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စကားဝှက်

စကားလုံးအသေးစိတ်

班渓神社

昭和37年（1962年）の氏子の総会で、創立80周年となる昭和48年に社殿を改築するため、昭和37年から毎年資金を積み立てることを定めた。ところが予想以上に建物の朽廃がすすみ、昭和42年（1967年）には建替えを余儀なくされた。このため当初の予定を繰り上げて新社殿の建築を行い、夏に落成をみた。 毎年9月7日 [脚注の使い方]

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班渓駅

渓川とも）上流に入植していたが、電気もない生活の上、1953年（昭和28年）の冷害によって離農が始まった。1954年（昭和29年）の洞爺丸台風による風倒木搬出のため、一時期はパンケ川上流にも林業関係者が多く出入りしていたが、それも1965年（昭和40年）頃で終わり、この地は酪農に切り替えた僅かな農家を残してほとんど無人地帯となった。

班

※一※ （名） ある集団を小分けにした一つ一つ。 組。 グループ。 「三つの～に分ける」 ※二※ （接尾） 助数詞。 組の数や順序を数えるのに用いる。 上にくる語によっては「ぱん」ともなる。 「小隊は六～から成る」

神鍋渓谷

江原駅から全但バス東河内・万場行きで約30分、「稲葉」下車、徒歩10分 神鍋高原 神鍋溶岩流（神鍋渓谷の川下） 俵滝、八反滝、まぼ渓谷、瓢箪淵、釜淵、二段滝、溶岩瘤（県指定天然記念物）、畳滝、十戸滝 植村直己冒険館、植村直己記念スポーツ公園 阿瀬渓谷 兵庫県の観光地 神鍋渓谷公園：観光ガイド-ゆこゆこネット-（2013年5月7日閲覧）

神社

（=信仰対象、神）が宿るとして敬い、社殿がなくとも「神社」とした。現在の社殿を伴う「神社」は、これらの神々が祀られた祭殿が常設化したものとされる。神は目に見えないものであり、神の形は作られなかった。神社の社殿の内部のご神体は神が仮宿する足場とされた御幣や鏡であったり、あるいはまったくの空間であることもあり、さまざまである。

小社神社

が本拠を置いていた地にある。 三重県度会郡玉城町小社曽根（おごそそね）に鎮座する。玉城町にある13の内宮摂末社のうちの1社である。内宮の末社16社のうち第4位である。社地の面積は7反22歩（≒7,014.9m2）ある。地域では「雨の宮」または「雨の宮さん」と呼び、日照りが続くと雨乞い祈願が行われていた。

社宮神社

呼ばれる。樹齢約四百年の鹿子木の巨木には、女性のシンボルの如き穴がポッカリと口を開け、やがては子授け、夫婦和合から子宝安産の霊験有りとして広まり、信仰を集めるようになっている。殊に、杓子で願いをすくい上げるという由縁にちなんで、神前へ杓子の献供が盛んになり、次第に子宝をすくい上げるという意に通じ、子授けや安産育子のお守りとなった。

両班

(1)禅宗寺院で， 東序と西序のこと。 両序(リヨウジヨ)。 (2)ヤンバンに同じ。

首班

第一位の席次。 特に内閣の総理大臣。

班田

律令制で， 口分田(クブンデン)を人民にわかち与えること。 また， その口分田。 あかちだ。

班長

班を統率する人。 班の長。

両班

〔朝鮮語〕 高麗・李氏朝鮮時代の官僚組織， また特権身分階級。 李朝では， 官僚は東班（文班）・西班（武班）の両班に分けられ， 封建的土地所有を行なって常民・奴婢を支配した。 ヤンパン。 りょうはん。

班田

「はんでん（班田）」に同じ。 「戸籍・計帳・～収め授くる法を造れ/日本書紀（孝徳訓）」

班員

班のメンバー。 班の人員。

班超

虎穴に入らずんば虎子を得ず（不入虎穴焉得虎子）」と勇気付けて、北匈奴の一団に切り込んだ。班超たちは36人しかおらず北匈奴ははるかに多かったが奇襲を受けた北匈奴の使者達は慌てふためき、見事班超たちの大勝に終わった。これにより鄯善国は漢に降伏した。

呉班

きた張虎・楽綝の軍を伏兵として撃退する（第98回）、前衛を務め張郃・戴陵の軍を誘き寄せる（第99回）、捕虜となった魏兵の装備を用い変装して曹真の軍を破る（第100回）などの活躍を見せる。しかし第5次北伐で筏部隊を率い、浮橋の焼き討ちに当たった際、伏兵の張虎・楽綝軍に矢を射かけられ、戦死を遂げた（第102回）。

班女

『班女』（はんじょ）は、世阿弥作と考えられる能の一つである。紅入り（若い娘）の狂女物だが、クルイ（激し乱れた心を表現する舞のパターン）の部分がなく、ひたすら扇に恋人を偲ぶ姿が舞と謡で表現される。 「班女」は「班氏の女（むすめ）」の謂で、具体的には班婕妤を指す。班

班昭

兄の班固が『漢書』を未完成のまま亡くなったので、八表・天文志の稿を書き継いで完成させた。その他の著として、『女誡（中国語版）』7章、『続列女伝』2巻も彼女が選定したものと伝えられる。辞賦に長じて、父の班彪の『北征賦』に対して『東征賦』を作り、『文選』に収められ、漢代女流作家

班固

その後、母の喪のために官を辞したが、永元元年（89年）に竇憲に従って匈奴と戦った。班固が竇憲の勝利を記念して書いた「封燕然山銘」（燕然山は現在のハンガイ山脈）が『文選』に載っている。2017年8月14日に中国で報じられたところによれば、中国の内モンゴル大学蒙古学研究センターと

部班

馬が前の馬についていくという習性を利用したもので、「部班運動」とも呼ばれる。また、馬場馬術競技において、個人でなく集団で行うものも部班と呼ばれる 。 指導者の号令に従い、複数の人馬が同時に運動する。指導者にとっては限られたスペースの中で複数頭の馬