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စကားဝှက်

စကားလုံးအသေးစိတ်

韋叡

韋 叡（い えい、元嘉19年（442年） - 普通元年8月23日（520年9月20日））は、南朝宋から梁にかけての武将。字は懐文。本貫は京兆郡杜陵県。前漢の丞相の韋賢の末裔にあたる。 韋祖帰（韋玄の子）の子として生まれた。先祖は関中の名族として著名な家柄であったが、東晋の劉裕（後の南朝宋の武帝）が

ဆက်စပ်စကားလုံးများ

韋

鞣革(ナメシガワ)。 揉(モ)み革。 「～鞲(タマキ)・毳(カモ)の幕もて風雨をふせぎ/平家 8」

韋編

〔昔， 中国で， 竹簡を革ひも（韋）で綴じて書物としたことから〕 書物。 書籍。 <i>～三(ミ)たび絶つ</i> 「韋編三絶(イヘンサンゼツ)」に同じ。

韋放

。北魏軍が退却したため、韋放は渦陽まで追撃した。北魏はまた常山王元昭・大将軍李奨・乞仏宝・費穆らの兵5万が来援したため、韋放は陳度・趙伯超らを率いて夾撃し、これを破った。渦陽城主の王緯は城とともに南朝梁に降伏した。韋放は入城すると、4200人の降兵を武装解除した。また降兵30人を派遣して、李奨・費穆

典韋

典 韋（てん い、2世紀頃 - 建安2年（197年））は、中国後漢末期の武将。曹操に仕えた。字は伝わっていない。兗州陳留郡己吾県（現在の河南省商丘市寧陵県）の人。子は典満。『三国志』魏志「二李臧文呂許典二龐閻伝」に伝がある。 堂々とした体格で怪力、さらに固い節義と男気を有していた。

韋沖

韋沖は通州刺史となり、胡族の信望を集めた。母の喪に服すため辞職したが、また南寧州総管として起用された。韋沖の働きで渠帥の爨震や西爨の首領たちが南寧州の州府を訪れて、隋に帰服した。ときに兄の韋洸の子の韋伯仁が韋沖とともに南寧州に下向し、他人の妻を奪うなどの非行を重ねた。文帝は

韋部

になって生じたものとも言われる。後代にはこのなめし革の意味が「韋」字の基本義となった。 偏旁の意符としては周囲を繞ることに関することを示すが、「圍（囲）」や「違」「衛」などのように声符兼意符となっているものが少なくない。また意符として革製品に関することを示す。 韋部は上記のような意符を構成要素に持つ漢字を収めている。

韋芸

を徴発し、また駅司に「蜀公の手の者が来るので、酒食を用意してもてなすように」と伝えた。尉遅迥は騎兵を派遣して韋孝寛を追わせたが、追っ手が駅に着くたびに、酒食でもてなされ、また替え馬もなかったので、遅々として進まず、このため韋孝寛は韋芸とともに虎口を逃れることができた。楊堅は韋孝寛のために韋芸の罪を

室韋

内田吟風、田村実造他『騎馬民族史1 正史北狄伝』（平凡社、1971年） 宮脇淳子『モンゴルの歴史 遊牧民の誕生からモンゴル国まで』（刀水書房、2002年、ISBN 4887082444） 烏洛侯 契丹 奚 高句麗 粛慎 女真 東夷 豆莫婁 夫余 渤海国 靺鞨 勿吉 モンゴル タタル部 挹婁 沃沮 濊 濊貊

韋昭

韋昭たちが執筆した『呉書』は、陳寿の書いた『三国志』の参考資料の一つとして挙げられるのみならず、『三国志』の 呉志 の部分は、韋昭らの『呉書』に基づき、それを編集したものであろうと推測される。ただ、『呉書』は編纂者たちの相次ぐ処刑や呉の滅亡などもあって完成しなかったようで、陳寿の『三国志』呉志

韋堅

韋 堅（い けん、? - 天宝5載（746年））は、唐代玄宗期の官僚。運輸による功績で玄宗に重用された。李林甫と敵対し、政争に敗れる。配流中に自殺を命じられた上で、殺された。 京兆府万年県の出身。名門韋氏の貴顕に生まれ、若くして官職についた。開元25年（737年）、長安令となり、その才幹で知れ渡る

韋謏

に始められたのは、農時を奪わないためでした。しかし今、耕耘の盛んな時期であり、あるいは収穫の月で役を患っている所です。その為、頓斃した者が道に溢れ、怨声が路を塞いでおります。これは誠に聖君仁后が忍ぶ所ではありません。その昔、漢明（前漢の明帝）は賢君でありましたが、鍾離（鍾離意）の一言により徳陽の役を

韋祐

を配して延孫を助けさせた。韋祐が潼関に到着すると、弘農郡太守韋孝寛が韋祐の身を案じて引き留めようとしたが、韋祐は「古人は虎穴に入らずんば虎子を得ずといった。安全か危険かはあらかじめ量ってはならない。国のために身を損なうとも、恨むところではない」といって、さらに道を進ん

韋珍

をつとめ、太保の斉郡王拓跋簡の下に転じてその長史となった。さらに献武将軍・郢州刺史となり、州で名声を上げて、朝廷に称賛された。韋珍は龍驤将軍に転じ、驊騮（紅色の駿馬）2匹・帛50匹・穀物300斛を賜った。韋珍は州内の独身の貧者を集めて、賜物をみな分与した。まもなく平南将軍・荊州刺史の任を加えられ、尚

韋載

きわめて高く、周文育の兵の多くを斃した。周文育の軍が少し退いて距離を取ると、韋載は城外を流れる川に沿って柵を立てて、周文育と数十日間対峙した。陳霸先は周文育の軍の不利を聞くと、自らおもむいて水柵を攻め落とした。陳霸先が韋載の族弟の韋翽を派遣して王僧弁誅殺の意図を説明させ、あわせて南朝梁の敬帝の勅を

韋粲

んだ。蕭大心はこれに賛同し、中兵の柳昕に兵2000人を与えて韋粲に従わせた。韋粲は家族を江州に留めて、軽い軍船で長江を下った。南州に達すると、韋粲の外弟の司州刺史柳仲礼がまた兵1万人あまりを率いて横江に到着しており、韋粲は食糧や武器をかれに送り、私財を散じて兵士たちの褒美とした。

神叡

神叡（しんえい、生年不詳 - 天平9年（737年））は、奈良時代の僧。 義淵に師事して法相教学を学び、三論・華厳にも通じた。693年（持統天皇7年）新羅に渡った。717年（養老元年）律師に任じられ、719年（養老3年）には道慈とともにその徳を賞されて食封50戸を賜った。729年（天平元年）少僧都に

叡旨

天子の意向。 天子の考え。 「～を奉ずる」

叡覧

天子が見ること。 「～に供する」

叡感

天子が感心すること。 御感(ギヨカン)。 「かへつて～にあづかつしうへは/平家 1」