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下鳥渡供養石塔

とは、福島市下鳥渡の陽泉寺境内にある板碑のことを称する。国指定の史跡。 石塔は、高さ約170センチメートルで幅約115センチメートル、自然石の表面を研き、阿弥陀三尊（阿弥陀如来、勢至菩薩、観世音菩薩）の3体の仏像を浮彫で表現している。石は安山岩質凝灰岩である。左端には「右志者為悲母也　平氏女敬白」、

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原爆供養塔

安土桃山時代の御陵をモデルとした直径16m高さ3.5の円形の土盛りの頂点に、石造の相輪の塔が据えられている。土盛の内には、身元不明の遺骨約7万柱および氏名のみ判明している遺骨817柱（2010年現在）が納められた遺骨箱、聖観音像、死没者名を刻んだ象牙の塔が納められている。 1946年建立以降、毎年8月6日にさまざまな宗教・

下鳥渡

大森川 平田沼 石子 石子後 石子前 石橋 石橋西 稲荷塚 姥ケ懐 扇田 大平南 上川原 上砂子田 川合 北島 北島東 久保 粉糠田 三斗内 三斗内北 四斗蒔田 四斗蒔田北 四斗蒔田前 清水上 新町 新町西 地蔵堂 水神渕 砂子田 砂子田北 下河原 桜町 田中 寺東 遠谷地 中川原

供養

(1)死者の霊に供え物などをして， その冥福を祈ること。 追善供養。 「亡父の～をする」 (2)仏・法・僧の三宝を敬い， これに香・華・飲食物などを供えること。

出羽三山供養塔

新潟県内では上方とは逆に向かうため「おしも講」と呼ばれ、岩手県内では最上講といい鳥海山にも登拝する。千葉県内では奥州講とも呼ばれる。講中による登拝の記念に三山塚を築き、供養塔を造立した。 講は特定の宿坊との師檀関係にあり、宿坊は檀那場や霞と呼ばれる担当地域が定められ

ペット供養

移動火葬車が自宅まで来る。遺体を引き渡した後、遺体を火葬炉に入れ、遺骨を拾うまで立会いができる。 個別火葬+オプション 僧侶の読経、棺などのオプションを個別火葬に加えたものである。 移動火葬は上記の通り選択肢が多く料金体系が複雑である。固定炉のみで運用している火葬業者は人間の葬儀と平行して営んでい

花供養

花供養（はなくよう） 釈迦生誕を祭る花祭りの別名。花供養会（はなくようえ）と称するところもある。 花卉園芸、すなわち花や花の苗などを出荷する業者が、生業の元となる花を供養すること。その名目のお祭り。寺院などに多く咲く花を愛でるお祭りのこと。たとえば、岡山県の業界では2011年に第39回の行事を行っ

夢供養

す。」と記しており、5年半後の1984年12月リリースの『Glass Age』までその方針が貫かれた（ただし1982年12月リリースのアルバム『夢の轍』から1983年1月に「退職の日」がシングルカットされた。）。 万葉集をモチーフに男女の心のすれ違いを描いた「まほろば」、中学生時代の思い出を綴った

針供養

針供養（はりくよう）とは、折れ、曲がり、錆びなどによって、使えなくなった縫い針を供養し、近くの神社に納める行事。各地の社寺で行われているが、主に淡島神社（粟島神社）または淡島神を祀る堂（淡島堂・粟島堂）がある寺院で行われる。 起源（中国に「社日（土地神の祭日）に針線（針と糸、針仕事）を止む」という古

石塔

(1)石造りの塔。 特に石造りの仏塔。 (2)はかいし。 石碑。

石塔

(1)供養などのため， 塔の形に小石を積んだもの。 (2)「積塔会(エ)」の略。

鳥渡

〔「ちと」の転〕 「ちと」に同じ。 「昨日も～使に往たが/滑稽本・浮世床2」

鳥渡

※一※ （副） 〔「ちっと」の転〕 (1)数量・程度などがわずかなさま。 時間が短いさま。 「もう～で母の背丈を越す」「～目を放した隙に」「絵を～習ったことがある」 (2)軽い気持ちで行うさま。 特に何という考えもなく行うさま。 「～行って見てくる」「暇なら～出て来ないか」「～お茶でもいかがですか」 (3)大層というほどではないが， かなりの程度・分量であるさま。 「その道では～名の通った人」「～いい感じじゃないか」 (4)（下に打ち消しの語を伴って）簡単には（…できない）。 「彼が犯人とは～考えられない」「私には～わかりかねます」 〔「ちょっとは」などの場合， アクセントは 〕 ※二※ （感） 軽く相手に呼び掛ける語。 もしもし。 「～， 君， 待ちたまえ」 〔「鳥渡」は当て字〕 <i>～した</i> (1)わずかな。 ささいな。 「～風邪」「～感情の行き違い」 (2)大層立派とはいえないまでも相当の。 かなりの。 「～会社の経営者」「どうだ， ～アイデアだろう」 <i>～やそっと</i> （下に打ち消しの語を伴って）簡単には（…ない）。 少しぐらいでは（…できない）。 「～意見したって聞きはしない」「～の苦労ではない」

百鳥塔

Dove）、ソウシチョウ（紅嘴相思）、ガビチョウ（画眉鳥）、ブンチョウ（爪哇禾雀）、コウライウグイス（黒枕黄鸝、Black-naped Oriole）、エボシヒヨドリ（黒冠黄鵯、Black-headed Yellow Bulbul）、モリハッカ（樹八哥）等、30種、100羽あまりの鳥を飼育している。 四月～九月：午前8時-12時、午後1時-6時

永代供養

永代供養（えいたいくよう）とは、数世代にわたる比較的長期の年月をかけて、死者を供養する行為を指す。 本来は、子々孫々の代まで先祖を祀り供養する宗教行為を指していたが、現代では多くが墓園業者や寺院の営業用語として使われることが多い。広告に永代供養を謳うものが多いが、「永代」という言葉の使用による誤解か

源氏供養

もに『謡曲大観』によるが、漢字、句読点等は適宜改めた。 【登場人物】 前シテ - 里の女（紫式部の霊） ワキ - 安居院法印 ワキヅレ - 従僧（2人） 供の僧を連れた安居院法印が登場、石山寺の観世音菩薩を信仰していること、これから石山寺に参詣することを述べる。一行は辛崎（唐崎）のあたりで里の女に呼

手元供養

手元供養（てもとくよう）とは、故人の「骨」を供養の対象としたものである。自宅供養（じたくくよう）とも言う。 一般的な葬送の方法である寺院への納骨の代わりに、或いは納骨を行ったうえにさらに、遺骨（遺灰）を自宅等で保管し、慰霊の場を身近に置いて故人を偲ぶという概念。 手元

鳥養部

の おおきみ）を御子に同伴させて出雲国まで派遣し、仮の神殿を建てさせた。出雲国造が青葉で飾った仮山を作り、肥河の川下で食事をしようとする際に、初めて御子は口を開き、仮山についての質問をした。このことがきっかけで、御子に因んで、鳥取部・鳥甘部・品遅部（ほむじべ

鳥養牧

に泊る」様子が記されている。 そのほか、永承3年（1048年）には関白・藤原頼通が高野詣の帰路、同牧の辺に到着したことなどが知られている。 12世紀以降、鳥養牧は耕地化が進み、左馬寮領の荘園となり、鎌倉時代には西園寺家が所務職を管掌していたという。室町時代に

石渡

石渡（いしわた、いしわたり） 日本の地名 石渡 (弘前市) （いしわたり） - 青森県弘前市の町丁名。 石渡 (長野市) （いしわた） - 長野県長野市の大字。 → 朝陽#石渡 日本人の姓 「石渡」で始まるページの一覧 このページは曖昧さ回避のためのページです。一つの語句が複数の意味・職能を有する場