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စကားဝှက်

စကားလုံးအသေးစိတ်

白兎神社

鎮座地は身干山と呼ばれる丘で、因幡の白兎が身を乾かした山と伝えられる。境内には、白兎が体を洗った御身洗池がある。御身洗池は旱天・豪雨のときでも水位の増減がないとされ「不増不減の池」とも呼ばれている。本殿の土台には28弁の菊の紋章が彫刻された菊座石が使われており、当社の創建に

ဆက်စပ်စကားလုံးများ

白兎

山形県長井市白兎（しろうさぎ）。山形鉄道フラワー長井線の白兎駅がある。 この白兎地区には白兎中、白兎東、白兎西の字名があり、いずれも白兎の読みは「しろさぎ」である。 福島県福島市飯坂町茂庭白兎（しろうさぎ）。 列車愛称 日本国有鉄道が京都駅 - 米子駅間を山陰本線経由で運行していた準急列車・急行列車「白兎」（はくと）。 → 「きのさき

白神社

（1591年）9月に広島城を築いた毛利輝元により新しい社殿が建立された。この社殿を城主の氏神、広島城下の総産土神（そううぶすながみ）とし、最盛期には近隣の旧国泰寺に連なる広い境内を持つ神社に発展した。 1873年（明治6年）2月、郷社に列す。 1945年（昭和20年）8月6日、原爆投下により爆心地

二兎社

二兎社（にとしゃ）は、日本の劇団。 1981年、永井愛と大石静によって結成される。劇団名の「二兎社」は、永井と大石が二人とも卯年だったことから名付けられた。 1991年に大石が二兎社を離れ、以後は永井が主宰をつとめる演劇ユニットとして活動している 。 公演日、劇場は東京公演を記載 リーディング公演 1995年

白鳥神社

市原市石塚鎮座。 白鳥神社 (君津市)（しらとりじんじゃ） - 君津市鹿野山鎮座。 神奈川県 白鳥神社 (川崎市)（しらとりじんじゃ） - 川崎市麻生区白鳥鎮座。 富山県 白鳥神社 (富山市寺町) - 富山市寺町鎮座。 白鳥神社 (富山市)（しらとりじんじゃ） - 富山市八尾町三田鎮座。 白鳥神社 (黒部市)（しらとりじんじゃ）

白鬚神社

白鬚神社（しらひげじんじゃ）は、滋賀県高島市鵜川にある神社。国史見在社で、旧社格は県社。別称は「白鬚大明神」「比良明神」。神紋は「左三ツ巴」。 全国にある白鬚神社の総本社とされる。沖島を背景として琵琶湖畔に鳥居を浮かべることから、「近江の厳島」とも称される。 2015年（平成27年）4月24日、「琵琶湖とその水辺景観－

白山神社

白山神社（はくさんじんじゃ、しらやまじんじゃ）、白山社（はくさんしゃ）、白山宮（はくさんぐう）は全国各地に存在する神社。石川県白山市三宮町の白山比咩神社を総本社とする。 白山神社 (芽室町) - 芽室町毛根 白山神社 (名寄市) - 名寄市日進 白山神社 (奈井江町) - 空知郡奈井江町 白山神社

藤白神社

住吉神社 塩釜神社 子守楠神社 - 祭神：熊野杼樟日命。南方熊楠は藤白王寺の境内にあるこの社から「熊」・「楠」の字を授けてもらった。また、兄妹の名前に見える「藤」の文字も子どもが生まれると、この社から授けてもらい神の加護によって無事成長することを祈って命名した。これは楠

白旗神社

改築が行われた。大正13年の関東大震災で倒壊したが、氏子には損害がなく、時の部落長　金子鉄五郎は「宮柱うちくだけても倒れても氏子の怪我なきぞ尊き」と献詠し、村人たちは「鎮守さまが身代わりになってくださった」と感激して翌年再建に着工、9月28日に竣工した。2009年放火により消失したが、氏子や近隣住民

白人神社

白人神社（しらひとじんじゃ）は、徳島県美馬市穴吹町口山にある神社である。奥宮に「日猶同祖論」の根拠として知られる磐境神明神社がある。 なお、北海道の幕別町に漢字で書くと同名の神社（白人神社）があるが、「白人」はアイヌ語地名であり、「チロット」と読む。 伝承によると、仁賢天皇の時代にこの地に白髪の老

白河三兎

新潮文庫）「子の心、サンタ知らず」 ザ・ベストミステリーズ2017 推理小説年鑑（2017年5月 講談社）「旅は道連れ世は情け」 【再編集・改題】ベスト6ミステリーズ2016（2020年4月 講談社文庫） 子の心、サンタ知らず（新潮社『小説新潮』2014年12月号） - 田嶋春にはなりたくない

白幡天神社

社の描写があることが示されている。また、幸田露伴の葬儀は白幡天神社で執り行われた。 市川市保存樹木協定第制度による保存樹木があり、樹木板によると、椋の木で、市川市保存樹木協定第91号、幹回り3.00m・樹高10.0m、協定者は白幡天神社である。 1月1日「元旦祭」 1月25日「天神祭」 毎年2月20日「湯の花祭り」

因幡の白兎

大穴牟遲神（おおなむぢのかみ＝大国主神）は八十神（やそがみ＝兄弟）から嫌われていた。八十神は、稲羽の八上比賣（やがみひめ）に求婚したいと思い、稲羽（いなば）に出掛けた時、大穴牟遲神に袋を持たせ、従者のように引き連れた。 「気多（けた）の前」に来たとき、裸の兎（あかはだのうさぎ）が伏せっていた。兎は、八十神

兎

「うさぎ」の古い言い方。 → うの毛

兎

〔上代東国方言〕 ウサギ。 「等夜の野に～狙(ネラ)はりをさをさも/万葉 3529」

兎

ウサギ目の哺乳類の総称。 耳が長い。 前脚が短く， 後脚が長く， よく走る。 上唇は縦に裂け， いわゆる三つ口で， 上顎(ジヨウガク)の門歯が二対ある。 草食。 野ウサギ類と穴ウサギ類に分けられ， ヨーロッパの穴ウサギを家畜化して品種が多い。 肉は食用。 チンチラやレッキスは毛皮が珍重され， アンゴラの毛は羊毛などと混紡して糸・織物とする。 ﹝季﹞冬。 〔鳥に擬して， 一羽二羽とも数える。 月に兎がすむという伝説は仏教説話で， インドから中国を経て日本にもたらされたが， 月の兎の餅つき伝説は日本独自のもの〕 <i>～死すれば狐(キツネ)これを悲しむ</i> 〔田芸蘅「玉芺零音」〕 同類に不幸があると， 縁者が悲しむというたとえ。 <i>～の登り坂</i> 〔兎は坂を登るのが速いことから〕 物事がとんとん拍子に早くすすむことのたとえ。 <i>～の糞(フン)</i> 〔兎の糞は小さな丸い粒であることから〕 物事がぼつぼつ切れて続かないことのたとえ。 兎のくそ。

長滝白山神社

木造古楽面 27面 鎌倉時代後期〜江戸時代後期 古瀬戸黄釉瓶子 2口 鎌倉時代後期 鉄蛭巻手鉾 鎌倉時代後期 鉄製斧 木柄付 鎌倉時代後期 銅仏餉鉢 3口 鎌倉時代後期〜南北朝時代 石燈籠　鎌倉時代後期（正安4年（1302年）） 黄地蝶梅文様繍狩衣・黄地牡丹文様繍狩衣 江戸時代初期 木造狛犬 鎌倉時代後期

白山比咩神社

^ 虫送り行事は、氏子の三宮・白山両町内の子供達が参加。子供達は神社を参拝後、忌火（いみび）のついた松明（たいまつ）やでんでん太鼓を持ち町内の田んぼを練り歩き、害虫の駆除と秋の豊作を祈念。 ^ 午前 白山から流れる水の恵みに感謝の誠を捧げ、あらゆる命の親神を称え、白山水系の益々の発展を祈る。

白山神社舞楽

24日の祭礼に奉納される舞楽で、稚児舞とも呼ばれ能生の氏子によって演じられる。 伝承曲目は「振鉾」「候礼」「童羅利」「地久」「能抜頭」「泰平楽」「納蘇利」「弓法楽」「児抜頭」「輪歌」「陵王」の11曲で四天王寺の舞楽の流れを汲むとも伝えられている。中世に中央から伝わった舞楽が地方化を深めて伝承されたものの一つである。

白鬚神社古墳

2段築成。墳丘外表で葺石は認められていない。墳丘周囲には盾形周濠が巡らされる。埋葬施設は明らかでない。出土品としては、円筒埴輪片のほか、脚付四連壺・装飾付脚付子持壺・甕・坏が検出されている。築造時期は古墳時代後期の6世紀前半（または6世紀初頭）頃と推定される。