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Связанные слова

黍

植物キビの古名。 「梨棗(ナツメ)～に粟次ぎ延(ハ)ふ葛の後も逢はむと/万葉 3834」

幹

〔「身木」の意〕 (1)木本植物の木質化した茎のこと。 (2)物事の主要部分。

稷

植物キビの古名。 「梨棗(ナツメ)～に粟次ぎ延(ハ)ふ葛の後も逢はむと/万葉 3834」

鬼魅

おに。 ばけもの。 妖怪。 「生有る物を殺して～に祭を備へて/今昔 18」

神酒

〔「み」は接頭語， 「き」は酒〕 酒の美称。 また， 神に供える酒。 おみき。

御酒

〔「み」は接頭語， 「き」は酒〕 酒の美称。 また， 神に供える酒。 おみき。

黄身

鳥の卵の中の， 卵白（白身）に包まれた丸い黄色の部分。 卵黄(ランオウ)。 → 卵黄

君

※一※ （名） (1)（ア）国を治めている人。 天皇。 「万乗の～」（イ）自分の仕えている主人。 主君。 ⇔ 臣 「～に忠義を尽くす」 (2)人に対する敬意を表す。 （ア）目上の人や貴人を敬っていう。 「人はしも満ちてあれども～はしも多くいませど/万葉 3324」（イ）女性が親しい男性をいう。 「～待つと我(ア)が恋ひ居れば/万葉 488」（ウ）人名・官名などに， 多く「の」「が」を介して付き， その人を敬う意を表す。 「師の～」「源氏の～」 (3)〔中世・近世語〕 遊女。 遊君。 「一生連添ふ女房を～傾城の勤めをさするも/浄瑠璃・忠臣蔵」 (4)（「公」とも書く）古代の姓(カバネ)の一。 もと， 地方豪族の首長の尊称。 ※二※ （代） 二人称。 相手を親しんで呼ぶ語。 現代語で， 男性が同輩およびそれ以下の相手に対して用いる。 「～僕の間柄」「～も一緒に来ないか」 〔※二※ は， 上代では女性が親しい男性を尊んで呼ぶことが多く， 中古以降は男女ともに用いた〕 <i>～君(キミ)たらずとも臣(シン)臣たらざる可(ベ)からず</i> 〔古文孝経（序）〕 君は君たる徳がなくとも， 臣は臣たる道を守って忠義を尽くさなければならぬということ。 <i>～君(キミ)たり臣(シン)臣たり</i> 〔論語（顔淵）〕 君臣それぞれその本分を尽くすということ。 また， 君がその道を行わなければ， 臣もまたその道を尽くさないの意にも用いる。 <i>～辱(ハズカシ)めらるれば臣(シン)死す</i> 〔国語（越語下）〕 主君が恥辱を受ければ， 臣たる者は死を決してその恥をすすがねばならぬ。 臣は君主と生死苦楽をともにすべきである。 <i>～は舟、臣(シン)は水</i> 〔荀子（王制）「君者舟也， 庶人者水也。 水則載舟， 水則覆舟」〕 常には主君を支え助ける臣が， ときには君主に害をなすこともあるという意。

気味

(1)心身に感ずる， 快・不快の気持ち。 きび。 「～の悪い話」「いい～だ」 (2)幾分， そのような傾向があること。 「社会不安の～がある」「慢心の～」 → ぎみ（気味） (3)香りと味と。 「喉乾き口損じて， ～も皆忘れにけり/盛衰記 11」 (4)けはい。 おもむき。 「道をたのしぶより～ふかきはなし/徒然 174」 → ぎみ（気味） <i>～がい・い</i> （快く思っていない人の失敗や不幸などを見て）胸がすくさまである。 いい気味だ。 <i>～が悪・い</i> 何となく恐ろしく， 気持ちがよくない。 うすきみ悪い。

角木

入母屋(イリモヤ)造り・寄せ棟造りなどの屋根の四隅で， 隅棟の下で垂木(タルキ)を受けている斜めの材。 隅垂木。

桷

入母屋(イリモヤ)造り・寄せ棟造りなどの屋根の四隅で， 隅棟の下で垂木(タルキ)を受けている斜めの材。 隅垂木。

水木

ミズキ科の落葉高木。 丘陵に生える。 高さ約10メートル。 葉は広楕円形で葉脈が目立つ。 五月頃， 散房花序に白花を密生。 果実は小球形で紫黒色に熟す。 春先， 枝を折ると樹液がしたたるのでこの名がある。 材は下駄・箸(ハシ)・器具などにする。

飢民

飢えている人々。

気密

内と外との気体が流通しないように密閉された状態。

機密

〔枢機に関する秘密の意〕 重要な秘密。 主に政治上・軍事上の事柄についていう。 「国家の～」「～文書」

木の実

木になった果実。 このみ。 ﹝季﹞秋。 <i>～は本(モト)へ落つ</i> 木の実はなった木の根もとに落ちる。 物事はすべてその本にかえることのたとえ。

面皰

腫(ハ)れ物。 また， 面皰(ニキビ)のこと。 「内に御～おはしましてくすしども参り/栄花（蜘蛛の振舞）」

剥き身

魚肉などの薄く切ったもの。

息み

(1)いきむこと。 (2)陣痛のこと。 「～が強くなる」

生き身

生きているからだ。 なまみ。 ⇔ 死に身 「～の人間」 <i>～に餌食(エジキ)</i> 生きてさえいれば自然と食べ物は得られる。 「～， 天道人を殺さず/浄瑠璃・生玉心中（上）」 <i>～は死に身</i> 生きている者は， 必ず死ぬということ。 生者必滅。