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私

〔「わたくし」の転〕一人称。「あたし」より丁寧で，「わたくし」よりはややくだけた言い方。主に女性が用いる。

明くる朝

「あくるあさ」に同じ。「～逢はずまにして今そ悔しき/万葉 3769」

芥

ごみ。ちり。くず。転じて，つまらないもの。「最愛(イトオシ)みし人は～の如く我を悪(ニク)めるよ/金色夜叉（紅葉）」

ああした

（連体）あのような。あんな。「～やり方では，やがて嫌われる」

明日

(1)今日の次の日。あくる日。あす。みょうにち。副詞的にも用いる。《明日》 (2)夜が終わって，明るくなった時。あさ。 ⇔ 夕べ《朝》「～の露」 (3)翌日の朝。何か事のあった夜の明けた朝。《朝》「野分の～こそをかしけれ/徒然 19」〔副詞的用法の場合，アクセントは〕 ～には紅顔(コウガン)ありて夕べには白骨(ハツコツ)となる 〔蓮如の「御文章」より〕人の生死の予知できないこと，世の無常なことにいう。 ～に道を聞かば夕べに死すとも可なり 〔論語（里仁）〕人としての道を悟ることができれば，すぐに死んでも悔いはない。 ～に夕べを謀(ハカ)らず 〔左氏伝（昭公元年）〕事情が切迫していて，目前のことを考えるゆとりがない。 ～は明日の風が吹く 明日になればまた状況も変わってくる。くよくよ先のことを思いわずらっても仕方がないと楽観的にいう語。

朝

(1)今日の次の日。あくる日。あす。みょうにち。副詞的にも用いる。《明日》 (2)夜が終わって，明るくなった時。あさ。 ⇔ 夕べ《朝》「～の露」 (3)翌日の朝。何か事のあった夜の明けた朝。《朝》「野分の～こそをかしけれ/徒然 19」〔副詞的用法の場合，アクセントは〕 ～には紅顔(コウガン)ありて夕べには白骨(ハツコツ)となる 〔蓮如の「御文章」より〕人の生死の予知できないこと，世の無常なことにいう。 ～に道を聞かば夕べに死すとも可なり 〔論語（里仁）〕人としての道を悟ることができれば，すぐに死んでも悔いはない。 ～に夕べを謀(ハカ)らず 〔左氏伝（昭公元年）〕事情が切迫していて，目前のことを考えるゆとりがない。 ～は明日の風が吹く 明日になればまた状況も変わってくる。くよくよ先のことを思いわずらっても仕方がないと楽観的にいう語。

私

〔「わたし」の転〕一人称。「わたし」よりややくだけた言い方。主に女性が用いる。「～に貴姉(アナタ)のことを聞て来て呉れろつて/二少女（独歩）」

熱熱

〔「あつあつ」の転〕熱い熱い。「ただのたまふ事とては～とばかりなり/平家 6」

沢庵

(1)(1573-1645) 江戸初期の臨済宗の僧。但馬国の人。名は宗彭(ソウホウ)，沢庵は道号。南宗寺の一凍紹滴(イツトウシヨウテキ)の法を嗣ぎ，大徳寺の住持となる。紫衣(シエ)事件で幕府を批判して出羽上山に流されたが，のち，召されて品川に東海寺を開く。詩歌・俳諧・茶道に通じ，特に書は茶人に愛好された。著「明暗双々集」など。 (2) 「沢庵漬け」の略。 ～のおもしに茶袋(チヤブクロ) 効果のないことのたとえ。

尺

上代の長さの単位。親指と中指とを広げた長さ。「八咫(ヤアタ)」「七咫」などの形で助数詞的に用いる。「其の鼻の長さ七～/日本書紀（神代下訓）」

咫

上代の長さの単位。親指と中指とを広げた長さ。「八咫(ヤアタ)」「七咫」などの形で助数詞的に用いる。「其の鼻の長さ七～/日本書紀（神代下訓）」

片足

(1)一方の足。「～とび」 (2)一組の履物の片方。 (3)足が一本しかないこと。また，その人。

高足

(1)足を高く上げて歩くこと。「～を踏む（＝用心シテ歩ク）」 (2)田楽・田植えの神事などに用いる道具。十字形の木で，横木に足をかけて乗り歩くもの。こうそく。 (3)竹馬。 (4)膳などの足が高いもの。 (5)歌舞伎の大道具の一。二重舞台の一種で，高さ二尺八寸（約85センチメートル）のもの。御殿風の建物や大茶屋場などに用いる。 → 常足 → 中足

下顎

下方の顎。かがく。 ⇔ 上顎

卓子

つくえ。テーブル。卓。

私宅

官舎，公舎，社宅に対して，個人で持つ住宅。自分の家。自宅。

托子

茶托(チヤタク)。たくす。

仕度

(1)準備すること。用意すること。「食事の～をする」 (2)外出などのために服装を整えること。身支度。「旅～」 (3)食事をすること。「これから精養軒で～をしようと/うづまき（敏）」 (4)あらかじめ見積もること。計算すること。「石つくりの御子は心の～ある人にて/竹取」

支度

(1)準備すること。用意すること。「食事の～をする」 (2)外出などのために服装を整えること。身支度。「旅～」 (3)食事をすること。「これから精養軒で～をしようと/うづまき（敏）」 (4)あらかじめ見積もること。計算すること。「石つくりの御子は心の～ある人にて/竹取」

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