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စကားဝှက်

စကားလုံးအသေးစိတ်

称名念仏

親鸞は名号を「疑いなく(至心)我をたのみ(信楽)我が国に生まれんと思え(欲生)」という阿弥陀仏からの呼びかけ(本願招喚の勅命)と理解し、この呼びかけを聞いて信じ順う心が発った時に往生が定まると説いた。そして往生が定まった後の称名念仏は、「我が名を称えよ」という阿弥陀仏の願い(第十八願)、「阿弥陀仏の名を称えて往

ဆက်စပ်စကားလုံးများ

念仏

が融合した「念仏禅」が主流となる(この「念仏禅」は念仏と禅が完全に融合したものではなく、「僧侶や知識人は禅であるが、禅は難しいので、禅がわかる能力のなさそうな庶民には念仏をすすめる」というものであった)。 法然は、『選択本願念仏集』において「廬山慧遠法師慈愍三蔵道綽善導等是也」と述べ、中国浄土教を「

称名

仏の名を唱えること。 一般には阿弥陀の名号を南無阿弥陀仏と唱えること。 称名念仏。

名称

団体や組織などの社会的に通用する呼び名。 「正式の~」「~の変更」

称念寺

– 称念寺 (仙台市) 福島県二本松市本町一丁目にある時宗の寺。二松山稱念寺(松念寺) – 称念寺 (二本松市) 栃木県小山市大字小薬(こぐすり)にある浄土宗鎮西派の寺。田谷山無量壽院稱念寺 – 称念寺 (小山市) 栃木県小山市大字網戸(あじと)にある時宗の寺。寒河尼の墓がある。網戸神社に隣接

夏念仏

夏籠(ゲゴモ)りして念仏すること。

夏念仏

〔「なつねんぶつ」とも〕 夏の土用に念仏を唱え修行すること。 ⇔ 寒念仏

空念仏

信仰心がないのに, 念仏のまねごとをすること。 また, その念仏。 空念誦(ソラネンジユ)。

空念仏

(1)心のこもらない口先だけの念仏。 (2)実行の伴わない主張。 「公約も~に終わる」

念仏講

念仏講(ねんぶつこう)とは、日本の仏教において、在家信者が念仏を唱える講中を指す言葉である。多く、浄土教系寺院において行われるが、葬儀の際や村の行事など、多くの民俗行事と密接に関係している。 葬儀の時の念仏講は、枕経(まくらきょう)と呼ばれる通夜に執り行われる法要であったり、野辺送りの参列者により、

念持仏

念持仏(ねんじぶつ)は、個人が身辺に置き私的に礼拝するための仏像。多くは像高40-50センチ程度の木彫像や金銅像であり、次のようにも呼ばれる。 持仏 枕本尊(まくらほんぞん) - 枕元に置かれることから 内仏(うちぼとけ) - 僧侶が私的に礼拝するもの 陣仏(じんぼとけ) - 戦乱の折に陣中で護持したことから

念仏宗

念仏宗(ねんぶつしゅう)は仏教の宗派である。 良忍を開祖とする鎌倉仏教の宗派。詳しくは融通念仏宗を参照。 法然を開祖とする鎌倉仏教の宗派。詳しくは浄土宗を参照。 親鸞を開祖とする鎌倉仏教の宗派。詳しくは浄土真宗を参照。 圓心定を開祖とする仏教団体の教団名。詳しくは念佛宗三寶山無量壽寺を参照。

称名寺

称名寺、正字: 稱名寺(しょうみょうじ)は仏教の寺院で各地に存在する。 称名寺 (函館市)(wikidata) - 北海道函館市にある寺院 称名寺 (宮城県亘理町) - 宮城県亘理町にある寺院。山号は朝日山。宮城県天然記念物椎の木が自生している。 称名寺 (東京都府中市) -

称名滝

称名滝は、10万年ほど前は、現在よりも15km下流の小見地区付近に位置していたと考えられている。その後、長い年月をかけて基岩の溶結凝灰岩を年間10cm程度ずつ削りながら、途中、悪城の壁といった急峻な地形を造りながら現在の場所まで後退してきた。

念仏の鉄

金遣いも荒く、仕置の前に女遊びで二十両を使い果たすこともあり、その荒さ故に仲間から借金をすることが多く、支払いが出来ないことで付け馬に付けられたり、布団蒸しにされたりすることがあった。 抱いた女ですら利害が絡むと突き放すなど、基本的に冷徹でドライな性格だが、子供や年寄りには無料で治療を行うなど心優しい一面もある。

隠れ念仏

廃仏毀釈も行われた薩摩藩では、長いこと密かに隠れ念仏が続いていたこともあり、鹿児島県では昭和に入ってからも隠れ念仏を続けていた地域もあった。鹿児島県生まれで、京セラの名誉会長でもある稲盛和夫は、4歳か5歳だった昭和12年(1937年)頃に自身が体験した隠れ念仏の信仰について語っており、「弾圧からの逃

小言念仏

小言念仏(こごとねんぶつ)は落語の演目のひとつ。上方落語における世帯念仏(しょたいねんぶつ)もこの項で説明する。 ストーリーのない、形態模写の要素が濃い演目。大阪から東京に移入されたいわゆる「上方種」のひとつ。 上方では3代目桂米朝の、東京では3代目三遊亭金馬、10代目柳家小三治の得意ネタとして知られる。

念仏踊り

念仏踊り(ねんぶつおどり)は、念仏を唱えながら踊る日本の伝統芸能で、さまざまな様式で全国に分布している。踊り手と歌い手が分かれているものと、自ら念仏を唱えながら踊るものがあり、後者は踊念仏とも言う。 踊り手と歌い手が分かれている念仏踊りの起源は、菅原道真が仁和2年(886年)から仁和6年(889年)

六斎念仏

北野博美・小寺融吉他「特輯 六斎念仏調査記録」『民俗藝術』第三巻第十号 1930 江馬務「京都の六斎」京都市産業観光局観光課『京都郷土芸能誌』京都市 1953 五来重「融通念仏・大念仏及び六斎念仏」『大谷大学研究年報』 1958 田中緑紅『六斉念仏と六斎踊』京を語る会 1959

大念仏寺

3月2日 - 河内御回在ご出光 3月5日 - 興大通上人御忌法要・納骨諸霊追善法要 3月21日 - 春季彼岸会 3月31日 - 写経奉納供養・筆供養 5月1日 - 5日:万部法要 5月16日 - 百万遍会(大数珠繰り・御札授与) 5月29日 - 河内御回在ご帰院 7月7日 - 中祖法明上人御忌法要