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စကားဝှက်

စကားလုံးအသေးစိတ်

遠寺

[えんじ]
遠くにある寺。
「諸行無常と響きつつ菩提を知らする～の鐘/浄瑠璃・頼光跡目論」
〔瀟湘(シヨウシヨウ)八景の一つ「遠寺（煙寺）晩鐘」をふまえた例が多い〕

ဆက်စပ်စကားလုံးများ

慈遠寺

るという慣例であった。ところが、久時は三堂を拝礼したものの、拝殿で法華経を拝戴せずに乗船しようとした。ときの住職・月困は久時を追って渚で引き留め、「拙僧、身は不肖ながら、経文の価値は少しも変わりません。ぜひ、法華経を拝戴してください」と諫め、ついに久時も拝戴して出陣した。

遠照寺

最稀なる著名の巨刹にして二百四十一年を経るも、文正六年十一月伽藍悉く祝融の厄に遭ふ。然るに、文明五年（1473）身延山11世行学院日朝上人、この地に駐錫を垂れ住僧権律師某を教誡す。師本化の慈光に浴し豁然として改宗し名を日用と賜わり遠照寺第1世として、道場を薬師堂の許に創し一寺を建立し、日朝上人を開山

照遠寺

号した。天正11年（1583年）に織田信雄が立ち寄り、父の織田信長に因み妙長父寺と改号した。天正14年（1586年）、清須城下に移転した。慶長15年（1610年）の清須越しで名古屋市東区に移り妙長寺に寺号を復した。承応3年（1654年）に寺号を照遠寺に改号

本遠寺

の提出を拒み再宗論を求めて抗議したため、謀反者にされ安倍川の河原で磔刑に処される事となった。これを知ったお万の方は、師事した日遠と共に自らも処刑されると徳川家康に願い出た。家康はお万の方の信仰心と覚悟を知り日遠を赦したという。 その後、日遠は刑余の身をはばかり身延山を出て大野の庵で隠棲。お万の

不遠寺

不遠寺（ふおんじ）は岐阜県高山市総和町にある阿弥陀如来を本尊とする浄土真宗大谷派の寺院。山号は究竟山。飛騨郡代菩提寺の一つ。 寛永9年（1632年）に照蓮寺13世の明了が宣如上人から一字を賜り宣明を名乗り、境内の西南に嘉念坊を設けたのが始まりである。承応2年（1653年）に寺号を得て不遠寺となった。文化12年（18

久遠寺

御真骨堂拝殿（明治14年（1881年）建、2001年改修） 仏殿納牌堂（1931年建、2013年改修） 大客殿（明治19年（1886年）建、明治後期・1971年改修） 法喜堂（明治16年（1883年）建、1971年・2011年改修） 旧書院（明治9年（1876年）建、2011年改修） 新書院（1931年）

久遠寺右京

ような境遇にあることから終盤までコンビを組むことが多く、破恋洞の霊たちからは乱馬とあかねよりも仲が良いカップルと判断されるなど相性は良かった。破恋洞を通った結果、2人は喧嘩別れしたが、あかねからは喧嘩する程仲が良いとも言われている。なお、破恋洞では乱馬とあかねは良牙と右京が付き合っていると誤解した

小泉久遠寺

檀中に書を送りその結束を促す 1593年（文禄2年）12月26日　保田日侃、妙本寺を小泉日珍に譲り小泉久遠寺を学頭日成に相続せしむ。 1622年（元和8年）　御影堂が建立される。 1648年（慶安1年）2月20日　保田日前、小泉久遠寺及び衆檀中へ保田妙本寺の後董を求む。

西園寺実遠

文明13年（1481年）に右大臣に任じられ、さらに文明15年（1483年）には左大臣に昇り、長享元年（1487年）まで務めた。 和歌や書をよくし、和歌集「新菟玖波知集」を著した。 父：西園寺公名（1410-1468） 母：広橋兼宣の娘 妻：不詳 男子：西園寺公藤（1455-1512） 男子：洞院公連

飛来寺 (清遠市)

「 天開清遠峡、地轉凝碧湾。 我行無遲速、攝衣歩孱顔。 山僧本幽独、乞食況未還。 雲堆水自春、松門風為関。 石泉解娯客、琴築鳴空山。 佳人剣翁孫、遊戲暫人間。 忽憶嘯雲侶、賦詩留玉環。 林空不可見、霧雨霾髻鬟。 」

遠妙寺 (笛吹市)

日蓮は怨霊を成仏させることができず、文永11年（1274年）に日蓮は弟子の日郎・日向を伴い再び同地を訪れ、一字一石の経石で施餓鬼供養を行ない怨霊を成仏させた。これにより、川施餓鬼根本道場として遠妙寺が創建されたという。 慶長年間（1596年 - 1615年）に笛吹川から出現したという福聚開運大黒天を安置する。

長遠寺 (南アルプス市)

玉泉院（山梨県南アルプス市鏡中條） 塔頭 功徳山蓮生寺（山梨県甲斐市玉川） 光明山妙善寺（山梨県南アルプス市飯野） 長慶山福王寺（山梨県南アルプス市飯野） 弘經山法源寺（山梨県南アルプス市十五所） 法忍山妙蓮寺（山梨県南アルプス市鏡中條） 意光山常教寺（山梨県南アルプス市鏡中條） 遠秀山泉能寺（山梨県南アルプス市藤田）

長遠寺 (台東区)

文禄3年（1595年）に創建した京都要法寺の末寺、妙栄寺が起源。元和7年（1621年）池上本門寺末となり現在の寺号に改称した。江戸時代には広く信仰を集め巨刹として知られたが大火で焼失。その後関東大震災、東京大空襲でも焼失している。子育て観音を祀る。 銀座線稲荷町駅より徒歩約3分（経路案内）。 日蓮宗寺院大鑑編集委員会『宗祖第七百遠忌記念出版

長遠寺 (尼崎市)

寺（六条門流）の旧末寺であり六条門流三長（他に長満寺、長源寺）の一寺。親師法縁。塔頭として中正院がある。 『大堯山縁起』では、1350年（観応元年）永存院日恩により七ツ松の地で創建され、のちに風呂辻町・辰巳（巽）・市庭（市場）（すべて、現・東本町の地名）の地へ移転したと伝えられる。長遠寺は、風呂辻町

遠州岩水寺駅

遠州岩水寺駅（えんしゅうがんすいじえき）は、静岡県浜松市浜名区於呂にある遠州鉄道鉄道線の駅。駅番号はET17。 表示や車内放送では「岩水寺駅」と案内されているが、天竜浜名湖線の岩水寺駅とは別の駅である。 高野山別格本山でもある岩水寺の最寄駅として開業（当時は境内入口が現在よりも1キロ南）。また岩水寺にて鉄道安全乗客守護も祈願された。

遠

遠称の指示代名詞。 (1)多く隔たっている場所を指す。 ある地点より向こうの場所をもいう。 「白雲の八重に重なる～にても思はむ人に心へだつな/古今（離別）」「知り給ふ所は川より～にいと広く/源氏（椎本）」 (2)遠く隔たっている時を指す。 ある時を中心として， それ以前とそれ以後と両方がある。 「ま玉つく～をしかねて思へこそ一重の衣ひとり着て寝(ヌ)れ/万葉 2853」「昨日より～をば知らず百年の/拾遺（雑賀）」

遠

〔「おち（遠）」の転〕 時間的また空間的に遠いこと。 遠方。 おち。 「大宮の～つ鰭手(ハタデ)/古事記（下）」「～つ日も昨日も今日も/万葉 3924」 〔現代語では「 おとつい」「おととし」などの語形に残存する〕

遠

〔形容詞「とほし」の語幹〕 「とおつ」「とおの」の形で， または直接に名詞の上に付き， 遠いことの意を表す。 「～つ国」「～のみかど」「～干潟」

遠く遠く

「遠く遠く」（とおくとおく）は、槇原敬之の楽曲。 1992年発売のアルバム『君は僕の宝物』収録曲の1つで、作詞・作曲・編曲共に槇原本人が担当している。 槇原が故郷に住む友人を思い書いたもので、制作中は「私小説的なものであまり伝わらないかもしれない」と思っていたが、発売後に反響を呼び、槇原の代表曲の1つと