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ティントレット

、そこで死んだ、生粋のヴェネツィア人であった。遺骸は自身の作品に彩られたマドンナ・デッロールト教会（英語版）に埋葬された。ヴェネツィアのドゥカーレ宮殿（総督宮殿）や当時ヴェネツィアにいくつかあったスクオーラ（信徒会、同心会）の会館などのために多くの作品を残している。

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ムーサ (ティントレット)

面像のムーサは1570年頃の『ヴィーナス・グロティチェッラ』（Groticella Venus）に関連しているが、1565年頃の『自らを乾かすヴィーナス』（Venus Drying Herself）や1575年頃の『占星術』（Astrology）などの小さなブロンズ像

スザンナ (ティントレット)

に解剖学と力学、より変化に富み、力強い、説得力のある構図の感覚を示している。シャプリーは背景の長老たちの簡略化された表現について、1548年の『奴隷を解放する聖マルコ』（San Marco libera uno schiavo）などのティントレットの作品の同様に

ダナエ (ティントレット)

エが黄金の雨によってペルセウスを生んだことを簡潔な形で言及している。若く美しい王女ダナエは今まさにゼウスの訪問を受けている。ダナエは赤い垂れ幕の天蓋付き寝台に身を横たえているが、天井から金貨が降り注ぐという奇跡を目の当たりにした彼女は、身体を起こして両手で金貨を拾っている。また侍女は天井を見上げな

天国 (ティントレット)

10月7日であるパドヴァの聖ユスティナ（英語版）など、様々な宗教的人物が描かれた天国の表現を特徴としている。中央から光の道が最高天に向かって開き、正義の魂が天使の助けを借りて上昇し、神の恵みが総督に降りることを可能にしている。この道の中心には、半分ヴェールで覆われた大天使の輝く姿がある。構図は詳細に

アベルの殺害 (ティントレット)

れる仔牛の頭部が転がっている。さらにティントレットは『誘惑されるアダムとイヴ』の背景に追放されるアダムとイヴの小さな姿を異時同図法的に描いたが、本作品においても同様に画面右の背景部分に追放されるカインの姿を描き込んでいる。画面は樹木によって2つの場面に分割され

受胎告知 (ティントレット)

部屋の内装は聖家族の暮らす建築物がヴェネツィアの宮殿の残骸であり、おそらく何らかの災害のために放棄されたものであることを示している。室内には整然とした天蓋付きベッドと格間の天井がそのまま残されている。また崩れかけたレンガの高い土台に置かれた老朽化した柱も、サラ・テレナ（英語版）を3つの部分に分割する列柱を思い起こさせる。

最後の晩餐 (ティントレット)

さらに、ティントレットの絵画は、より個人的な光の使用を特徴としており、天井の光とイエスの光輪の両方により不明瞭になっているように見える。不気味に揺らめくロウソクの描写は、ティツィアーノの『キリストの荊冠』(アルテ・ピナコテーク、ミュンヘン) に触発されている。ティントレットはティツィアーノの死後、

最後の審判 (ティントレット)

最後の審判とは、キリストが再臨する終末の日に起きるとされる出来事である。この日、墓の中にいる者たちはみな神の子の声を聞き、善人は生命を受けるために、悪人は裁きを受けるために蘇って墓から出てくる。そしてキリストがすべての御使たちを従えて現れると、栄光の玉座に座り、すべての

ヨセフとポティファルの妻 (ティントレット)

は、現在マドリードのプラド美術館にあるヤコポ・ティントレットによる1555年ごろの油彩画である。『ウルカヌスに驚かされるヴィーナスとマルス』（アルテ・ピナコテーク）、『レダと白鳥』(ウフィツィ美術館)とほぼ同時期に制作された。主題のヨセフとポティファルの妻の物語は、旧約聖書からのものである（創世記 39:1–23）。

キリストの神殿奉献 (ティントレット)

^ “« Les Anciens » Galerie des portraits”. Musée Toulouse - Fondation Bemberg. 2022年11月5日閲覧。ジェイムズ・ホール『西洋美術解読事典』高階秀爾監修、河出書房新社（1988年）ウィキメディア・コモンズには、キリストの神殿奉献

天の川の起源 (ティントレット)

ルレアン・コレクションに所属したのち、アイルランドのダーンリー伯爵ブライ家のコレクションを経て、ロンドンのナショナル・ギャラリーに所蔵されていた（現在は展示されていない）。シケリアのディオドロスによると、ヘラクレスの母アルクメネはヘラの嫉妬を恐れ、生まれたばかりの赤子を野に捨てた。しかしヘラ

スザンナと長老たち (ティントレット)

ングや金のブレスレットは身につけたままにしている。一方、2人の長老の描写は滑稽ですらある。2人はいずれもバラの生垣に身を隠し、スザンナの豊満な裸体を窃視しながら言い寄る機会をうかがっている。1人が画面の奥に立っているのに対し、もう1人は近景に描かれており、身をかがんで生垣の下から覗き込もうとしてい

聖母の神殿奉献 (ティントレット)

外扉の両翼を飾るために制作された作品で、扉を閉じたときに1枚の絵画となるように、2つのキャンバスに分割されて描かれた。現在は1枚の絵画としてつなぎ合わされて同教会に所蔵されている。 1551年11月6日付けの契約書は、ティントレットが1548年にマドンナ・デッロルト教会のオルガンの扉

黄金の子牛の礼拝 (ティントレット)

『モーセへの十戒の授与と黄金の子牛の礼拝』（モーセへのじっかいのじゅよとおうごんのこうしのれいはい）あるいは単に『黄金の子牛の礼拝』（おうごんのこうしのれいはい、伊: L'Adorazione del Vitello d'oro、英: The Adoration of the Golden

弟子の足を洗うキリスト (ティントレット)

『弟子の足を洗うキリスト』（でしのあしをあらうキリスト、伊: La lavanda dei piedi, 英: Christ Washing the Disciples' Feet）は、イタリアのルネサンス期ヴェネツィア派の巨匠ティントレットによる絵画である。画家が好んだ主題であり、知られているバー

誘惑されるアダムとイヴ (ティントレット)

『誘惑されるアダムとイヴ』（ゆうわくされるアダムとイヴ、伊: Tentazione di Adamo ed Eva, 英: The Temptation of Adam and Eve）は、ルネサンス期のイタリアのヴェネツィア派の巨匠ティントレットが1550年から1553年に制作した絵画である。油彩

磔刑 (ティントレット、サン・ロッコ大同信会)

いるのに対し、画面左の悔い改めた罪人はキリストのほうを見つめながら、十字架とともに上昇している。この表現は「ヨハネによる福音書」の一節「今はこの世が裁かれる時である。今こそこの世の君は追い出されるであろう。そして、わたしがこの地から上げられるとき、すべての人をわたしのもとに引き寄せるであろう」を思い出させる。

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