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修道会

道会制度は存在しない。 男子修道会と女子修道会があり、活動形態によって、 観想修道会 托鉢修道会 教育修道会 宣教修道会 騎士修道会 などに分けられる。 初期の修道院は中世の修道院運動の中から発生し、創立者の霊性を保持しながら、次第に会則や組織を整えていった。それぞれの会

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騎士修道会

騎士修道会（きししゅうどうかい）は、主として十字軍時代に聖地エルサレムの防衛とキリスト教巡礼者の保護・支援を目的として創設された中世のローマ・カトリックの修道会。単に騎士団とも。修道会の一形態であり、騎士は入会にあたり修道誓願（独身、私有財産の放棄、神への従順）を立て修道

聖アウグスチノ修道会

ティウス4世はこれらの修道者にアウグスティヌスの会則を課すとともに枢機卿アンニバルディに修道院の統合の任を託し、これがアウグスチノ会の始まりとされている。 1255年、ローマ教皇アレクサンデル4世は、グリエルモ隠遁者会、アウグスチノ修道会、福者ジョヴァンニ･ボノの隠遁者会、モンテ･ファヴァーリの

托鉢修道会

托鉢修道会（たくはつしゅうどうかい）は、ローマ・カトリック教会における修道会の形態のひとつであり、修道会会則により、私有財産を認めていない修道会をいう。特に、ドミニコ会、フランシスコ会、聖アウグスチノ修道会、カルメル会のことを指す。 中世中期、荘園領主化した既存の修道会

カプチン・フランシスコ修道会

カプチン・フランシスコ修道会（ラテン語:Ordo Fratrum Minorum Capuccinorum, 略称: OFM Cap.）はカトリック教会の修道会の1つ。カプチン・フランシスコ会、カプチン小さき兄弟の会あるいはカプチン会とも呼ばれる。 16世紀はヨーロッパに宗教改革の嵐が吹き荒れた世

聖パウロ修道会

に於て若年修道者の学業の場として成立した背景を持っていたが生徒減少により経営難に陥ったため経営から撤退し、修道院に在住していた修道士も退去、その後常勤修道士の設置はされていない。現在地への移転前は東京都港区赤坂にあった修道会敷地内（現在の赤坂サカス付近）に所在した。 [脚注の使い方] ^ a b

修道

学問・技芸を学び， また道義を修めて身につけること。 特に宗教上の修行をいう。

修道

〔仏〕 仏道修行の階位を表す三道のうちの第二位。 正しい見解に立って修行を積む段階。

コンベンツァル聖フランシスコ修道会

コンベンツァル聖フランシスコ修道会は、アッシジの聖フランシスコが1209年に創立した「小さき兄弟会」に由来している。 1517年に「小さき兄弟会」から「コンベンツアル派の小さき兄弟会」と「オッセルバンテス派の小さき兄弟会」に分かれる。 さらに「カプチン派の小さき兄弟会」が分かれ、フランシスコ会の三派がそれぞれ成立した。

愛徳カルメル修道会

愛徳カルメル修道会（Carmelites of Charity）はカトリック教会の女子修道会。 この修道会は1826年2月26日、ホアキナ・デ・ベドゥルナによってカタルーニャ州・ビックに設立され、女子の教育、福祉等に携わる。設立者ベトゥルナは青年期、観想のカルメル会を望んでいたが結婚し9人の子供の母

師イエズス修道女会

[3]　新世紀ルーツへの巡礼　もうひとつのうまぶね　「師イエズス修道女会」1)師イエズス修道女会の誕生 ^ a b c [4] 新世紀ルーツへの巡礼 もうひとつのうまぶね　「師イエズス修道女会」3)師イエズス修道女会の使命 ^ a b [5]新世紀ルーツへの巡礼　もうひとつのうまぶね

修二会

しょうえのにょにん）」と読み上げると女は満足したように消えていった。いまでも、「青衣の女人」を読み上げるときには声をひそめるのが習わしである。 咒師作法（しゅしさほう）は咒師が須弥壇の周りを回りながら、清めの水（洒水）を撒き、印を結んで呪文を唱えるなど、密教的な儀式で

研修会

研修会（けんしゅうかい） 企業内教育 - 社員研修などの会合。 新進棋士奨励会#研修会 - 新進棋士奨励会の下部組織。 研修 このページは曖昧さ回避のためのページです。一つの語句が複数の意味・職能を有する場合の水先案内のために、異なる用法を一覧にしてあります。お探しの用語に一番近い記事を選んで下さい

修正会

大寺院などで吉祥天を本尊とする悔過会が行われており、767年（神護景雲元年）からは国分寺において吉祥天悔過会が行われるようになった。平安時代に入ると、827年（天長4年）平安京の東寺・西寺において薬師如来を本尊とする悔過会が行われるようになった。 後七日御修法 修二会 陀々堂の鬼はしり 表示 編集

修道士

修道女」（英語: Nun, ギリシア語: Καλόγρια, ラテン語: Monialis）という。結婚せず終身独身を貫く。多くの場合、修道院内で全生活を送る。西方教会では修道会に所属し、誓願と会の規則に従って生活する。他方、正教会・東方諸教会では、修道会制度を持たない。カトリック教会では修道者ともいい、聖公会では修士と呼ばれる。

道修町

戸幕府公認の株仲間「薬種中買仲間」を結成する。また、享保7年（1721年）には日本を産地とする薬（和薬種）を検査する和薬種改会所が設けられた。日本で商われる薬は、いったん道修町に集まり、品質と目方を保証されて全国に流通していった。その関係で現在でも製薬会社や薬品会社のオフィスが道修町通りの両側に多い

修道院

修道院（しゅうどういん、英語: Abbey）は、キリスト教において修道士がイエス・キリストの精神に倣って祈りと労働のうちに共同生活（修道生活）をするための施設。 男子修道院と女子修道院とがあり、いずれにおいても修道士・修道女は独身を守る。いくつかの修道院の集まった修道院群のことを、大修道

修験道

要の位置を占めていたせいもあって、『修験道章疏』などの修験道の根本資料では、その筆頭にあげられている。また現存する儀軌も多く、本山派系の物には『修験道柱源神法』（修疏Ⅱ　1ページ）『柱源神法護摩軌』（修疏Ⅱ　4ページ）『峯中正灌頂柱源供養法ノ大事』（修疏Ⅱ　392ページ）『修験深秘柱源護摩供』（五

修道名

ズスの聖テレジア」など「…の」をつける場合もある。これは身分社会であって中ヨーロッパにおいて姓において本人の家柄や出身が特定されがちなため、俗名をふせるため、また修道者の数も多かったことから重複をさけるためでもあったと思われる。 カトリック教会においては第二バチカン公会議後の現在は、洗礼名がそのま

修道女

キリスト教において修道女やシスターとして知られる女性宗教者は、カトリック・正教会・聖公会・ルーテル教会などの教派で見られる。この2語は混同して用いられることが多いが、「修道女」が歴史的には盛式誓願を立て、僧院や修道院で祈りと観想の生活を送るのに対し、「シスター」は単