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စကားဝှက်

စကားလုံးအသေးစိတ်

阿羅漢

中国・日本では仏法を護持することを誓った16人の弟子を十六羅漢、第1回の仏典編集（結集：けちじゅう）に集まった500人の弟子を五百羅漢と称して尊崇することも盛んになった。 玄奘訳『大阿羅漢難提蜜多羅所説法住記』（だいあらかんなんだいみたらしょせつほうじゅうき、Nandimitrāvadāna）によると、仏滅800年経ち、ナ

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阿羅漢 (映画)

える娘・司馬燕が送り出された。 合流した3人は北京に潜入、紫禁城で盛大に催されていた赫索の誕生を祝う宴会の会場に忍び込み、赫索の暗殺を謀るが、巧妙な防御体制により失敗、辛くも脱出するが、追われる羽目に。 逃亡する中で3人の間には友情と恋が芽ばえる

羅漢齋

羅漢齋（らかんさい、羅漢斎とも表記、拼音: Luóhàn zhāi / lo han jai / lo hon jai、英語: Buddha's delight）は主に中国で作られている精進料理である。中国国内では時に、羅漢菜（簡体字: 罗汉菜; 繁体字: 羅漢菜、拼音: Luóhàn cài）と表記されることがある。

阿修羅

⇒ あしゅら（阿修羅）

阿修羅

〔梵 Asura の音写。 非天と訳す。 「あすら」とも〕 (1)インド神話の悪神。 インドラ神（仏教では帝釈天）と戦うとされる。 釈迦によって教化されたとみなす場合は， 八部衆の一つとして仏教の守護神。 また， 六道の一つで， 常に戦い合う世界の存在ともされる。 興福寺の三面六手の像が有名。 修羅。 (2)「阿修羅王」に同じ。

阿羅野

俳諧撰集。 山本荷兮(カケイ)編。 八巻二冊・員外一冊。 1689年序。 蕉門のみならず貞門・談林まで含めた幅広い選句をしたもの。 俳諧七部集の一。 曠野集。

阿鬼羅

カナボウは額から生えており、形状は父と同じく太刀。バンダナを外すと髪が黒から白に変わる。半人半妖であるためカナボウの妖気に耐えられず、虎の封皮のバンダナで手を守らなければ触れることができない。そのため常に片手持ちで、威力の高い両手持ちをすると、鬼の力が暴走してしまう。黄泉の一揆衆との戦闘に

阿伽羅

華厳経（八十華厳）の巻第45、阿僧祇品第30に登場する。この経典では倶胝（107）を基準とし、そこから2乗するごとに阿庾多、那由他、頻波羅、矜羯羅、阿伽羅と名付けているので、阿伽羅は10224に当たる。またその経典では、阿伽羅の後に続けて更に最勝、摩婆羅、阿婆羅などと多数の数詞が続き、最後は不可説不可説転に至る。

蒲生羅漢

な筆致が特徴。白河藩が桑名に移封になっても白河に残り作画を続けた。弟子に佐竹永邨がいる。 酒好きで小原庄助のモデルともいわれる会津塗師久五郎と連日連夜飲み明かし、ついには久五郎が羅漢の居宅で客死し、そのまま皇徳寺に葬られたが、3年後に羅漢も没し久五郎の墓に並んで埋葬された。 「鉄拐仙人図」 「芦葉達磨図」個人蔵

恐羅漢山

南北にのびた稜線の東斜面にはスキー場、恐羅漢スノーパークが造成されており、夏期はスキー場の麓にある牛小屋高原でキャンプ場を中心としたレジャー施設が営業している。 登山ルートは牛小屋高原からスキー場を通過して直登するルートや西斜面の台所原から直登するルートのほか、北の夏焼峠や南の旧羅漢山を

五百羅漢

寺居山五百羅漢（岐阜県中津川市茄子川） 竹成五百羅漢（三重県三重郡菰野町） 天寧寺（滋賀県彦根市） 愛宕念仏寺（京都府京都市右京区） - 千二百羅漢 石峯寺（京都府京都市伏見区） 羅漢寺（兵庫県加西市） - 北条五百羅漢 壺阪寺香高山五百羅漢（奈良県高取町高取） 五百羅漢寺 (和歌山県和歌山市) 羅漢寺（島根県大田市大森町）

阿呆陀羅

(1)「阿呆陀羅経」の略。 (2)関西地方で「あほ」を強めた言い方。 ばか者。 あほんだら。

阿呆陀羅

「あほだら{(2)}」に同じ。

阿修羅・原

阿修羅・原（あしゅら・はら、本名：原 進 / はら すすむ、1947年1月8日 - 2015年4月28日）は、日本のプロレスラー。長崎県北高来郡森山町出身。ラグビーの日本代表を経てプロレスに転向し、国際プロレスや全日本プロレスで活躍していた。 中学時代は柔道、諫早農業高校では当初は相撲に打ち込んでい

阿羅健一

ようとしているようにも見える。阿羅本人自らが、証言が他人の誹謗のように読めるならば、証言者は躊躇し黙したのだが、自分が証言を強要したためと述べているほどである。 ③証言者の証言として、具体的な何らかの事件のことか、大虐殺自体のことであるのか、はっきりしない、「いわれるような

阿修羅姫

された。 表題曲「阿修羅姫」は、テレビ東京系アニメ『舞-HiME』のPlayStation 2用ゲーム「舞-HiME 運命の系統樹」のオープニングテーマになっている 阿修羅姫 [4:46] 君がため、惜しからざりし命さへ [4:40] 阿修羅姫（off vocal） 君がため、惜しからざりし命さへ（off

阿修羅ガール

の友人が魔物がいる森に迷い込む『森』。そして幼児殺人犯の『グルグル魔人』。 三途の川から戻ってきたアイコがこれまでの経験を振り返り、愛の大切さを噛み締める。 ^ 第16回三島由紀夫賞選評 宮本輝「お子さま相手」 ^ 第16回三島由紀夫賞選評 福田和也「まだ見ぬものへの畏怖」 ^ 第16回三島由紀夫賞選評

阿傍羅刹

阿傍羅刹（あぼう らせつ）は地獄にいるとされる獄卒である。阿防羅刹、獄卒阿傍、阿防夜叉とも。 現世で悪事をなした人間が地獄に堕ちたとき、彼らによって閻魔のもとにともなわれて行き、百千万歳のあいだ呵責（かしゃく）をあたえられる。 阿傍とは「牛頭」（ごず）を差しており、『五苦章句経』では地獄にいる「牛頭人手

阿闍羅山

伝説によると、坂上田村麻呂が阿闍羅山麓に籠もった獰猛な酋長大丈丸を容易に討ち得なかった。しばらくして一策を案じねぷたを作り囃も賑やかに、遂に賊徒を巣窟より誘引して奇勝を博したのが、この地方の風習として残されたという。 JR長峰駅から東北自然歩道が山頂まである。下山はゴルフ場を通り過ぎトンネルを通り、月見橋を通って大鰐温泉駅までの道である。

阿摩羅識

れが無い無垢識・清浄識、また真如である真我、如来蔵、心王であるとし、すべての現象はこの阿摩羅識から生れると位置づけた。したがってこれを「真如縁起」などともいう。真如は絶対なる真我なれば「識」とは言い難いが、前の八識に隋縁生起する本源なることから阿摩羅識と名づけられた。したがって法性宗における仏性の異名である。