစိတ်

犬神人

あり、これらが坂執行部と見られる。下部の非人との関係は不詳だが、犬神人の構成員と重複したとしても組織としては別物であった。 江戸時代においても非人銭請受は「坂豊後」でなされており（『八坂神社文書』1242号）、坂非人と犬神人は使い分けられていた。 犬神人は上下京の葬送権を独占していたといわれ、その起

ဆက်စပ်စကားလုံးများ

犬神

に飼われていると説明される。他の憑き物と同じく、喜怒哀楽の激しい情緒不安定な人間に憑きやすい。これに憑かれると、胸の痛み、足や手の痛みを訴え、急に肩をゆすったり、犬のように吠えたりすると言われる。人間の耳から体内の内臓に侵入し、憑かれた者は嫉妬深い性格になるともいう。徳島県では、犬神に憑かれ

犬神了

ラッキーゾーンの中に転落してしたかと思いきや、執念で両足をフェンスに引っかけて落ちるのを必死にこらえ、センターの犬王は、犬神が落ちる前に助けるべく全力で向かうが、犬王の手が届く直前に犬神は力尽きてラッキーゾーンに転落。逆転ホームランとなってサヨナラ負けを喫した。ちなみにキャッチ後にスタンドに落ちた

人面犬

著、鈴木棠三校訂 編『街談文々集要 近世庶民生活史料』三一書房、1993年、187頁。ISBN 978-4-380-93274-8。  ^ 山村基毅 (2007年8月23日). “江戸の醜聞愚行90”. 電脳くろにか. 2008年5月20日閲覧。 人面魚 件 - 人面牛 鳧徯 -人面鳥 未確認動物 キメラ

犬頭神社

籰を繰り、足山田村（現在の愛知県豊川市足山田町）で機を織って、伊勢神宮に献納したといい、「赤引糸」と呼ばれたこの糸については『令義解』にも言及がある。その糸に千両の価値があるとして村名を千両としたとされ、東上村の氏神を籰繰神社、足山田村の氏神を服織神社と号するという。

犬神サアカス團

犬神情次壱号：ギター 初期メンバー。 犬神龍之介：シンセギター 初期メンバー。 犬神螢：ベース 初期メンバー。 夜が終わっちまう前に 覘キ絡繰狂犬芝居 異形の宴 箱入り移動サアカス〜テント其の壱 現在「夜が終わっちまう前に」と「覘キ絡繰狂犬芝居

老犬神社

左多六は四角岳や中岳で狩りをして、カモシカの皮を一杯取った。左多六は四角岳の荒神に「このカモシカの皮を背負って、家に行ってくれ」と頼んだ。荒神は「馬鹿臭い」と言いながら下草木まで背負ってきた。家では左多六の妻が荒神に「まず、飯を食べていけ」と飯を食べさせた。左多六の子供が荒神を「山の猿の顔のようだ」

人食い犬

『人食い犬』 (Hair of the Dog) は、スコットランドのハードロックバンド、ナザレスが1975年にリリースした6枚目のアルバム。アルバムは、イギリス、ケントのエスケープ・スタジオで収録、ロンドンのAIRスタジオで追加収録・ミキシングが行われた。バンドの代表作であり、最も多い200万枚を売り上げるアルバムとなった。

神人

⇒ じにん（神人）

神人

(1)沖縄で， 巫女(ミコ)の総称。 (2)沖縄で， 村祭りに巫女として参加する女性。 宮古島狩俣のウヤガム祭や沖縄本島国頭地方のウンジャミなどにみられる。

神人

(1)神と人。 (2)神のように気高い人。 また， 神のように万能な人。 (3)キリスト教で， イエス-キリストのこと。 (4)「じにん（神人）」に同じ。

神人

〔「じんにん」とも〕 平安時代から室町時代にかけて， 神社に仕え， 神事・社務の補助や雑事を担当した下級神職や寄人(ヨリウド)。 平安末期には， 僧兵と同様， 強訴(ゴウソ)などを行なった。 鎌倉時代以降， 課役免除の特権を得るために商工人・芸能人が神人となり， 座を組織した例も多い。 しんじん。

人神

人神（ひとがみ）とは、人が没した後にその人物を神として祀る信仰形態。 大きく分けると3つあり、 祖霊を神格化して発生したもの（祖霊崇拝、エウヘメリズム） 天照大御神や大国主神など神話の神々 生前にこの世に恨みを残して没したものが祟りを引き起こすことを恐れてこれを鎮めるために祀るもの（御霊信仰）

犬神の悪霊

神憑きの家系として忌み嫌われていた垂水家の者が毒をまぜたと思い込んだ村人たちは、彼らを襲って皆殺しにする。留守にしていて生き残った隆作は、犬神憑きの儀式を行い、犬の体を土中に埋めて呪いと共に犬の首を刎ねた。隆作は宙を飛ぶ犬の首に喉笛を噛み切られる形で絶命する。そしてその瞬間、磨子に犬神が取り憑き、村人たちへの復讐が始まる。

犬

※一※ （名） (1)食肉目イヌ科の哺乳類。 オオカミを家畜化した動物と考えられている。 よく人になれ， 番用・愛玩用・狩猟用・警察用・労役用などとして広く飼育される。 品種が多く， 大きさ・色・形などもさまざまである。 (2)（比喩的に）まわし者。 スパイ。 「警察の～」 ※二※ （接頭） 名詞に付く。 (1)卑しめ軽んじて， 価値の劣る意を表す。 「～侍」 (2)似て非なるものの意を表す。 「～山椒」「～蓼(タデ)」 (3)役に立たないもの， むだであることを表す。 「～死に」 <i>～が西向きゃ尾は東</i> 当たり前のこと， 当然のことのたとえ。 <i>～と猿</i> 仲の悪いことのたとえ。 → 犬猿 <i>～に論語</i> どのように説いて聞かせても無駄なことのたとえ。 馬の耳に念仏。 <i>～の川端歩き</i> どんなに歩きまわっても何の収穫もないこと。 また， 金を持たずに店頭をぶらつくこと。 <i>～の糞(クソ)</i> きたないもの， 軽蔑すべきもの， 数多くあるものなどをいうたとえ。 <i>～の遠吠(トオボ)え</i> 臆病者が陰で空威張りをしたり， 他人を非難したりすることのたとえ。 <i>～は人に付き猫は家に付く</i> 〔犬と猫の性情を言い表したもの〕 犬は家人になつき， 引っ越しにもついて行くが， 猫は人よりも家の建物・場所になじむ。 <i>～も歩けば棒に当たる</i> 物事をしようとしている者は思いがけない災難にあうものだというたとえ。 また， 思いがけない幸運にあうことのたとえにもいう。 <i>～も食わない</i> 何でも食う犬でさえ食わない。 誰も好かない。 誰もとり合わない。 「夫婦喧嘩は～」 <i>～も朋輩(ホウバイ)鷹(タカ)も朋輩</i> 同じ主人に仕えていれば， 身分に違いはあっても， 朋輩であることには変わりないことのたとえ。

現人神

現人神（あらひとがみ、旧字体: 現人神󠄀）は、「この世に人間の姿で現れた神」を意味する言葉。現御神、現つ御神、現神、現つ神、明神とも言う（読みは全て「あきつみかみ」又は「あきつかみ」のどちらかである。）。荒人神とも書く。 また、生きながらも死者と同じ尊厳を持つ。という意味もある

神社人

神社人（じんじゃじん）は神社情報専門のコミュニティ・ポータルサイト。株式会社カルチャージ及び一般社団法人国際教養振興協会（ICPA）が運営している。 当サイトは東條英利によって2009年に立ち上げられた。2014年9月時点で、全国の神社1万社以上（東京都内はほぼ網羅）の情報を集めたデータベースを備え

人形神

人形（ひんな）とは表記の通り人形（にんぎょう）のことで、3年間で3千人の人々に踏まれた墓地の土で作られた人形をいう。念の入ったものだと、7つの村の7つの墓地から取ってきた土を人の血で捏ね、自分の信じる神の形とし、さらに人のよく通るところに置いて千人の人々に踏ませる。別の伝承では、3寸（約

犬神家の一族

佐智の死体は給水塔の屋根から逆さに吊されていた。 佐清になりすましていた静馬は松子の寝こみを襲うが、揉み合っていて頭を撲られて倒れ、戦時自決用の毒薬を無理矢理飲まされた。 佐武と佐智の殺害実行犯は静馬で、佐清の犯行と考えた松子が事後処理をしていた。 ※「古館」の字体は「古舘」

刑事犬養隼人

当初はシリーズ化を見込んでの執筆ではなかったが、好評だったために出版社から続編のオファーがあり、シリーズ化が決定した。そのため、単行本にはシリーズの一作であることは明記されておらず、第1作の『切り裂きジャックの告白』と第2作の『七色の毒』が文庫化された際、副題に「刑事犬養隼人」の文字が加えられ、シリーズであることが初めて明確化された