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စကားလုံးအသေးစိတ်

空大経

(パーリ) > 中部 (パーリ) > 空大経 『空大経』（くうだいきょう、巴: Mahāsuññata-sutta, マハースンニャタ・スッタ）とは、パーリ仏典経蔵中部に収録されている第122経。『大空経』（だいくうきょう）、『大空性経』（だいくうしょうきょう）とも。

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空小経

(パーリ) > 中部 (パーリ) > 空小経 『空小経』（くうしょうきょう、巴: Cūḷasuññata-sutta, チューラスンニャタ・スッタ）とは、パーリ仏典経蔵中部に収録されている第121経。『小空経』（しょうくうきょう）、『小空性経』（しょうくうしょうきょう）とも。

大空

※一※ （名） 広々とした大きな空。 「～をかける」 ※二※ （形動ナリ） (1)茫然としているさま。 「秋の夜に夢見る心地して， ～なるけしきにて/御伽草子・物臭太郎」 (2)なおざりなさま。 「か様に～なる事を忘れず心にかくる事は最と有難かるべし/発心 6」

大空

おおぞら。 天空。 大虚。

大集経

須弥蔵分（第57、58巻） 声聞品、菩薩禅本業品、滅非時風雨品、陀羅尼品の四品を挙げる 十方菩薩分（第59、60巻） 五十種の校計罪の相を説く 第9宝幢分には、女が男に生れかわる転女成男の思想、第15月蔵分には末法思想の根拠とされる、仏滅後を五百年ごとに区切って、正法の衰退を主張する五五百歳の思想が示されていることが、特徴として挙げられる。

大会経

経名は、この経の内容が釈迦の周囲に「天部」の神々が集結した様を描いたものであることに因む。 釈迦 釈迦が500人の比丘と共に、釈迦族が暮らすカピラヴァットゥの森林に滞在していた際、十方世界からあらゆる神々が釈迦を訪ねてやってきた。その神々の名と内容が詳細に述べられていく。 『南伝大蔵経・経蔵・長部経典2』（第7巻） 大蔵出版 『パーリ仏典

大ヴァッチャ経

ヴァッチャよ、両舌は不善である。両舌から離れることは善である。 ヴァッチャよ、悪口は不善である。悪口から離れることは善である。 ヴァッチャよ、綺語は不善である。綺語から離れることは善である。 ヴァッチャよ、貪欲は不善である。不貪欲は善である。 ヴァッチャよ、瞋恚は不善である。不瞋恚は善である。

大サクルダーイ経

釈迦が、外道の修行者サクルダーイに仏法を説く。 釈迦 サクルダーイ - 外道の修行者 ある時、釈迦はラージャガハ（王舎城）のカランダカニヴァーパ（竹林精舎）に滞在していた。 そこで釈迦が外道の遊行者たちの元に訪れると、その中の一人であるサクルダーイが、マガダ

大縁経

Mahānidāna-sutta, マハーニダーナ・スッタ）とは、パーリ仏典経蔵長部の第15経。『大縁方便経』（だいえんほうべんきょう）、『大因縁経』（だいいんねんきょう）とも。 類似の伝統漢訳経典としては、『長阿含経』（大正蔵1）の第13経「大縁方便経」の他、『人本欲生経』（大正蔵14）、『中阿含経』（大正蔵26）の第97

大マールキヤ経

Mahāmālukya-sutta, マハーマールキヤ・スッタ）とは、パーリ仏典経蔵中部に収録されている第64経。『摩羅迦大経』（まらかだいきょう）、『五下分結経』（ごげぶんけつきょう）とも。 類似の伝統漢訳経典としては、『中阿含経』（大正蔵26）の第205経「五下分結経」がある。 釈迦が、マールキヤプッタら比丘たちに、五下分結を含む仏法を説いていく。

大本経

パーリ仏典 > 経蔵 (パーリ) > 長部 (パーリ) > 大本経 『大本経』（だいほんきょう、巴: Mahāpadāna-sutta, マハーパダーナ・スッタ）とは、パーリ仏典経蔵長部の第14経。『大譬喩経』（だいひゆきょう）とも。 類似の伝統漢訳経典としては、『長阿含経』（大正蔵1）の第1経「大

空間経済学

ものであるが、ポール・クルーグマンは、多数の互いに関連性の薄い産業が特定の地域に集積して都市を形成するメカニズムをモデル化した。クルーグマンは、収獲逓減下の一般均衡を扱うディキシット-スティグリッツ・モデルに2つの地域での製造および消費という要素を入れ、地域間の輸送費を明示化し、産業と人口が集積して

大念処経

法（ダルマ）について、法を観つづけ、正知をそなえ、気づをそなえ、世における貪欲と憂いを除いて住む。 比丘たちよ、比丘はじつにそのようして、正念のものとなる。 —パーリ仏典, 長部 大念処経, Sri Lanka Tripitaka Project 『南伝大蔵経・経蔵・長部経典2』（第7巻）

大四十経

業に果報はない。今世は存在せず、他世（＝来世）は存在しない。母〔への果報〕はなく、父〔への果報〕はない。化生の衆生はない。 この世において、正しい道を歩み、正しく行じ、自らの智慧によって今世と他世を悟り、（それを他者に）説く沙門、バラモンは存在しないという、比丘たちよ、これが邪見である。 —パーリ仏典

馬邑大経

(パーリ) > 中部 (パーリ) > 馬邑大経 『馬邑大経』（ばゆうだいきょう、巴: Mahāassapura-sutta, マハーアッサプラ・スッタ）とは、パーリ仏典経蔵中部に収録されている第39経。『大馬邑経』（だいばゆうきょう）、『大アッサプラ経』（だいアッサプラきょう）とも。

得法大経

マハーダンマサマーダーナ・スッタ）とは、パーリ仏典経蔵中部に収録されている第46経。『大法受経』（だいほうじゅきょう）、『大受法経』（だいじゅほうきょう）とも。 類似の伝統漢訳経典としては、『中阿含経』（大正蔵26）の第175経「受法経」がある。 釈迦が、比丘たちに仏法を説いていく。 『南伝大蔵経・経蔵・中部経典2』（第10巻）

苦蘊大経

中部 (パーリ) > 苦蘊大経 『苦蘊大経』（くうんだいきょう、巴: Mahādukkhakkhandha-sutta, マハードゥッカッカンダ・スッタ）とは、パーリ仏典経蔵中部に収録されている第13経。『大苦蘊経』（だいくうんきょう）とも。 類似の伝統漢訳経典としては、『中

愛尽大経

パーリ仏典 > 経蔵 (パーリ) > 中部 (パーリ) > 愛尽大経 『愛尽大経』（あいじんだいきょう、巴: Mahātaṇhāsaṅkhaya-sutta, マハータンハーサンカヤ・スッタ）とは、パーリ仏典経蔵中部に収録されている第38経。『大愛尽経』（だいあいじんきょう）とも。

大六処経

釈迦が、比丘たちに、六処に関する仏法を説く。 釈迦 ある時、釈迦はサーヴァッティー（舎衛城）のアナータピンディカ園（祇園精舎）に滞在していた。 釈迦は比丘たちに、六処に関する仏法を説く。 比丘たちは歓喜する。 『南伝大蔵経・経蔵・中部経典4』（第11巻下） 大蔵出版

大腿神経

大腿神経（だいたいしんけい、英: femoral nerve）とは第2、第3、第4腰神経の腹側から分枝する神経であり、第4腰神経からのものが最も大きく、第2腰神経からのものは非常に小さい。 大腿神経は大腿前面の皮膚の知覚神経、腸腰筋、恥骨筋、縫工筋、大腿四頭筋（大腿直筋、外側広筋、中間広筋、内側広筋）、膝関節筋を支配する。