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စကားလုံးအသေးစိတ်

皇霊祭

皇霊祭（こうれいさい、皇靈祭）は、歴代の天皇・皇后・皇親の霊を祭る儀式で、宮中祭祀のひとつ。大祭。 毎年2回、春分日に春季皇霊祭（しゅんきこうれいさい）、秋分日に秋季皇霊祭（しゅうきこうれいさい）が斎行される。 元々この日はお彼岸であって、先祖を祭る日であった。またお彼岸に最も近い戊の日は、社日とし

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皇霊

代々の天皇の霊。

孝霊天皇

孝霊天皇（こうれいてんのう、旧字体: 孝靈天皇、孝安天皇51年 - 孝霊天皇76年2月8日）は、日本の第7代天皇（在位：孝霊天皇元年1月12日 - 孝霊天皇76年2月8日）。『日本書紀』での名は大日本根子彦太瓊天皇。欠史八代の一人で、実在性については諸説ある。 日本足彦国押人天皇（孝安天皇

霊元天皇

霊元天皇（れいげんてんのう、1654年7月9日〈承応3年5月25日〉- 1732年9月24日〈享保17年8月6日〉）は、日本の第112代天皇（在位: 1663年3月5日〈寛文3年1月26日〉- 1687年5月2日〈貞享4年3月21日〉）。諱は識仁（さとひと）。称号は高貴宮（あてのみや）。旧皇族11

皇帝祭祀

祀は北の郊外で夏至に行われた。このことから天の祭祀を南郊、地の祭祀を北郊といった。この2つを合わせて郊祀というが、一般に南郊が尊ばれたので、郊祀という場合南郊のみを指す場合も多い。また正月に行われた天地合祀は南郊で行われた。後漢時代になると、南郊は正月に1回行われるのみとなり、北郊は10月に行われ

霊思何皇后

何皇后（かこうごう）は、後漢の霊帝の皇后。諡は思で、諡号としては夫の諡を重ねて霊思皇后（れいしこうごう）。荊州南陽郡宛県（現在の河南省南陽市宛城区）の人。父は何真。母（舞陽君）は何真の後妻。子は少帝弁。異母兄は何進。異父兄は何苗（朱苗）。妹は張譲の養子張朔の妻。 身長は七尺一寸（約163cm）。生家は屠殺業という下賤の

大正天皇祭

れる。この時は天皇による山陵に行幸御親祭があり、皇霊殿ではかわりに掌典長が祭る。 先帝祭の起源は国忌といって、大宝令における規定では「国忌の日は主上廃務」とあり、一定の寺院に官吏が遣わされ斎戒が行なわれた。 明治維新の後、これに替わって神武天皇祭と先帝祭とが特に国家の祭日として創定されたので、明治6

神武天皇祭

「皇室祭祀令」における歴代天皇の祭祀は、 大祭 - 神武天皇祭、先帝祭、春季皇霊祭、秋季皇霊祭、先帝以前3代の式年祭 小祭 - 先帝以前3代の例祭、綏靖天皇以下先帝以前4代に至る歴代天皇の式年祭 となっている。 先帝祭は天長節（天皇誕生日）と同様に皇位継承によって変更されるものであり、皇

皇室祭祀令

このほかに皇室または国家の大事を神宮、賢所、皇霊殿、神殿、神武天皇山陵、先帝山陵に親告のとき、神宮の造営によって新宮に奉遷の時、賢所、皇霊殿、神殿の造営によって本殿または仮殿に奉遷の時、天皇、太后皇太后、皇太后の霊代を皇霊殿に奉遷の時は大祭に準じて行なわれる。 小祭は天皇が皇族および官僚を率いて親ら拝礼し、掌典長が祭典を行

ザルツブルク聖霊降臨祭音楽祭

ポータル クラシック音楽 ザルツブルク聖霊降臨祭音楽祭（ざるつぶるくせいれいこうりんさいおんがくさい）、別名「ザルツブルク・フィングステン音楽祭」（Salzburger Pfingstfestspiele）は、聖霊降臨祭の時期（日付は毎年異なるが、5月〜6月の日曜日）に、オーストリアのザルツブルクで

宋皇后 (漢霊帝)

抱き忌避していた。熹平元年（172年）、宦官の王甫は劉悝を調略により一族皆死に追いやった。劉悝の妃の宋氏は皇后と同族であった。そのため報復を恐れた王甫に讒言され、宋皇后は熹平7年（178年）に無実の罪を着せられた上で廃位および暴室送りにされ、三族皆殺しの刑に処せられた。宋氏自身もほどなく急死した。

聖霊降臨祭のミサ

『聖霊降臨祭のミサ』（せいれいこうりんさいのミサ、ペンテコステのミサ、フランス語: Messe de la Pentecôte）は、オリヴィエ・メシアンが1950年に作曲したオルガンのための作品。5曲から構成され、演奏時間は約30分。 メシアンによると、この曲は7年間にわたる自分の即興演奏の成果を合

霊

〔「たま（玉）」と同源か〕 たましい。 霊魂。 万物にやどり， また遊離しやすい存在と意識され， 「木魂(コダマ)」「言魂(コトダマ)」「船魂(フナダマ)」「和魂(ニキタマ)」「荒御魂(アラミタマ)」など多く複合した形で用いられるとともに， 「魂祭(タママツ)り」「魂送り」「鎮魂(タマシズメ)」「御魂振(ミタマフ)り」などの行事や呪術を表す語形をも生じた。 「空蝉のからは木ごとにとどむれど～のゆくへをみぬぞかなしき/古今（物名）」 <i>～合・う</i> 魂がひとつに結ばれる。 心が通じ合う。 「～・へば相寝るものを/万葉 3000」 <i>～祭・る</i> 魂まつりをする。 「亡き人のくる夜とて～・るわざは/徒然 19」

霊

霊的な力をもつものの意。 「山祇(ヤマツミ)」「海神(ワタツミ)」など他の語と複合して用いられる。 「やまつ～の奉る御調(ミツギ)と/万葉 38」

霊

たたりをする， 生き霊や死霊。 「うらなひよりけむ女の～こそ/源氏（柏木）」

霊

霊的な力を持つものを表す語。 複合して用いられる。 「いかず～」「かぐつ～」「みず～」「おろ～」

霊

(1)人間や動物の体に宿って， 心のはたらきをつかさどり， また肉体を離れても存在すると考えられる精神的実体。 たましい。 「～と肉との一致」 (2)死んだ人のたましい。 みたま。 「戦死者の～を慰める」「先祖の～をまつる」 (3)目に見えない不思議なはたらきをもつもの。 神霊。

霊亀 (四霊)

東洋の神話等においては、亀は千年以上生きると強大な霊力を発揮し、未来の吉凶を予知出来たのではないかと言われており、霊亀もまた千年以上を生きた亀が強大な霊力を得た事で変異・巨大化したのではないかと言われている。 四神 四霊 玄武 蓑亀 霊亀（日本の元号） 表示 編集 表示 編集

祭

ある定まった日に人々が集まり， 忌みごもりして夜を明かすこと。 また， その行事。 まつり。 「庚申～」「二十三夜～」

皇

「すめ」に同じ。 「～神」