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余波

〔「波残り」の転という〕 (1)風が静まったあとに残っている波。「台風の～のうねり」 (2)潮が引いたあとに残っている海水。また，あとに残された海藻など。「難波潟潮干の～飽くまでに/万葉 533」

名残

〔「なごり（余波）」と同源〕 (1)物事が過ぎ去ったあとになお残る，それを思い起こさせる気配やしるし。余韻や余情。また，影響。「熱戦の～を残すグラウンド」「昔の～をとどめる古城」「夏の～」 (2)別れたあとに面影などが残って，なお心引かれること。また，別れの際の心残り。「～を惜しむ」「～が尽きない」 (3)物事の最後。終わり。「～の夜」「この世の～」「その日の～なれば限りの風(フウ)なり/花鏡」 (4)去った人や故人を思い出すよすがとなるものや事。故人の形見や子孫。「おぼし出づばかりの～とどめたる身も，いとたけく/源氏（澪標）」「さてかの維時が～は/増鏡（新島守）」 (5)病後などの身体に残る影響。「いと重くわづらひ給ひつれど，ことなる～残らず/源氏（夕顔）」 (6)残り。残余。「弥生中の六日なれば花はいまだ～あり/平家 3」 (7)「名残の折」の略。

ごりごり

※一※ （副） (1)かたい物がこすれるさま。また，かたい物がこすれ合って立てる音を表す語。「ひざで～（と）押す」「豆を～（と）碾(ヒ)く」 (2)かたくてでこぼこしているさま。「～した背骨」 (3)力まかせに事を行うさま。強引に押し通すさま。「力で～押しまくる棋風」 ※二※ （形動）歯が立たないほどかたいさま。「～の里芋」「まだ生で～だ」

鳴り

鳴ること。音をたてること。 <i>～を静・める</i> ⇒ 鳴りを潜める <i>～を潜(ヒソ)・める</i> (1)物音をたてずに静かにする。なりをしずめる。「一同～・めて見守る」 (2)表立った活動を休止している。「反対派はこのところ～・めている」

なり

（副助）〔断定の助動詞「なり」の終止形から。「なりと」「なと」の形でも用いられる〕体言または体言に準ずるもの，体言に格助詞の付いたものなどに付く。 (1)他にもっと適当なものがあるかもしれないが，例えばという気持ちをこめて，ある事柄を例示する。でも。「先生に～相談しなさい」「どこへ～行ってしまえ」 (2)「…なり…なり」の形で並立助詞的に用いられる。（ア）例として並べ挙げた中で，どれか一つを選ぶという意を表す。あとの「なり」は省かれることもある。「困ったときには，父～母～に相談することだ」「立つ～座る～はっきりしなさい」「一か月～二か月の保証金を入れてください」（イ）「大なり小なり」の形で慣用的に用いられる。「この計画には，大～小～批判が出るだろう」

なり

（助動）〔格助詞「に」に動詞「あり」の付いた「にあり」の転〕断定の助動詞。体言および活用する語の連体形に接続する。また，副詞の「かく」「しか」，助詞の「ば」「ばかり」「て」「と」「のみ」「まで」「より」などにも付く。 (1)事物や動作・状態などについて説明し断定することを表す。である。だ。「世の中にある人，ことわざしげきもの〈なれ〉ば，心に思ふことを，見るもの，聞くものにつけて，いひいだせる〈なり〉/古今（仮名序）」「この人，歌よまむと思ふ心ありて〈なり〉けり/土左」「この大臣(オトド)の末かく〈なり〉/大鏡（頼忠）」「人に恐れ，人に媚ぶるは，人の与ふる恥〈に〉あらず。貪る心にひかれて，自ら身を辱しむる〈なり〉/徒然 134」 (2)場所などを表す語に付いて，そこに存在することを表す。「春日〈なる〉三笠の山に月の舟出づ/万葉 1295」「里〈なる〉侍(サブライ)めしにつかはしなどす/枕草子 87」 (3)（連体形「なる」の形で）ある名をもっていることを表す。「大井〈なる〉所にて人々酒たうべけるついでに/後撰（雑三詞）」「此の一巻や，しなのの俳諧寺一茶〈なる〉ものの草稿にして/おらが春」 (4)（連用形「なり」の形で）指定する意で事柄を並列することを表す。「婿〈なり〉甥〈なり〉，治兵衛がこと頼む/浄瑠璃・天の網島（中）」 (5)（終止形「なり」の現代用法）（ア）（多く「也」と書く）証書・帳簿などで金額を示すのに，それ以下の端数のないことを表す。「一金五百万円也」（イ）珠算の読み上げ算で，一項の数値ごとに付けて区切りを明らかにする。「御破算で願いましては百円〈なり〉， …」〔(4) は近世以降の用法。しだいに助詞化して，並立助詞としても扱われる〕

なり

（助動）伝聞・推定の助動詞。動詞およびそれと同じ活用型の助動詞の終止形に接続する。ただし，中古以降，ラ行変格活用の動詞およびそれと同じ活用型の助動詞には連体形に接続する。 (1)人の話し声や物音などが聞こえてくることを表す。「ますらをの鞆(トモ)の音す〈なり〉もののふの大臣(オオマエツキミ)楯(タテ)立つらしも/万葉 76」「秋の野に人まつ虫の声す〈なり〉われかとゆきていざとぶらはむ/古今（秋上）」 (2)音声や物音などによって事態を推定する意を表す。ようだ。らしい。「碁うちはてつるにやあらむ，うちそよめく心地して，人々あかるるけはひなどす〈なり〉/源氏（空蝉）」「呼びわづらひて，笛をいとをかしく吹きすまして過ぎぬ〈なり〉/更級」 (3)物事を間接に伝え聞く意を表す。という。そうだ。「この十五日(モチ)になむ月の都よりかぐや姫の迎へにまうで来(ク)〈なる〉/竹取」「世の憂きときは，見えぬ山路をこそは尋ぬ〈なれ〉/源氏（蓬生）」〔(1)語源については，「ね（音）あり」の転，または「なり（鳴）」と関係があるかなどの説がある。 (2)連用形の「なり」は用例がごく少ない。「暁に，花ぬすびとありといふ〈なり〉つるを，なほ枝などすこし取るにやとこそ聞きつれ，たがしつるぞ/枕草子278」〕

業

暮らしをたてるための仕事。生業。なりわい。「荒雄らは妻子(メコ)の～をば思はずろ/万葉 3865」

生り

実がなること。「今年は栗の～がいい」

形

〔「成り」と同源〕 (1)物の形。特に人の体の格好。「～は大きいがまだ子供だ」「その山は…～は塩尻のやうになむありける/伊勢 9」 (2)服装。また，髪形・服装などを含めた，人の姿。身なり。「南極にでも行くような～でやって来た」「派手な～」 (3)様子。状態。ありさま。「あそこも爰にも物を談合する～が有たぞ/蒙求抄 2」「二貫目借りた内からする～をして太い事をいふてありかす/浮世草子・禁短気」 (4)名詞・活用語の連体形の下に付いて，それによって制約・決定された状態，それ相応の状態などの意を表す。「道～に行く」「彼には彼～の意地がある」「山～」「弓～」「人の言う～になる」「短い～にまとまった作品」「背が高ければ高い～の悩みがある」

態

〔「成り」と同源〕 (1)物の形。特に人の体の格好。「～は大きいがまだ子供だ」「その山は…～は塩尻のやうになむありける/伊勢 9」 (2)服装。また，髪形・服装などを含めた，人の姿。身なり。「南極にでも行くような～でやって来た」「派手な～」 (3)様子。状態。ありさま。「あそこも爰にも物を談合する～が有たぞ/蒙求抄 2」「二貫目借りた内からする～をして太い事をいふてありかす/浮世草子・禁短気」 (4)名詞・活用語の連体形の下に付いて，それによって制約・決定された状態，それ相応の状態などの意を表す。「道～に行く」「彼には彼～の意地がある」「山～」「弓～」「人の言う～になる」「短い～にまとまった作品」「背が高ければ高い～の悩みがある」

なり

（接助）〔名詞「なり（形・態）」から〕動詞・助動詞の終止形に接続する。 (1)ある動作・作用が行われると同時に次の動作・作用が行われるという場合に，その先行動作・作用を表す。 …するやいなや。 …と同時に。「家へ帰る～泣き出した」「叫び声をあげる～相手におどりかかる」 (2)（助動詞「た」に付いて，「…たなり」の形で）ある動作・状態のままで他の動作をするという場合に，その先行動作・状態を表す。そのままの形で。「洋服を着た～，寝てしまった」「家を出た～，いつまでも帰らない」〔この語は，動詞「なる（成）」の連用形「なり」が名詞化してできた語「なり（形・態）」（「子供なりの考え」などの「なり」）から転じてできたもので，副助詞の「なり」とは別語源とみられる〕

成り

(1)将棋で，駒が成ること。 → 成る (2)（「おなり」の形で）貴人が出かけること。 → 御成 (3)成ること。成就。「～も成らずも汝と二人はも/万葉 3492」

為り

(1)将棋で，駒が成ること。 → 成る (2)（「おなり」の形で）貴人が出かけること。 → 御成 (3)成ること。成就。「～も成らずも汝と二人はも/万葉 3492」

雷声

雷鳴のように，あたりに響きわたる大声。「御殿もゆるぐ～/浄瑠璃・日本振袖始」

中心

(1)入れ子に作った器物の，内部に入る方のもの。 (2)瓜(ウリ)などの実の内部の，種の入った軟らかい部分。 (3)（「茎」とも書く）刀剣の，柄(ツカ)の内部に入る部分。 → 太刀 (4)葦の茎の内側の薄皮。 (5)中空の鋳物を作る際，内部に入れる鋳型。中型。 (6)鏃(ヤジリ)の篦(ノ)の中に入る部分。 (7)物の中心。しん。［名義抄］ (8)〔堂の中央に置くことから〕斎宮の忌み詞で，仏。「経・仏など忌みて，～・染紙などいふ/徒然24」

夏子

夏に生まれた動物の子。

中子

(1)入れ子に作った器物の，内部に入る方のもの。 (2)瓜(ウリ)などの実の内部の，種の入った軟らかい部分。 (3)（「茎」とも書く）刀剣の，柄(ツカ)の内部に入る部分。 → 太刀 (4)葦の茎の内側の薄皮。 (5)中空の鋳物を作る際，内部に入れる鋳型。中型。 (6)鏃(ヤジリ)の篦(ノ)の中に入る部分。 (7)物の中心。しん。［名義抄］ (8)〔堂の中央に置くことから〕斎宮の忌み詞で，仏。「経・仏など忌みて，～・染紙などいふ/徒然24」

和む

※一※ （動マ五［四］）気持ちがおだやかになる。なごやかになる。「優しい笑顔に心が～・む」「あら人神も～・むまで/後拾遺（雑三）」 ※二※ （動マ下二） ⇒ なごめる

後難

⇒ こうなん（後難）

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