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中島の梵天立て

講ずべき無形の民俗文化財」に選択された。 未明（午前5時半頃）に、行人が法螺貝を鳴らして儀式の始まりを告げる。「行人宿」に集まった若者たちは、裸に晒木綿の褌（または股引）、鉢巻き、襷を身に着ける。宿を出発する前には「出神酒」を少量飲む。その後、若い衆は500メートルほど離れた海岸まで梵天を担いでい

Связанные слова

梵天

〔「ぼんでん」とも〕 (1)〔梵 Brahma〕 色界の初禅天の王。 本来はバラモン教で根本原理を人格化した最高神であったが， 仏教に取り入れられて正法護持の神とされる。 大梵天。 梵王(ボンオウ)。 梵天王(ボンテンオウ)。 婆羅門(バラモン)天。 → ブラフマン (2){(1)}の住む天。 色界の初禅天。 (3)〔「ほて{(3)}」の転か〕 御幣(ゴヘイ)。 幣帛(ヘイハク)。 頭屋(トウヤ)の標識にしたり， 神幸や山伏の峰入り行列の先頭に立てたりする。 梵天祭として二月一六， 一七日に秋田県横手市で行われるものなどが有名。 ﹝季﹞春。 (4)漁具につける浮標。 延縄(ハエナワ)や流し網などにつけるガラス球の類。

梵天王

〔「ぼんてんのう」とも〕 「梵天(ボンテン){(1)}」に同じ。

梵天滝

王（聖明王）の王子童男行者が堂塔伽藍十数棟を建立したのが始まりとされ奥の院には梵帝釈天が祀られた。奈良時代には修行場でもあった。このため、谷一帯が神韻縹渺たる奥深い雰囲気を持つこの滝がそう呼ばれるようになったと推測されている。 俗名であるチョンチョン滝に関しては、水量が少なく岩間を点々（チョンチョン

大梵天

は、色界十八天の中の第3天である。初禅三天（大梵天・梵輔天・梵衆天）の中では最高位となる。梵天（バラモン・ヒンドゥー教のブラフマー神）の住所である。 『雑阿毘曇心論』『彰所知論』は、この天での天部の身長が1.5由旬、寿命が1.5劫とする。また『仏説立世阿毘曇論』は、寿命を60小劫とする。 表示 編集

梵衆天

梵衆天（ぼんしゅうてん　梵：Brahmakāyikā）は、三界のうち、色界18天の下位から数えて第1番目の天。色界第一禅（初禅）の第1番目・初天。 『順正理論』は、「大梵所有所化所領、故名梵衆。」（梵天が所有したり化身したり支配する天衆がいるため、梵衆天という。）と説明する。

梵輔天

たちが居並んでいる。そのため梵輔天と言う。）と説明する。 梵天は中央の高処に居住しているが、行幸する時はこれらの天衆が常に必ず前行をなし、その利益を念ずという。 『雑阿毘曇心論』『彰所知論』は、この天での天部の身長が1由旬、寿命が1劫とする。また『仏説立世阿毘曇論』は、寿命を40小劫とする。 上部の大梵天と下部の梵衆天の間に位置する天。

梵天太郎

刺青を世に認知させるために尽力した。刺青のファッション性を向上させるために、刺青を「肌絵」「スキン・イラストレーション」と呼び、刑罰としての「入れ墨」と、装飾としての「刺青・文身」の歴史的区別を説いた。 1970年代に、欧米のタトゥーでは既に行われていた多色彫りを研究、旧来、青（墨

梵天相応

パーリ仏典 > 経蔵 (パーリ) > 相応部 > 梵天相応 「梵天相応」（ぼんてんそうおう、巴: Brahma-saṃyutta, ブラフマ・サンユッタ）とは、パーリ仏典経蔵相応部に収録されている第6相応。 漢訳語である「梵天」を用いず、原語の「ブラフマ」をそのまま用いて直訳すると、「ブラフマ相応」となる。

梵天請経

パーリ仏典 > 経蔵 (パーリ) > 中部 (パーリ) > 梵天請経 『梵天請経』（ぼんてんしょうきょう、巴: Brahmanimantanika-sutta, ブラフマニマンタニカ・スッタ）とは、パーリ仏典経蔵中部に収録されている第49経。『梵天招待経』（ぼんてんしょうたいきょう）とも。

梵

(1) ⇒ ブラフマン (2)梵天。

梵論梵論

「ぼろ（梵論）」に同じ。 「～多く集まりて， 九品の念仏を申しけるに/徒然 115」

梵梵温泉

616122; 121.523395 梵梵温泉（ぼんぼんおんせん、fànfàn wēnquán）は、台湾宜蘭県大同郷英士村（中国語版）の温泉（野湯）。 温泉の語源はタイヤル語のBONBON（温泉から湯が湧き出す時の音を指す）に由来する。このため、当初は日本語読みで梵梵

暗夜の心中立て

ーの椎名林檎が作詞、作曲、プロデュースを手がけた作品で、編曲は斎藤ネコによるもの。両曲とも児玉裕一監督によるミュージック・ビデオが撮り下ろされ、「名うての泥棒猫」のミュージック・ビデオにはコーラスも担当している椎名がカメオ出演している。 「暗夜の心中立て」について、椎名とのコラボに際して石川は「椎

心中天網島

ことばかりを口にする小春を怪しみ、侍は小春に訳を尋ねる。小春は「馴染み客の治兵衛と心中する約束をしているのだが、本当は死にたくない。だから自分の元に通い続けて治兵衛を諦めさせて欲しい。」と頼む。開け放しておいた窓を閉めようと小春が立った時、突如格子の隙間から脇差が差し込まれた。それは小春と心中する

立て

※一※ （名） 〔動詞「立てる」の連用形から〕 (1)筋。 趣旨。 「なあにそりやあ軍書の講釈だ。 あつちのは～が違はあ/滑稽本・浮世床（初）」 (2)きまり。 おきて。 たてまえ。 「この廓(サト)の～だといつても/人情本・娘節用」 (3)宴会。 酒宴。 遊興。 「是か， こりや～に行く大尽衣装ぢや/浄瑠璃・新版歌祭文」 (4)遊興費などを一人でひきうけること。 おごり。 「わたしが～でござります/歌舞伎・韓人漢文」 ※二※ （接頭） 役目などを表す名詞に付いて， 中心となるものの意を表す。 第一の。 筆頭の。 「～行司」「～女形(オヤマ)」 ※三※ （接尾） (1)動詞の連用形に付いて， その動作が終わったばかりの意を表す。 …したばかり。 「焼き～のいも」「出来～のほやほや」 → だて (2)助数詞。 勝負に続けざまに負けた数を数えるのに用いる。 連敗。 「三～を食う」

立て

(1)名詞および形容詞の語幹， 動詞の連用形に付いて， ことさらに， あるいは特にそうする意を表す。 「忠義～」「かくし～」「かばい～」「頼もし～」 (2)牛馬の数や櫓の数に付けて， それだけの数で成り立っていることを表す。 「四頭～の馬車」「八挺～」 (3)助数詞。 （ア）映画館・劇場などで， 一回に見せる作品を数えるのに用いる。 「三本～の映画館」（イ）方法・方針などの種類を数えるのに用いる。 「当面の政策はこの二本～でゆく」

梵僧

〔仏〕 (1)戒律を守って清浄な行を修する僧。 (2)僧。 (3)インドの僧。

梵唄

(1)「声明(シヨウミヨウ)」の別称。 (2)梵語（漢字音訳）の歌詞による唄(バイ)。 → 唄

梵妻

僧の妻。 大黒(ダイコク)。