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立教神伝

のように実意丁寧神信心いたしおる氏子が、世間になんぼうも難儀な氏子あり、取次ぎ助けてやってくれ。神も助かり、氏子も立ち行き。氏子あっての神、神あっての氏子、末々繁盛いたし、親にかかり子にかかり、あいよかけよで立ち行き」 である。 なお、太陽暦換算の11月15日に、金光教本部では立教記念式が行われている。

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神伝

神から伝えられたこと。 神授。

伝教師

伝教師(でんきょうし, 英語: catechist カテキスト, ロシア語: Катехизатор カテヒザートル)は正教会で教役者に数えられる役割。伝教者とも言い、いずれも日本正教会で用いられる正式な用語である。正教の教えを伝道する事に専念する役職である。カトリック教会ではカテキスタに相当する。

立教

立教(りっきょう) 学校法人立教学院 立教小学校 立教池袋中学校・高等学校 立教新座中学校・高等学校 立教大学 天理教において天理教を開いた年を紀元とする紀元法。西暦1838年を元年とし、2024年は「立教187年」である。(協定世界時) このページは曖昧さ回避のためのページです。一つの語句が複数

鬼神伝

『鬼神伝』(おにがみでん)は、高田崇史による日本の冒険小説。 2004年に講談社の小説レーベル「ミステリーランド」から『鬼神伝 鬼の巻』と『鬼神伝 神の巻』の2巻が刊行された。内容としてはジュブナイル向けに執筆されている。 鬼と人とが激しい戦いを繰り広げていた平安時代へタイムスリップしてしまった内気な中学生の少年・天童

闘神伝

出そうとしたが、闘神降臨のために必要とされる血と肉体がそろわず失敗し、現在は自分の肉体の中に不完全な闘神・ヴェイルを封印している。武器を持たず、肉体のみで闘う。 ヴェイル 声 - 林延年 かつてアベルが行った儀式により不完全な意識のみが呼び出

魔神伝

本来の表記は「魔⿱神人伝(⿱神人が一字)」です。この記事に付けられたページ名は技術的な制限または記事名の制約により不正確なものとなっています。 『魔神伝』(まじんでん)は、来留間慎一による日本の漫画作品。1986年5月18日から1989年8月18日に徳間書店より全4巻が発売されている。内容は「バト

神仙伝

『神仙伝』(しんせんでん)は、中国の西晋・東晋時代の葛洪の著したと伝えられる書。ただし、『隋書』経籍志や『抱朴子』の自序・内篇の記述から葛洪が『神仙伝』を記したことは確かだが、現行本は葛洪原作のものから改変が加えられ、収められた仙人のメンバーや文章は旧本とは異なるとする見方が強い。全10巻。 神仙

神立

大阪府 > 八尾市 > 神立 神立(こうだち)は、大阪府八尾市の地名。郵便番号は581-0855、現行行政地名は神立一丁目から神立六丁目と大字神立。住居表示は未実施。 現住所表記に変更される前は全域が大字神立だった。 令制国一覧 > 畿内 > 河内国 > 高安郡 > 神立村

仏教公伝

に尋ねたが、欽明天皇代と同様の理由により物部守屋は猛反対した(第二次崇仏論争)。ここで注目されるのは、用明天皇が正式に帰依を表明したきっかけが自身の病気であることである。これは、神祇・神道が持つ弱点であった穢れに対する不可触ーー病[要校閲]や死などに対処するための方策として仏教が期待され、日本におけ

伝統宗教

伝統宗教(でんとうしゅうきょう)とは、新しく創唱されたり布教されたりする宗教に対し、古くから信仰されている宗教である。 相対的・地域的な概念であり、何が伝統宗教であり何がそうでないかは一定ではない。たとえばカトリック・プロテスタントなどのヨーロッパのキリスト教は、西洋社会では伝統宗教だが、近代に布教

神習教

神道十三派の一。 教祖は芳村正秉(マサモチ)。 1880年(明治13)従来の神習講社を教会組織に改変し, 1882年一派として独立。 造化三神を主神とし, 家伝の物忌法・祓除法・神事法・鎮魂法を修して惟神(カンナガラ)の道に達することを主旨とする。

多神教

中での信仰形態も多様である。また、特定の一神(主神)が最も高位にあると考え、主神を崇拝の中心とするものを、多神教的一神教と呼ぶことがある。例えば岩田慶治は、これを「カミと神」という言葉で区別する。かつてはエドワード・バーネット・タイラーのように、多神教は一神教への発展中

神理教

『内務省統計報告』によれば、教師数は、独立の1894年から500人ほどであったものが1912年には2000人前後で、男性が8割以上を占める。 神理教大本庁に保管された「巫神占免許」の取得者の記録を見ると、第1号は1895年9月17日に任命され、1906年まででは男女比は男性が2割ほど多く、平均すると毎年130人程度が任命されている。

一神教

一神教(いっしんきょう、monotheism)とは、神は唯一であり、普遍的に神と呼ばれる至高の存在であるという信仰である。通常はユダヤ教,キリスト教,イスラム教の3つがその典型とされる。 一神教は、神は唯一であるという排他的一神教と、複数の神または神的形態を認めるがそれぞれが同じ神の延長として仮定

神霊教

大阪府大阪市西区新町3-6-13 主な年間行事(万寿山や各支部教会で行われている) 新年祭(1月) 開教記念祭(2月) 教母様御神座祭(3月) 教祖様御生誕祭(5月) 教祖様御神座祭(5月) 教母様御誕生祭(6月) 霊祭(8月) 秋季大祭(11月) 神霊教鎌倉錬成場霊源閣を登録有形文化財として登録。

神国教

神国教(しんこくきょう)は、岐阜県中津川市蛭川に本部を置く神道系新宗教。 旧蛭川村民の8割がこの宗教の信者でありローカル性質の強い宗教である。 明治3年(1870年)から明治4年(1871年)にかけて、苗木藩領では徹底した廃仏毀釈が行われ、蛭川村では寶林寺と普門院(普門庵)が廃寺となって、仏教信仰が禁止され神道のみを強制された。

神宮教

る伊勢講を母体とした教派神道の一派である。正式には1882年(明治15年)に教派神道の一派となり1899年(明治32年)に神宮奉斎会(じんぐうほうさいかい、旧字体:神󠄀宮奉齋會)へと発展改組した。 1872年(明治5年)7月20日に伊勢神宮の少宮司で教部省にも所属した浦田長民が神宮教会の設立を願い

神八剣伝

をとても嫌い、逆切れして暴走することもある。珠がはめ込まれた刀・ムラサメを用いて戦う。 父のカジヤ(声 - 中田和宏)と共に氷天で暮らしていたが、氷天がオオワリ軍に攻め込まれた際、自身の母であるヨシノ(声 - 中村尚子)が生きていることを知り、手がかりである珠とムラサメを手にし母を捜す旅に出る。

コピミズム伝道教会

コピミズム伝道教会(スウェーデン語: Det Missionerande Kopimistsamfundet)は、哲学を専攻する19歳の大学生イーサク・イェショーン(スウェーデン語: Isak Gerson) によって 2010年に創始された宗教で、情報を複製したりファイルを共有することは神聖な行