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Детали слова

主八界

人間に転生した初代聖姫たちは、現在でも下僕たちのアイドルとして司祭のような地位にいる。 現在では世界の支配権は人間たちに解放されているが、住人の下僕体質は自立にはほど遠く、人間に転生した元守護者の女王セフィスを最高支配者に仰ぎその元で幸せな下僕生活を送っている。しかしセフィスはまだ幼く、また病気に

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主八界の神々

主八界 > 主八界の神々 ナイトウィザード > 主八界の神々 セブン＝フォートレス > 主八界の神々 主八界の神々（しゅはっかいのかみがみ）は、テーブルトークRPG(TRPG)のデザイナーである菊池たけしの作品世界を包括する宇宙観「主八界」の神話に登場する神々のことである。

主八界の人物

Edition」p.120。 ^ 「蒼穹のエンゲージ」p.59。 ^ 「蒼穹のエンゲージ」p.56。 ^ 「蒼穹のエンゲージ」p.44。 ^ 「蒼穹のエンゲージ」pp.78-82。 ^ 「蒼穹のエンゲージ」pp.205-207。 ^ 「クロスワールド」p.44。 ^ 「蒼穹のエンゲージ」pp.48-50。 ^ 「ブルーム・メイデン」p

十八界

〔仏〕 存在の領域を一八種に分類したもの。 眼・耳・鼻・舌・身・意の六つの感覚器官， すなわち六根と， その対象となる色・声・香・味・触・法の六境と， この根・境の和合によって生じる眼・耳・鼻・舌・身・意の六識をいう。 十八境界。

世界主義

世界主義（せかいしゅぎ） コスモポリタニズム - 全世界の人々を自分の同胞ととらえる思想。 世界主義 (刑法) - 刑法の場所的適用範囲に関する立法主義の一つ。 このページは曖昧さ回避のためのページです。一つの語句が複数の意味・職能を有する場合の水先案内のために、異なる用法を一覧にしてあります。お探

八方山主計

熊本県西合志村(現合志市)の剣道家緒方武氏の道場「護国殿」に通って剣道を学び、将来は剣術道に進むつもりだったが、師匠の緒方氏は彼の堂々たる体軀から将来力士として有望だと感じ、在京の徳永為次氏(吉田司家の故実門人)に紹介、当時横綱免許を授与していた吉田司家の斡旋で、16歳の時に出羽海部屋へ入

八五郎坊主

「おい、そこ行くのは八やないか。」 「おお。芳に竹！・・・あ、そやそやぞんざいな返事したらあかんて、オッさん言うとったな。・・・はいはい。愚僧かな。」 「何が愚僧や。犬の糞みたいな顔しやがって。」 「そんなこと言いないな。」 「どないしたんや。その格好。」 八五郎は事の顛末を話すと友人たちは感心し、

八大教育主張

東京府視学の松原一彦、そして、尼子である。この講演会は主催者側の予想を超えて、定員2000人をはるかに上回る5500人の参加申し込みがあった。夏の暑い盛りにもかかわらず、北海道から沖縄、台湾や朝鮮、満州、樺太などの各地から参加者が集まった。講演者たちはその後、1920年代から1930年代まで、日本の

八八

通常の花札と同じ48枚（ただし7人の時は白札を入れた49枚）を使用する。 ほかに、得点をやりとりするための碁石（白=1貫、黒=1文）・貫木・改貫札・だるま・菓子札・番個板・みずてん札（いずれも「用語」を参照）・現在の場をあらわすための軍配などを使用する。 なお、得点について下記の所ではすべて「10点で1貫」にし

主

〔「しゅ（主）」の転〕 主人。 主君。 「ありがたきもの。 …～そしらぬ従者/枕草子 75」

主

(1)一家の長。 家や店などの長。 主人。 (2)一国の長。 主君。 「一国一城の～」 (3)客を招いた人。 また， 主人として客をもてなすこと。 あるじもうけ。 ⇔ 客 「この～（＝主人）の， また～（＝モテナシ）のよきをみるに/土左」

主

その家の主。 主人。 あるじ。 「はしきよし今日の～は磯松の常に居まさね/万葉 4498」

主

※一※ （名） (1)一家の主人。 あるじ。 「世帯～」 (2)所有者。 「持ち～」「地～」「株～」 (3)動作， または動作の結果生じた事柄の主体。 また， その当人。 「落とし～」「拾い～」「声の～」 (4)山・沼・森などに古くから住み， あたりを支配していると考えられている大きな動物。 また， 一つの職場・場所などに古くからいる人をたとえていう。 「森の～」「沼の～の大なまず」「学校の～」 (5)亭主。 おっと。 「～ある身に， 此やうな無作法は覚悟なうてはならぬはず/浄瑠璃・卯月の紅葉（中）」 (6)ある土地や集団・社会などを支配し， つかさどる人。 「時頼朝臣の子， 時宗といふぞ相模守， 世の中はからふ～なりける/増鏡（草枕）」 (7)自分の仕える人。 主人。 「我(ア)が～のみ魂賜ひて春さらば奈良の都に召上(サ)げたまはね/万葉 882」 (8)（「…のぬし」の形で）人名などの下に付けて， 敬称として用いる。 「仲麻呂の～/土左」 ※二※ （代） (1)二人称。 （ア）敬意をもって相手をさす。 もっとも， 尊敬の度はさほど高くなく， 同輩以下の者に対して用いることが多い。 あなた。 「～は， その御時の母后の宮の御方のめしつかひ， 高名の大宅世次とぞいひ侍りしかしな/大鏡（序）」（イ）近世， 女性から夫・恋人など特定の男性を親愛の意をこめていう。 また， 遊女が客に対していうのにも用いる。 あなた。 「～のやうなものをとめ申すもんでおざんすか/洒落本・遊子方言」 (2)三人称。 近世， 遊女が客のことを親愛の意をこめていうのに用いる。 あの方。 「～の名をおしりなんせんか。 番町さんと申しやす/洒落本・遊子方言」 <i>～ある花</i> 夫や婚約者などのある女， 決まった男のある女， のたとえ。

主

〔「ぬし」の転〕 二人称。 同等またはそれ以下の相手をさしていう。 おまえ。 「ひやあ， ～やあ， うへのの長太ぢやないか/滑稽本・膝栗毛 5」

主

※一※ （形動） いろいろあるなかで中心をなすこと。 主要であること。 第一である・こと（さま）。 → おもな → おもに ※二※ （名） 〔普通「オモ」と書く〕 (1)能・狂言で， シテの別名。 (2)「おもあど」の略。

主

(1)自分が仕え従う人。 あるじ。 主人。 しゅう。 (2)国家・団体・家などのかしら。 (3)中心となること。 また， その物事。 おも。 ⇔ 従 「若い人が～になる」「勉強よりも遊びの方が～だ」 (4)キリスト教で， 神またはキリストをいう。 → 主たる（連体） → 主として（副） <i>～辱(ハズカシ)めらるれば臣(シン)死す</i> 〔国語（越語下）〕 范蠡(ハンレイ)の言った言葉。 君主がはずかしめられたときは， 臣たる者は生命を投げ出してその恥をそそぐ。 <i>～を取・る</i> 新たに主人に仕える。

界

〔動詞「さかう」の連用形から〕 (1)土地と土地の区切り。 境界。 境目。 「国の～」「隣家との～」「～を接する三県」 (2)ものの分かれ目。 境目。 「生死の～」「季節の～」 (3)場所。 土地。 「それ常陸の国は， ～是広大(ヒロ)く/常陸風土記」 (4)（すぐれた）境地。 「二つのわざ， やうやう～に入りければ/徒然 188」

界

(1)生物を分類する際の最高次の区分。 動物界と植物界などに分ける。 (2)地質時代を区分する時の「代」に相当する期間に堆積した地層。 例えば古生代に堆積した地層は古生界という。 (3)さかい。 区画。

八

〔中国語〕 八。

八

「や（八）」の長音化した語。 数を数える時に用いる。 「いつ， む， なな， ～」