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စကားဝှက်

စကားလုံးအသေးစိတ်

長弓寺

格子で結界する。礼拝空間である外陣を広く取っているのが特色である。外陣部分は梁間3間に亘る長大な虹梁（こうりょう）を架け渡す。虹梁の下は、正面から1間内側の位置には柱を立てるが、その奥は柱を省略し、虹梁上に蟇股（かえるまた）を置いて荷重を支えている（平面図参照）。 大師堂 役行者像 宝殿 鐘楼 -

ဆက်စပ်စကားလုံးများ

長弓

、また中国南部の跨湖橋新石器時代遺跡から世界最古の漆塗り丸木弓が出土しており、原始和弓を含めた太平洋型長大弓の共通祖形とも考えられている。 前1世紀の朝鮮半島からも跨湖橋遺跡の弓に類似した長大弓が出土しており、これを祖形として原始和弓が5世紀頃に普及し始める。同時期、半島と同じ形式の長頸鏃が共有さ

弓長嶺区

弓長嶺区（きゅうちょうれい-く）は中華人民共和国遼寧省遼陽市に位置する市轄区。 弓長嶺区は遼寧省中南部に位置し、北東34kmに本渓市、南西35kmに鞍山市、北西30kmに遼陽市、北70kmに瀋陽市がある。区域の大部分は遼陽県に囲まれている。 3街道弁事処、1鎮、1郷を管轄する。 街道弁事所：蘇家街道、団山街道、安平街道

弓長起浩

1995年に発生した阪神・淡路大震災では同僚の南牟礼豊蔵とともに被災地に出向き、炊き出しやゴミ捨てに入って被災者を助けた。この年と翌年は勤続疲労から年間通して一軍にはいられなかったが、1997年には自己最多の59試合に登板。 1998年には57試合に登板し、防御率1.69、セ・リーグの最多登板を達成した。

弓長九天

弓長 九天（ゆみなが きゅうてん）は、日本の漫画家。島根県在住。 商業デビュー前に、同人活動歴がある。また、ストーリー漫画でアフタヌーン四季賞に準入選した経験を持つ。 1999年 - 『あさぎちゃんクライシス!』により商業誌デビュー。ただし1年ほどで打ち切られ、この時期の執筆分は単行本未収録である。

弓

(1)ゆみ。 (2)中国古代の単位。 （ア）的までの距離を測るのに用いた。 六尺をいう。 （イ）田地を測るのに用いた。 八尺をいう。

弓

ゆみ。 他の語と複合して用いる。 「～がけ」「～はず」「～づか」「～づる」

弓

(1)矢をつがえて射る武器。 木， あるいは木と竹をはぎ合わせたものを撓(タワ)め， それに弦(ツル)を張って作ったもの。 (2){(1)}で矢を射ること。 また， そのわざ。 弓術。 「右近の馬場に， 五月六日～行ひけるに/今昔24」 (3)弓のように湾曲した形のもの。 (4)家紋の一。 {(1)}を図案化したもの。 矢を添えるものもある。 (5)バイオリン・チェロ・胡弓(コキユウ)など擦弦(サツゲン)楽器を奏するための道具。 細長い棒に馬の尾の毛などを張り， これで楽器の弦をこすって音を出すもの。 ボーゲン。 <i>～折れ矢尽きる</i> 能力の限界まで戦って敗れる。 力が尽きて， これ以上どうすることもできない。 <i>～と弦(ツル)</i> 湾曲したものとまっすぐなもののたとえ。 <i>～取る方(カタ)</i> 弓を取る方。 左。 ゆんで。 「めづらしき君を見とこそ左手の～の眉根(マヨネ)掻きつれ/万葉2575」 <i>～は袋に太刀(タチ)は鞘(サヤ)</i> 天下は穏やかで， 武力をふるう必要のないこと。 天下泰平のありさま。 <i>～は三つ物</i> 武家の騎射の三式。 流鏑馬(ヤブサメ)・犬追物(イヌオウモノ)・笠懸(カサガケ)の称。 <i>～を鳴ら・す</i> 悪霊などを退散させるため， 弓の弦を弾(ハジ)いて鳴らす。 鳴弦(メイゲン)する。 弦(ツル)打ちをする。 「滝口の弓鳴らし， 沓の音しそそめき出づると/枕草子 56」 <i>～を引・く</i> (1)弓に矢をつがえて射る。 (2)そむく。 敵対する。 「父に向かつて～・く/保元（中）」 (3)「弓を鳴らす」に同じ。

弓

〔「執(ト)らし」の転。 手にお持ちになるものの意〕 貴人の持つ弓。 「御(オン)～」「御(ミ)～」

長楽寺

長楽寺（ちょうらくじ） 長楽寺 (男鹿市) - 秋田県男鹿市にある山岳信仰で栄えた寺院。 長楽寺 (福島市) - 福島県福島市にある曹洞宗の寺院。萬年山。本庄氏ゆかりの寺。本庄繁長の廟所。 長楽寺 (宇都宮市) - 栃木県宇都宮市にかつて存在した時宗一向派の寺院。明治2年（1869年）に廃寺となっ

長尾寺

興された極楽寺とともに東讃僧徒の学問所で談義所、歴代朝廷の勅願所として栄えた。本尊は伝弘法大師作・千手観音。重文の木造薬師如来坐像（桧の一木造り、素地、144.5cm、藤原時代作、明治34年3月27日指定）がある。さぬき三十三観音霊場第四番札所。 所在地：香川県さぬき市鴨部 （長福寺）

長谷寺

に参詣し、それぞれの宿坊に泊まる修行を1000日以上続ける、「隔夜参り」の信仰対象となった。この修行をする者を隔夜僧、あるいは隔夜聖などと称したが、隔夜僧達が泊まる奈良側の宿坊は高畑の隔夜堂であり、長谷寺側の宿坊は石打不動尊の上あたりに

建長寺

博に陳列されたパキスタンのラホールにあるラホール中央博物館（英語版）所蔵の釈迦苦行像のレプリカが愛知万博終了後にパキスタンより寄贈され、安置された。 法堂 鎌倉に住んでいた日本画家小泉淳作の筆による「雲龍図」（法堂天井画） 「釈迦苦行像」 重要文化財で方丈入口の門。仏殿と同じく、芝の徳川秀忠夫人崇

長禄寺

窓明潭で、開山を同じくする新潟県の観音寺や、付近の長松院などの本寺である。創建された年号にちなんで命名された。 室町時代の長禄元年、須賀川城主の二階堂為氏が、二階堂氏一族の菩提寺として開基となり建立した。為氏は、鎌倉に住していた曹洞宗の僧侶、月窓明潭を招いて開山初代とした。月窓明

長保寺

提寺と定めたことに伴い、頼宣が建立したと伝えられる仏殿は、頼宣の没後に位牌堂に充てられた。この位牌堂が御霊屋である。桁行7間、梁間8間、寄棟造、本瓦葺で、南東に玄関が付く。西側の2室に厨子を置き、歴代藩主および正室・側室等の位牌が祀られている。 廟門 福蔵院 - 塔頭。 大門（仁王門、国宝） -

長瀧寺

絹本著色泰澄大師像 南北朝時代 絹本著色阿弥陀如来像 鎌倉時代後期 絹本著色涅槃図 鎌倉時代後期 絹本著色二尊観音像 李朝時代（室町時代中期） 絹本著色十三尊仏像 室町時代後期 絹本著色道雅法印像 室町時代後期 絹本著色弘法大師像 南北朝時代 絹本著色青不動像 鎌倉時代後期 絹本著色不動明王像 室町時代

長岳寺

模な建造物である。中央の心柱の上部に四仏の種子を表し、心柱を大日如来に見立て、全体で五智如来を表す。その形状から「傘堂」、四方どちらの面も正面に見えることから真面堂（まめんどう）の別称がある。 大門 楼門（重要文化財） 拝堂 旧地蔵院（庫裏、重要文化財） 五智堂（重要文化財） 大石棺佛 十三重塔 古い石垣が残る

海長寺

852年（仁寿2年） - 有渡山八ツ原に、円仁を開基とし村松山峨岳寺として創建される。 1011年（寛弘8年） - 山津浪で崩壊し現在地へ移る。 1274年（文永9年） - 中老僧日位が当地を布教し、当時の寺主慈証を帰伏し山寺号も龍水山海上寺となる。

長命寺

屋寺のみが残っている。 麓にはかつての鎮守社である日吉神社がある。 長命寺本堂へは、湖岸から808段の石段の参道を登る。登りには約20分を要するが、現在は本堂近くまで自動車道が整備されている。主要堂宇は屋根を瓦葺きでなく檜皮葺きまたはこけら葺き

長寶寺

くも）をつかむと青蜘蛛は舎利に変わったという。嘉吉2年（1442年）、慶心坊尼が逆修供養を営んだ際に、客僧が来訪し、閻魔王の木像を刻んで姿を消した。その客僧が閻魔王であったという。 「青蜘蛛の舎利」、「閻魔大王木像」、「閻魔大王実判」は現在も、長寳寺に伝わっている。 慶心坊尼が、この出来事を