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စကားဝှက်

စကားလုံးအသေးစိတ်

頼恭

る『三国志』の編纂が行われた時代には、史料が散失していたため立伝されなかった。 呉の薛綜は孫権に宛てた書簡の中で、頼恭の人柄を「年配で仁愛があり慎み深い人間であったが、時事には通じていなかった」と評している。 子の頼広は丞相西曹令史となり、諸葛亮に随行して漢中に出征したが、若死にした。諸葛亮はその

ဆက်စပ်စကားလုံးများ

松平頼恭

幾日も滞在して参勤の費用が多くなってしまったという。また、頼恭の命によって魚類などを描いた『衆鱗図』、鳥類図鑑『衆禽画譜』、植物図鑑『衆芳画譜』などが製作されている。 源内が田沼意次に召し出されると知った頼恭は今後、源内を召し抱えることは絶対に認めないという内容の回状を全大名に回したとの説もある（奉公構）。

頼

姓氏の一。

恭賀

つつしんで祝うこと。

恭倹

人に対して慎み深く， 控え目に振る舞う・こと（さま）。 「～己を持す」

恭敬

つつしみうやまうこと。 きょうけい。 「礼拝～して数珠はらはらとおしもみ/曾我 7」

恭謙

うやうやしい態度でへりくだる・こと（さま）。 「温順～なるに/民約論（徳）」

恭敬

〔もと仏語〕 つつしみうやまう・こと（さま）。 「～の意を表す」「他人を～するは吾が当然の分にして/西国立志編（正直）」「その人となり， 和悦～にして/西国立志編（正直）」

源恭

源 恭（みなもと の つつしむ）は、平安時代初期から前期にかけての貴族。初名は謹。嵯峨源氏、左大臣・源信の子。官位は従四位下・大和守。 文徳朝の斉衡2年（855年）従五位下に叙爵する。清和朝に入り、天安3年（859年） 雅楽頭、貞観4年（862年）従五位上に叙任される。

允恭

允恭 允恭天皇 - 日本の第19代天皇。 完顔允恭 - 金の皇太子（胡土瓦）。 このページは人名（人物）の曖昧さ回避のためのページです。同名の人物に関する複数の記事の水先案内のために、同じ人名を持つ人物を一覧にしてあります。お探しの人物の記事を選んでください。このページへリンクしているページを見つ

元恭

『魏書』巻11 前廃帝紀「春二月己巳、曄進至邙南、世隆等奉王東郭之外、行禅譲之礼、群臣上表曰～」 ^ 『資治通鑑』巻155「高歓以安定王疏遠、使僕射魏蘭根慰諭洛邑、且観節閔帝之為人、欲復奉之。」 ^ 『資治通鑑』では「崔凌」と表記。 ^ 『資治通鑑』巻155「凌作色曰～」 『魏書』巻11 帝紀第11 『北史』巻5

弘恭

弘 恭（こう きょう、生没年不詳）は、前漢の宦官。沛郡沛県の人。 ウィキソースに漢書/巻93 佞幸伝の原文があります。 若いときに法律に触れて腐刑（宮刑）にされ、中黄門となり、中尚書（中書）に選ばれた。宣帝の時に中書令となり、中書僕射石顕と共に有能さを称えられた（『漢書』佞幸伝）。

恭加

）は、日本の歌手、タレント、モデル。福岡県福岡市出身。女性アイドルグループ・HKT48の元研究生。現在、ジャスティスジャパンエンターテイメントに所属し「安陪 恭加（あべ きょうか）」として活動している。愛称は、あべっこりー。 2002年 5歳の時、福岡市を中心にモデルとして活動を開始。 2011年

王恭

孝武帝や謝玄の没後、皇族の司馬道子や王恭の同族である側近の王国宝が政権を握って専制し、さらに王国宝が軍権を奪おうとした事に不満を爆発させた王恭は、君側の奸を誅罰すると称して同じく不満を高めていた西府軍の殷仲堪と結託して隆安2年（398年）に挙兵した。司馬道子は王恭の要求を容れて王国宝を殺害し、王恭もこれで一

日恭

1883年（明治16年）2月25日 - 第52世法主日霑の弟子となる。 1891年（明治24年）3月28日 - 大石寺塔中理境坊看主となる。ついで、8月12日には大石寺塔中百貫坊住職となる。 1892年（明治25年）10月7日 - 大石寺塔中本住坊住職となる。 1903年（明治36年）2月20日 - 霑妙寺（福岡県久留米市)住職となる。

信頼

信じて頼ること。 「人を～する」「～を裏切る」「～性」「～度が高い」「～が置けない」 <i>～すべき筋(スジ)</i> 情報源を明示できないが， その関係の信頼できる人からの情報であることをいう語。 権威筋。

頼瑜

(1226-1304) 鎌倉時代の新義真言宗の僧。 中性院流の祖。 紀伊の人。 加持身説法の説を立てて， 新義派の教学を大成した。 大伝法院学頭となり， 大伝法院と密厳院を根来(ネゴロ)山に移す。 「大疏愚草」など著書多数。

頼り

〔動詞「頼る」の連用形から〕 (1)たのみとする物や人。 「夫を～にする」「地図一枚だけを～に山を登る」 (2)てづる。 つて。 縁故。 「～を求めて就職する」 (3)手がかり。 きっかけ。 契機。 「真成(マコト)の小説稗史となるべき道をひらかん～となるべし/小説神髄（逍遥）」 (4)手段。 方便。 「あふべき～もなければ/浮世草子・五人女 4」 (5)便利。 便宜。 「～よき小嶋に姫宮を預け置/浄瑠璃・国性爺合戦」 (6)都合のよい時。 ついで。 幸便。 「をとこなま宮づかへしければ， それを～にて/伊勢 87」 (7)つながり。 関連。 「簀子・透垣の～をかしく/徒然 10」

頼む

※一※ （動マ五［四］） (1)相手に， …してくれ， または…しないでくれと願って， それを相手に伝える。 依頼する。 「知人に就職の斡旋(アツセン)を～・む」「友人に伝言を～・む」「人にいわないように～・んでおく」 (2)どう活動・処理すべきなのか知っている人に処理などを依頼する。 「引っ越しをするので運送屋を～・んだ」「子供たちをよろしく～・みます」 (3)（「恃む」とも書く）依存しうるだけの能力がそれにあると信じる。 あてにする。 「一家の柱と～・む人」「数を～・んで押し切る」「万一を～・む（＝メッタニナイ幸運ヲ願ウ）」「～・むに足らず」 (4)信じる。 信用する。 「諸弟(モロト)らが練りの言葉は我は～・まじ/万葉 774」 (5)主人・夫・主君としてよりかかる。 「～・む人の喜びのほどを心もとなく待ち嘆かるるに/更級」 (6)よその家を訪れて案内を請う。 多く「たのみましょう」「たのもう」の形で感動詞的に用いる。 「『～・みませう』と表に子細らしき声つき/浮世草子・禁短気 4」 ‖可能‖ たのめる ※二※ （動マ下二） 期待させる。 あてにさせる。 「あひ見むと～・めしことぞ命なりける/古今（恋二）」 頼む木の下に雨漏る 頼みにしていたのに， あてがはずれる。

頼み

(1) たのむこと。 依頼すること。 また， その内容。 「～を聞き入れる」 (2) たよりにすること。 あてにすること。 「～にならない人」 (3)結納(ユイノウ)。 「御祝言の～がくる/浄瑠璃・薩摩歌」