ရှာဖွေမှုရလဒ်များ "親王" – Japanese Japanese–Japanese

စကားလုံးအသေးစိတ်

親王

[みこ]

(1)天皇の子供を敬っていう語。皇子・皇女。

(2)（父である神に対して）キリストを敬っていう語。

「神の～」「救いの～」

(3)親王。親王宣下を受けた天皇の皇子。

「仁和のみかど，～におましましける時に/古今（春上）」

(4)他人を敬ってその子をいう語。

「主を殺さぬ事，～の君ぞしらせ給へる/読本・春雨（捨石丸）」

親王

[しんのう]

〔「しんおう」の連声〕

皇族男子の身位の一。律令制では，天皇の兄弟・皇子をいったが，淳仁天皇（在位 758-764）以後は親王宣下のあったもののみに限られた。旧皇室典範では，皇子から皇玄孫にわたる皇族男子をいった。現制度では，嫡出の皇男子および嫡男系嫡出の皇孫の男子をいう。

⇔ 内親王

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親王家

〔古く「しんのうげ」か〕中世以後，親王の称号を許された皇族の家筋。江戸時代には，伏見宮・桂宮・有栖川宮(アリスガワノミヤ)・閑院宮の四家があった。

法親王

守覚法親王覚行法親王尊覚法親王覚恵法親王公弁法親王真寂法親王性円法親王尊円法親王覚雲法親王慈道法親王守澄法親王澄覚法親王尊朝法親王覚法法親王慈胤法親王尭延法親王最雲法親王覚深法親王覚快法親王静恵法親王聖雲法親王尭恕法親王尊性法親王円恵法親王道法法親王尊純法親王

内親王

（ひめみこ）姫宮（ひめみや）などがある。また古来から、第一皇女を女一宮（おんないちみや）、その順に女二宮、女三宮と称す。明治時代に入り、皇室典範成案が起草されるにあたり、その第35条にて従来の皇女に留まらず、親王妃にも内親王、王妃を女王と規定する条文の策定が検討された。しかし、有栖川宮熾仁親王が

親王妃

親王・内親王・王・女王の身位が「憲仁親王」のように名の後に付され呼称の一部と見なされるのに対し、親王妃及び王妃は「憲仁親王妃久子」のように用いられる。親王・内親王の表記にならって「久子親王妃」のような逆順の表記をすることは、公式表記の観点からは誤用となる。親王妃は夫たる親王が皇位を継承すると、皇后となる。

醇親王

醇親王（じゅんしんのう、和碩醇親王、満州語: ᡥᠣᡧᠣᡳ ᡤᡠᠯᡠ ᠴᡞᠨ ᠸᠡᠩ、転写：hošoi gulu cin wang）は、清の皇族（世襲王家）。道光帝の第7子である奕譞を初代とする。醇親王家からは光緒帝・宣統帝（溥儀）の2代の皇帝を輩出した。奕譞 - 初代醇親王。光緒帝の実父。載灃 -

粛親王

第10代粛親王善耆は、清末に立憲君主制による近代化改革を推進し、辛亥革命後に清朝復辟運動を行った。善耆の第14王女愛新覚羅顯㺭（㺭は王偏に子）は、川島浪速の養女となって川島芳子を名乗った。ホーゲ（豪格） - 初代粛親王。富綬（中国語版） - 第2代粛親王。善耆 - 第10代粛親王。

重明親王

日輪が家に入り金鳳が飛来する夢を見て、将来帝位に関わる兆しかと期したという伝説がある（親王の邸宅は後に藤原兼家に伝領された東三条殿）。ある時、蕃客（渤海の使者）が参入した時、親王が鴨毛の車に黒貂の皮衣を八重重ねで纏っていたので使者たちが大いに恥じたと言われ、風雅を愛する一方で豪気な一面も持ち合わせていたらしい（『江家次第』）。

興良親王

「興良・常陸親王考」（『獨協経済』第74号獨協大学経済学部、2001年9月、NCID AN10392436）前田徹「観応の擾乱と赤松則祐」（『兵庫県立歴史博物館紀要塵界』第23号兵庫県立歴史博物館、2012年、NCID AN10176882）新井孝重『護良親王―武家よりも君の恨めしく渡らせ給ふ』ミネルヴァ書房〈日本評伝選〉、2016年、ISBN

兼明親王

う。これに憤慨した兼明親王は、後に『本朝文粋』に収録された漢詩「菟裘賦（ときゅうふ）」の中で、「君昏くして臣諛ふ」と円融天皇や兼通・頼忠を痛烈に非難している。寛和2年（986年）中務卿を辞し、その後は嵯峨に隠棲した。同年に嵯峨野の亀山に山荘（雄倉殿）造営の際清泉が無いのを嘆き、亀山の神に祈って霊

保明親王

妃：藤原仁善子（本院御息所）（?-946） - 藤原時平の娘（一説に藤原定方の娘？）王子：慶頼王（921-925）王女：煕子女王（?-950） - 朱雀天皇女御妃：藤原貴子（中将御息所）（904-962） - 藤原忠平の長女妃：参議藤原玄上の娘 - 後に藤原敦忠、藤原文範と再婚表示編集表示編集

具平親王

^ a b c d e f 『日本紀略』 ^ 左京六条に営んだ豪邸に因む。 ^ 「麗景殿の七宮ぞおかしう、御心掟など少ながらおはします」『栄花物語』巻第一「月の宴」。 ^ 『栄花物語』巻第八『はつはな』。 ^ 『勅撰作者部類』 ^ 『小右記』 ^ 『栄花物語』巻第十二「たまのむらぎく」。

敦実親王

肌身離さず持っていた。和歌・管弦・蹴鞠など諸芸に通じた才人であったが、とりわけ音曲に優れ源家音曲の祖とされる。藤原忠房が作曲した舞楽曲の胡蝶や延喜楽に振り付けを加えるなど、日本の音楽史上重要な人物である。勅撰歌人として、『後撰和歌集』に和歌作品が1首採録されている。父：宇多天皇

護良親王

護良親王（もりよししんのう、もりながしんのう）は、鎌倉時代末期から建武の新政期の皇族・僧侶・武将・天台座主・征夷大将軍。還俗前の名は尊雲法親王（そんうんほっしんのう）、通称を大塔宮（正式には「おおとうのみや」/「だいとうのみや」）ともいう。一般に後醍醐天皇の第三皇子とされるが、一宮（第一皇子）とい

誠仁親王

天台座主第四王子：某（1575年） - 夭逝第五王子：興意法親王（邦慶）（1576年 - 1620年） - 織田信長の猶子王女：某（1577年 - ?）第六王子：智仁親王（初代八条宮）（1579年 - 1629年） - 豊臣秀吉の猶子王女：某（1580年 - ?）王女：某（1581年 -

恒貞親王

に際し、嵯峨上皇の叡慮により立太子。承和5年（838年）紫宸殿において元服するが、天皇に拝謁する際に礼儀を備えており、紫宸殿を降りて拝舞する様子も雅やかで麗しかったという。その後、淳和上皇や恒貞親王は権力闘争に巻き込まれる事を憂慮して度々皇太子の辞退を申し入れたものの、嵯峨上皇や仁明天皇に慰留され

元良親王

色好みの風流人として知られ『大和物語』や『今昔物語集』に逸話が残るが、特に宇多院妃の藤原褒子との恋愛が知られる。また、よく通る美しい声をしており、元日の奏賀の声は非常にすばらしく、大極殿から鳥羽の作道までその声が聞こえたという。『後撰和歌集』（7首）以下の勅撰和歌集に和歌作品20首が入集。『元良親王集』という歌

惟康親王

惟康親王（これやすしんのう）は、鎌倉幕府第7代征夷大将軍。（在任：1266年 - 1289年）第6代将軍宗尊親王の嫡男として相模鎌倉に生まれる。文永3年（1266年）7月、父が廃されて京都に送還されたことに伴い、3歳で征夷大将軍に就任した。親王宣下がなされず惟康王と呼ばれていたが、征夷大将軍に就

敦慶親王

仁和寺に法会を設けて宇多法皇五十の賀を催した。延喜18年（918年）の六条院への行幸では笛を吹き、翌延喜19年（919年）甥の代明親王の元服において絃歌を奉じている。延長2年（924年）ごろ中務卿から式部卿に転じ、延長3年（925年）には大学別当を兼ねた。位階は二品に至る。

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