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စကားဝှက်

စကားလုံးအသေးစိတ်

道念

[どうねん]
(1)道徳を重んずる心。 道義心。
(2)信仰を求める気持ち。 求道心。
(3)僧侶の妻。 梵妻。

ဆက်စပ်စကားလုံးများ

道営記念

ではH1に格付けされ、古馬による最強馬決定戦として位置付けられているほか、近年は最終開催日の最終競走として施行することが多くなり、シーズンの最後を締め括る総決算レースの意味合いも持つ。 2021年現在、ホッカイドウ競馬で行われている古馬の重賞競走で交流競走に指定されていないのは、当競走とグランシャリ

念念

〔仏〕 (1)一刹那(セツナ)一刹那。 瞬間瞬間。 「銭に恋着して～忘るること能はず/福翁百話（諭吉）」 (2)一刹那一刹那におこる思い。 一念一念。 「我等がこころに～のほしきままに来りうかぶも/徒然235」

鉄道記念物

1980年（昭和55年）指定 ジョン・イングランドの墓 - 所在：横浜市外人墓地内 ジョン・ダイアックの墓 - 所在：横浜市外人墓地内 T・シャンの墓 - 所在：横浜市外人墓地内 C・キングストンの墓 - 所在：横浜市外人墓地内 H・ホートンの墓 - 所在：横浜市外人墓地内 ED161号機関車 - 青梅鉄道公園 1981年（昭和56年）指定

神道無念流

神道無念流の全伝を今も伝えている。 八戸藩伝神道無念流居合（小瀬川充系） 　 4代目正統道統北村益から立居合を習った小瀬川充がその後門弟を集め立居合を指導した。特徴としては袈裟斬りを多用する。稽古地として八戸市及び山梨県（国際水月武術協会）がある。八戸市では八戸藩伝神道無念流居合として八戸市無形文化財の指定を受けている。

念

(1)思い。 気持ち。 考え。 「憎悪の～」 (2)気をつけること。 注意。 「御～には及びません/婦系図（鏡花）」 (3)かねての望み。 希望。 「～が届く」 (4)〔仏〕（ア）物事を記憶している心のはたらき。 憶。 （イ）物事を考えたり， 思い描く心のはたらき。 （ウ）きわめて短い時間の単位。 → 刹那 （エ）浄土教で， 称名念仏すなわち阿弥陀仏の名号をとなえること。 （オ）心の中の一定の対象に精神を集中させること。 <i>～が入(イ)・る</i> 注意が行き届いている。 「～・った包装」「～・ったやり口」 <i>～が残・る</i> 心残りがする。 この世に思いが残る。 <i>～が晴・れる</i> 心残りがなくなる。 <i>～に掛・ける</i> 心にかける。 気をつける。 <i>～には念を入・れる</i> 細かいところまで十分に注意する。 きわめて慎重に物事を行う。 <i>～の為(タメ)</i> 信用してはいるが， いっそう確実にするために。 「～調べ直す」「出発は七時です。 ～」 <i>～も無・い</i> (1)物足りない。 つまらない。 「～・い絵などは見劣りて/浮世草子・男色大鑑 6」 (2)簡単だ。 たやすい。 「～・う出づる事では無い/仮名草子・浮世物語」 (3)思いがけない。 とんでもない。 「～・い事， やる事はならぬ/狂言・樽聟」 (4)残念だ。 無念。 「敵に焼き殺されてありと言はれんずるは， ～・き事なり/義経記 5」 → 念無し <i>～を入・れる</i> 十分に心をくばる。 <i>～を押・す</i> 重ねて注意する。 また， 何度も確かめる。

京畿道記念物

京畿道記念物（キョンギド きねんぶつ）は、大韓民国の文化遺産保護制度で、市道指定文化財の一つ。上位の文化財に指定されていないものの中で「貝塚・古墳・城址・宮址などの史跡址の中で歴史的・学術的な価値のあるもの、景勝地としての芸術性・観覧上の価値があるもの、及び動物・植物・鉱物・洞窟などの中で学術的な

常陸入道念西

ところが、伊達氏の古い記録・文書では宗村を伊達氏初代当主とするのが多く見られることから、古くは新井白石が『藩翰譜』で念西の本名は宗村という説を出し、近代では松浦丹次郎が『伊達氏誕生』で同様の見解を採っている。なお、朝宗と念西＝宗村との関係では親子とする系譜の他、従兄弟とする系譜も見受けられる（『会津史』（巻之二・第三篇伊達氏の項）

疑念

疑念（ぎねん、英: Doubt）とは信念と不信（disbelief）の間の状態のことであり、事実とされていること、行為、動機、あるいは意思決定の、不確かさ、ないしは疑惑（distrust）、ないしは確実さの欠如を含んでいる。疑念は、認識された「実在」というような何らかの概念に疑問を投げかけ、誤り、過

信念

(1)固く信じて疑わない心。 行動の基礎となる態度。 「～をまげない」「～の人」 (2)神仏を固く信ずること。 信仰。 「民の～する所を公然誹譏(ヒキ)するものは/新聞雑誌 56」

余念

ほかの考え。 他念。 <i>～が無・い</i> あることに専心していて， 他のことを考えない。 没頭する。 一心になっている。 「研究に～・い」 <i>～も無・い</i> (1)「余念が無い」に同じ。 (2)無邪気だ。 たわいない。 「～・い顔をして小い鼾(イビキ)を立ててゐる/多情多恨（紅葉）」

黙念

だまって考え込む・こと（さま）。 「～として坐つてゐた/浮雲（四迷）」

執念

深く思い込んで， あきらめたり忘れたりしない心。 「～を燃やす」

記念

(1)あとの思い出として残しておくこと。 また， その物。 「卒業を～して植樹する」「～品」 (2)過去の出来事への思いを新たにし， 何かをすること。 「～の行事」

軫念

(1)天子が心を痛め， 心配すること。 (2)天子の心。 宸念。

残念

(1)満足できなくて， 心残りがする・こと（さま）。 「～ですが紙数が尽きました」「お会いできず～です」 (2)悔しく思う・こと（さま）。 「試合で弟に負けて～だった」 ﹛派生﹜～が・る（動ラ五［四］）～さ（名） <i>～閔子騫(ビンシケン)</i> 「残念」をしゃれていう語。 「残念」をその音が似ているところから孔門の「顔淵(ガンエン)」にかけ， 同門の閔子騫と続けたもの。 「是は～/洒落本・辰巳之園」

祈念

神仏に祈り， 目的の達成を念じること。 「成功を～する」「墓前に～した/思出の記（蘆花）」

念者

男色関係の兄貴分。 念友。 念人。 ⇔ 若衆 「われも江戸に置いたらば～の有る時分じやが， 痛しや/浮世草子・五人女 4」

概念

(1)ある事物の概括的な意味内容。 (2)〔哲〕 〔英 concept; (ドイツ) Begriff〕 事物が思考によって捉えられたり表現される時の思考内容や表象， またその言語表現（名辞）の意味内容。 （ア）形式論理学では， 個々の事物の抽象によって把握される一般的性質を指し， 内包（意味内容）と外延（事物の集合）から構成される。 （イ）経験論・心理学では， 経験されたさまざまな観念内容を抽象化して概括する表象。 （ウ）合理論・観念論では， 人間の経験から独立した概念（先天的概念・イデアなど）の存在を認め， これによって初めて個別的経験も成り立つとする。 〔(2)の意で， 明治初期に作られた語〕

妄念

〔仏〕 煩悩(ボンノウ)によって引き起こされる， 邪悪な思いや誤った考え。