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あさだ

[あさだ]
カバノキ科の落葉高木。 各地の山中に生える。 葉は薄手の卵形で鋸歯(キヨシ)がある。 材は硬く光沢があり， 建具や器具にする。

Связанные слова

浅田

泥深くない田。 泥の浅い田。 ⇔ 深田

浅田

姓氏の一。

麻田

姓氏の一。

婀娜

※一※ （形動） 女の， なまめかしく美しいさま。 色っぽいさま。 「～な年増(トシマ)」「お島さんか， ～な名だ/多情多恨（紅葉）」 ※二※ （形動タリ） {※一※}に同じ。 「その姿の～たるは/鬼啾々（夢柳）」

仇

〔近世初期頃まで「あた」と清音〕 (1)かたき。 うらみのある相手。 「～を討つ」「不倶戴天の～/浮雲（四迷）」 (2)うらみ。 怨恨(エンコン)。 「反対されたのを～に思う」 (3)害をなすもの。 害悪。 「好意がかえって～になる」 <i>～を恩で報(ムク)・いる</i> うらみのある者にかえって情けをもって恩を施す。 ⇔ 恩を仇で返す <i>～をな・す</i> (1)うらみに思う。 (2)人に危害を加える。 仕返しをする。 「恩を忘れて～すものだ」

徒

(1)実を結ばないさま。 かいのないさま。 むだ。 「せっかくの好意を～にしてはいけない」「親切のつもりが～となる」 (2)誠実さに欠け， うわついているさま。 「是(コレ)素(モト)より～なる恋にはあらで/金色夜叉（紅葉）」 (3)はかなくもろいさま。 「花よりも人こそ～になりにけれ/古今（哀傷）」 (4)扱いがおろそかなさま。 粗略。 「たしかに御枕上に参らすべき祝ひの物にて侍る。 あなかしこ， ～にな/源氏（葵）」 (5)役に立たないさま。 つまらないさま。 「荒れたる軒に生ひたる～なる草なれども/十訓 8」 (6)俳論用語。 蕉風俳諧で， 無邪気でユーモラスな詩趣のこと。 「伊賀の作者， ～なる処を作して尤なつかし/去来抄」 <i>～や疎(オロソ)か</i> （多く下に打ち消しの語を伴って）他人の恩恵や物の価値を軽視するさま。 いいかげん。 あだおろそか。 「～にはできない」

さあさあ

（感） 人を誘ったり促したりするときに発する語。 「～もう起きなさい」

時

〔「しだ」の転〕 機会。 時期。 盛時。 「左太の浦のこの～過ぎて後恋ひむかも/万葉2732」 → さだ過ぐ

朝

夜が明けてからしばらくの間。 または， 正午までの間。 「～が来る」「～早く起きる」

麻

(1)クワ科の一年草。 中央アジア原産。 渡来は古く， 古代から重要な繊維植物として栽培されてきた。 茎は直立し， 1～3メートルになる。 葉は三～九枚の小葉からなる掌状複葉で， 各小葉は披針形で縁に鋸歯(キヨシ)がある。 雌雄異株。 初夏， 淡緑黄色の雄穂， 緑色の雌穂をつける。 雌株からは麻薬がとれる。 茎の靭皮(ジンピ)を繊維として利用する。 皮をはいだ残りは「おがら」と呼ばれる。 種子（麻の実）からは油をとり， また鳥の飼料などにする。 大麻(タイマ)。 ﹝季﹞夏。 (2){(1)}に似た長い繊維を持つ植物。 アマ（亜麻）・チョマ（苧麻）・コウマ（黄麻・ジュート）・マニラ麻・サイザル麻など。 (3)大麻・苧麻・亜麻・ジュートなどからとる繊維。 またその繊維で製した糸・布など。 大麻・苧麻など靭皮繊維からとるものとマニラ麻・サイザル麻など葉脈繊維からとるものがある。 強靭で用途は広く， 衣料・綱・網・梱(コウリ)包布などとする。 <i>～の如(ゴト)・し</i> （麻糸がもつれ乱れるように）ひどく乱れているさま。 「海内～・く乱れ， 群雄割拠するの世に至りて/日本開化小史（卯吉）」 <i>～の中の蓬(ヨモギ)</i> 〔荀子（勧学）〕 曲がりくねる蓬でも， 麻の中ではまっすぐに育つように， 人も善人に交わればその感化を受けて自然に善人になることのたとえ。

さあ

（感） (1)人を誘ったり， 促したりするときに発する語。 「～出かけよう」「～始めるよ」 (2)断定的な返答をするのをためらうときに発する語。 「～どうでしょう」 (3)重大なことが目前に迫って心を決めるときなどに決意を発する語。 「～頑張るぞ」「～これからだ」 (4)驚いたり， 喜んだり， 困惑したりしたときに発する語。 「～困った， どうしよう」「～捕まえたぞ」「～始まった」

阿弥陀

〔梵 Amitāyus（無量寿と漢訳）・Amitābha（無量光と漢訳）の音訳〕 (1)〔仏〕 大乗仏教の浄土教の中心をなす仏。 法蔵比丘(ビク)として修行中に衆生(シユジヨウ)救済の願をたて， 現在は成仏し西方の極楽浄土で教化しているとされる。 自力で成仏できない人も， 念仏を唱えればその救済力によって， 極楽に往生すると説く。 平安時代に信仰が高まり， 浄土宗・浄土真宗の本尊となる。 弥陀(ミダ)。 阿弥陀仏。 阿弥陀如来。 無量寿仏(ムリヨウジユブツ)。 無量光仏。 無碍光仏(ムゲコウブツ)。 清浄光仏。 尽十方無碍光如来(ジンジツポウムゲコウニヨライ)。 (2)「あみだくじ」の略。 (3)「あみだかぶり」の略。 (4)「あみだがさ」の略。 <i>～の光も金次第(カネシダイ)</i> 阿弥陀も寄進した金の多寡で利益(リヤク)を与える意で， すべての事は金次第で決まるということ。 阿弥陀も銭(ゼニ)で光る。 地獄の沙汰(サタ)も金次第。

ア段

五十音図の第一段。 母音「ア」をもつ音の総称。 あ・か・さ・た・な・は・ま・や・ら・わ。 ア列。 → 五十音図

異し

〔古くは「あたし」〕 名詞の上に付いて， 異なる， 他の， の意を表す。 「逢ひ難き君に逢へる夜ほととぎす～時ゆは今こそ鳴かめ/万葉 1947」 〔形容詞とする説もあるが， 活用した確かな用例はない。 → あだし（徒）〕

他し

〔古くは「あたし」〕 名詞の上に付いて， 異なる， 他の， の意を表す。 「逢ひ難き君に逢へる夜ほととぎす～時ゆは今こそ鳴かめ/万葉 1947」 〔形容詞とする説もあるが， 活用した確かな用例はない。 → あだし（徒）〕

阿私陀

〔梵 Asita〕 仏典にみえる中インドの仙人。 釈迦の誕生に際してその相を占い， 家にあれば偉大な帝王となり， 出家すれば人類を救う仏陀（覚者）となると予言したという。 阿私。 阿私仙。

芦田

姓氏の一。

箯輿

〔「あうだ」の転〕 ⇒ あんだ（箯輿）

箯輿

〔「あみいた」の転〕 板の床に竹を編んだ縁を巡らせただけで， 屋根のない粗末な駕籠(カゴ)。 戦場で死傷者を運んだり， 罪人の輸送に用いたりした。 おうだ。