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စကားလုံးအသေးစိတ်

第一ロンドン信仰告白

第一ロンドン信仰告白（だいいちロンドンしんこうこくはく、First London Baptist Confession、1644 Baptist Confession of Faith）は、パティキュラー・バプテストの信仰告白である。 1644年、7つのパティキュラー・バプテスト教会がロンドンに集まり、信仰告白を書いた。この文書は

ဆက်စပ်စကားလုံးများ

第二ロンドン信仰告白

第二ロンドン信仰告白（だいにロンドンしんこうこくはく、The Baptist confession of faith of 1689）は、イングランド王国、ロンドンのカルヴァン主義のバプテスト教会（パティキュラー・バプテスト）の代表が1677年に作成した信仰告白。 内容や順序は

信仰告白

信仰告白（しんこうこくはく、Confession of Faith）とは、信仰を神と人とに告白すること、また表現した文書を指す。信条とも呼ぶが、分けて用いられる語である。 信条、信仰告白が作成されたのは、聖書に記された使徒の教え、使徒の教理で偽教理・異端・誤りを確認し、教会から追放するためである。

アウクスブルク信仰告白

わけあたえられる（共在説）。 第11条 懺悔について 個人の赦罪宣言は諸教会内で保持されるべきであるが、懺悔においてすべての罪過を列挙することを義務としてはならない。 第12条 改悔について 洗礼後罪を犯した者は悔い改める時はいつでも、罪の赦しを得る。また教会は、赦罪宣言を与えるべきである。

ウェストミンスター信仰告白

ウェストミンスター信仰告白（ウェストミンスターしんこうこくはく、英語: Westminster Confession of Faith）は、カルヴァン主義神学の伝統にある改革派信仰の信仰告白である。イングランド国教会のため、1646年にウェストミンスター会議で作成された信仰告白であるが、スコットラン

天白信仰

『天白信仰の研究』187ページ ^ 『日本民俗大辞典 下』「てんぱく」 ^ 『山の神信仰の研究』454ページ上段。ただし456ページ下段では「果たしてこのように簡単にわりきれるものであるか、どうかなお今後有力な資料の出現をまって考えてみたいと思う」と結ぶ慎重な姿勢を見せている。 ^ 『天白信仰の研究』188ページ ^ 『天白信仰の研究』190ページ

白山信仰

山頂や登山道の各地に置かれていた仏像は、このとき引き下ろされて廃棄される運命にあった。しかし、銅造十一面観音菩薩立像（国の重要文化財）など8体が白峰村（現白山市）の林西寺住職(当時)、可性法師の手によって収集され、現在も同寺境内の「白山本地堂」に安置されている。 日本曹洞宗の道元禅師（高祖承陽大師）が宋から帰国する前夜に、白山権現が碧

信仰

〔古くは「しんごう」とも〕 (1)神仏などを信じ崇(アガ)めること。 経験や知識を超えた存在を信頼し， 自己をゆだねる自覚的な態度をいう。 「仏教に厚い～を寄せる」「神を～する」 (2)人を信じうやまうこと。 「三郎の為人(ヒトトナリ)を益々景慕し， 弥々(イヨイヨ)～する心を生じた/薄命のすず子（お室）」

告白

(1)心の中に秘めていたことを， ありのままに打ち明けること。 また， その言葉。 「愛を～する」 (2)キリスト教で， 自己の信仰を公に言い表すこと。 また， 自己の罪を神に告げ， 罪の赦(ユル)しを求めること。 (3)広く告げ知らせること。 広告。 「～…予私塾を開き英学を教授す/新聞雑誌 18」

ピー信仰

ピー信仰（ピーしんこう）とは、主にタイ族が信仰するアニミズム（精霊信仰）のことである。バラモン教、仏教などの外来宗教の伝来以前からタイ族全般に存在したとされる信仰の形態であり、現在でも外来宗教の影響を受けながらも、タイ族の基層の信仰として根強く残っている。なお、ピー信仰は東南アジア北部や中国雲南省な

ナッ信仰

彼らに関係する人間にまつわるパゴダ、祠が建てられている。 ナッは人間の目に映らない存在だとされている。ナッは人間の守護霊でありながら、人々が供え物を怠り禁忌を犯した場合には災厄をもたらし、時には気分次第で不幸を呼び寄せる存在として畏怖されている。ナッの種類には家屋や村落の守護霊のほか、親から継承する

キノミヤ信仰

「来の宮」説 -- 現鎮座地あるいはかつての鎮座地が海岸部に位置し、その創祀も漂着物を神体として祀るとするものが多いことから、漂着神（寄り来る神）に由来するという説 「木の宮」説 -- 神木を信仰する樹木信仰、あるいは木地師の信仰に由来するという説 「忌の宮」説 -- 祭祀の時に行われていた物忌みに由来するという説

告白 (アウグスティヌス)

ISBN 4-309-96181-9。  『告白録　抄訳と解説』池田敏雄訳編、中央出版社〈ユニヴァーサル文庫〉、1967年。  『告白』山田晶訳・解説、中央公論社〈世界の名著14 アウグスティヌス〉、1968年。 のち中公バックス アウグスティヌス『告白』 山田晶訳、中央公論新社〈中公文庫〉（全3

告白 (ルソー)

『告白』（こくはく、仏: Les Confessions）は、1764年から1770年にかけて書かれ、1782年と1788年に死後出版された、フランスの哲学者ジャン＝ジャック・ルソーによる自伝。『告白録』（こくはくろく）、『懺悔録』（ざんげろく）とも。『エミール』出版を契機として逃亡生活を余儀なくさ

告白-CONFESSION-

く「リードボーカルが沢田研二のバンド」という意識があった）を示すこととなった。 全編曲：CO-CóLO 女びいき 作詞:沢田研二／作曲:石間秀機 般若湯 作詞:沢田研二／作曲:石間秀機 FADE IN（INSTRUMENT） 作曲:竹内正彦 STEPPIN' STONES 作詞・作曲:沢田研二 明星-VENUS-

告白 (Confession)

本作品では挿入歌としてアルバム「街路樹」から8曲が使用されている。 全曲、作詞・作曲：尾崎豊 「核 (CORE)」 「時」 「紙切れとバイブル」 「LIFE」 「太陽の破片」 「COLD WIND」 「街角の風の中」 「街路樹」 新宿ルイード -1984年3月15日 秋田文化会館

聖書信仰

日本プロテスタント聖書信仰同盟 『聖書信仰』吉岡繁著　宣教百年記念聖書信仰運動　1959年 『聖書の権威』尾山令仁著　日本プロテスタント聖書信仰同盟（再版:羊群社） 『聖書の教理』尾山令仁著　羊群社 『現代と聖書信仰』日本プロテスタント聖書信仰同盟 機関紙『聖書信仰』日本プロテスタント聖書信仰同盟

祇園信仰

日本ではさらに神道の神であるスサノオと習合した。これは牛頭天王もスサノオも行疫神（疫病をはやらせる神）とされていたためである。本地仏は薬師如来とされた。 平安時代に成立した御霊信仰を背景に、行疫神を慰め和ませることで疫病を防ごうとしたのが祇園信仰の原形である。その祭礼を「祇園御霊会（御霊会）」とい

富士信仰

。しかし、富士山本宮浅間大社の社伝では火を鎮める「水の神」とされている。しかし、いつ頃から富士山の神が木花開耶姫命とされるようになったかは明らかではない。多くの浅間神社のなかには、木花咲耶姫命の父神である大山祇神や、姉神である磐長姫命を主祭神とする浅間神社もある。浅間神社の中には、浅間造と呼ばれる

学歴信仰

学歴信仰（がくれきしんこう）とは、学歴を過大に評価することである。これに関連し、学歴の低い者を不当に差別することは、学歴差別と呼ばれる。 学歴を参照することは、比較的簡単に個人の専攻分野ならびにその関連分野における問題解決能力や知識量を評価する手段となり得ると考えられている。また、これによって環境や