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စကားဝှက်

စကားလုံးအသေးစိတ်

矛

[ほこ]
(1)両刃の剣に長い柄をつけた武器。 刺突用。 古代に用いられたが平安時代からは薙刀(ナギナタ)などにとってかわられ， 儀仗・祭祀(サイシ)に用いられるのみになった。
(2)武器。
(3)弓の幹(カラ)のこと。 ゆがら。
<i>～を収・める</i>
戦闘をやめる。 争いをやめる。
<i>～を倒(サカシマ)にす</i>
矛の先を味方の方へ向ける。 裏切る。
「弐(フタゴコロ)ある者出来て， ～する事あるべし/太平記 38」
<i>～を交・える</i>
戦う。 戦(イクサ)をする。 一戦交える。

ဆက်စပ်စကားလုံးများ

矛盾

立派な行いをして人々を助けたから堯は舜に禅譲したとした。しかし、韓非によれば、堯が名君で民を良く治めていたとすれば、舜が悪きを改め、良い立派な行いをして人々を助けるということはそもそも起こりえない。一方が立派な人物だとすれば他方はそうではなくな

矛部

偏旁の意符としては矛に関することを示す。また声符としてもよく用いられる（柔・茅・袤…）。 矛部は上記のような意符を構成要素とする漢字を収める。 日本：ほこ・ほこへん 韓国：창모부（chang mo bu、槍の矛部） 英米：Radical spear 矛 中古音 広韻 - 莫浮切、尤韻、平声 詩韻 - 尤韻、平声

銅矛

細形から中細形・中広形・広形の順で変化してゆく。 細形銅矛 Ⅰ式…菱環耳・袋部下端に2-4条の節帯をもつ。 Ⅱ式…Ⅰ式と比較して、全長が27-47センチメートルと伸び、節帯が1条になる。 中細形銅矛 細形Ⅱ式が長大化し、全長50-69センチメートルを示す。耳が節帯にかかる。 中広形銅矛 全長70センチメートル以上。節帯幅2

蛇矛

蛇矛（だぼう、じゃぼう）は、柄が長く、先の刃の部分が蛇のようにくねくねと曲がっているため、そう呼ばれる矛。 小説『三国志演義』の中で程普や張飛が使う武器で、劉備、関羽と義兄弟の契りを結び、義兵団を結成したとき（桃園結義）に、劉備の「雌雄一対の剣」と、関羽の「八十二斤の青龍偃月刀」と一緒に張飛がそろえ

天沼矛

『古事記』によれば、伊邪那岐（イザナギ）・伊邪那美（イザナミ）の二柱の神は、別天津神たちに漂っていた大地を完成させることを命じられ、天沼矛を与えられた。伊邪那岐・伊邪那美は、天浮橋（あめのうきはし）に立って、天沼矛で、渾沌とした大地をかき混ぜたところ、矛から滴り

無矛盾

数学基礎論において、無矛盾性 (英: consistency) は公理系の最も重要な概念の一つである。 ある理論 T において、次のような論理式 φ が存在するとき、理論 T は矛盾する (inconsistent) といい、このような φ が存在しないとき、T は無矛盾である (consistent)

矛盾論

矛盾論（むじゅんろん、中国語: 矛盾论）とは、1937年に毛沢東によって書かれた論文。 この論文は実践論に次いで、党内に存在するゆゆしき教条主義を克服することを目的として書いたものであった。物事の発生の本質は対立する二つの世界観からの矛盾であるということなどが論述されている。この内容は延安の抗日軍政大学で講義されたことがある。

南部広矛

橘曙覧、河津直入に学び和歌を嗜んだ。 二男 南部球吾（鉱山技術者、工学博士） 三男 寺島小五郎（司法官） 四男 横山彦六（陸軍中将、母・余利の生家を継承） 芳賀矢一編『南部広矛翁 : 伝記及び紀行』芳賀矢一、1914年。 ^ a b c d e f g h i j k l m n o 『福井人物風土記 :

無矛盾律

無矛盾律（むむじゅんりつ、英: Law of noncontradiction）は、論理学の法則であり、アリストテレスによれば「ある事物について同じ観点でかつ同時に、それを肯定しつつ否定することはできない」こと。矛盾律（むじゅんりつ、英: Law of contradiction）とも。命題論理で表すと、次のようになる。

矛盾脱衣

恒温動物である人間の体温は、寒冷な環境下では熱量を外気に奪われることで低下する。体温が一定以下に下がると、生命維持のために皮膚血管収縮によって熱放散を抑制し、熱生産性を高めて体内から温めようとする働きが強まる。 この際に極寒の体感温度（外気温）と実際の体内温度とに温度差が生じると、低体温症のた

省籍矛盾

省籍矛盾（しょうせきむじゅん）とは、台湾本省人と外省人の人口割合と両者の社会的な権力配分の逆転（不均衡）から生じる諸矛盾のことで、戦後の台湾社会が抱える最も重要かつ基本的な問題のひとつ。二・二八事件、中壢事件、美麗島事件など、台湾民主化に関連する一連の政治的事件の伏線ともなっている。

Ω無矛盾

よって公理系が通常の意味で矛盾していなくともω矛盾している、という状況が起こり得る。 ω無矛盾性は無矛盾性よりも強い(弱くない)概念である。 実際、ある公理系が矛盾している場合、P と ¬P がともに証明可能であるような P が存在し、したがって前述の Q(n) として P をとれば、その公理系がω矛盾している事が分かる。

矛盾都市TOKYO

“令嬢”（れいじょう） “僕”の同僚。神罰都市-横浜から転校し、東京圏総長連合に属した少女。 大きな丸めがねをかけた小柄で、真面目な風でいて意外と狡っ辛い所がある。“僕”とは同じクラス。 記動力は「共鳴するものの性質は等しい」。“令嬢”が能力をかける対象、及びそれと接続した物体に音を鳴らす事で対象を自在に変質させる事が出来る。

真矛盾主義

矛盾した文が存在すると主張している。 真なる矛盾はdialetheiaと呼ばれる。これはグラーム・プリ―ストとRichard Routleyによる 造語であり、ギリシャ語で真なる矛盾の二面性を表す。 dialetheiaが存在すると考える立場がdialetheismである。 なお「真矛盾

無矛盾歴史

{\displaystyle i\neq j} )である場合は、弱く無矛盾となる。 一揃いの歴史が無矛盾である場合、確率を無矛盾な方法で割り当てることができる。歴史 H i {\displaystyle H_{i}} が同じ（強く）無矛盾な一揃いの歴史に由来する場合、歴史 H i {\displaystyle H_{i}}

矛盾許容論理

矛盾許容論理（むじゅんきょようろんり、Paraconsistent Logic）とは、矛盾を特別な方法で扱う論理体系。また、矛盾に対して耐性のある論理を研究・構築する論理学の一分野を指す。矛盾許容型論理とも。 矛盾許容論理は1910年ごろにはすでに存在していた（原始的な形ではアリストテレスまで遡る

日像鏡・日矛鏡

日像鏡・日矛鏡（ひがたのかがみ・ひぼこのかがみ）とは、石凝姥命が八咫鏡（三種の神器の一つ）に先立って造った鏡とされ、現在は日前神宮・國懸神宮（和歌山市）の御神体と伝わる。 『日本書紀』の岩戸隠れの段の第一の一書には以下の記述がある。 「故即以石凝姥為冶工 採天香山之金以作日矛 又全剝真名鹿之皮以作天羽皮吹 用此奉造之神

矛盾、はじめました。

「矛盾、はじめました。」（むじゅん、はじめました。）は、T-Palette Recordsから発売された、Negicco通算20作目のシングル。 タイトル・トラックの「矛盾、はじめました。」は、作詞を土岐麻子、作曲をさかいゆう、編曲をNegiccoプロデューサーのconnieとNegiccoバックバ

大きさについての無矛盾性

+ B ) = E ( A ) + E ( B ) {\displaystyle E(A+B)=E(A)+E(B)} 大きさについての無矛盾性は、解離曲線を正しく得る場合に特に重要となる。最近になってポテンシャルエネルギー曲面全体が明確に定義されている必要があると主張されている 。