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到岸寺

厚く受けた。福島市内に現存する坐像では最大の木造仏の『杉乃妻大仏』が祀られている。 月輪に抱き杏葉 (月影杏葉) 所在地 福島県福島市大町2番30号 交通 鉄道 福島駅（JR東日本・阿武隈急行・福島交通) 徒歩9分 彼岸の寺・福島の大仏 - 浄土宗 究竟山一乗院 到岸寺 到岸寺 浄土宗 表示 編集

Связанные слова

西岸寺

福岡県久留米市瀬下町にある浄土宗の寺院。寶樹山異香院。 西岸寺 – 熊本県熊本市中央区下通にある浄土宗の寺院。祥雲山大光明院西岸寺 正岸寺 誓願寺 誓岸寺 西願寺 正願寺 西眼寺 正眼寺 青眼寺 西方寺 西暁寺 西教寺 西敬寺、西慶寺 西京寺 西行寺 西光寺 西王寺、西應寺 [脚注の使い方] ^ “西岸寺”. 浄土宗寺院紹介Navi.

瑞岸寺

ったが、寺は廃絶して薬師堂のみ残ったため瑞岸寺が管理するようになったものである。養蚕に霊験があるとして崇敬を集めていたほか、何人もの男女が同衾する寝雑薬師と呼ばれる行事が行われていた。なお、瑞岸寺と小萱薬師堂は直線距離で4km以上離れている。重要文化財指定名称は単に「薬師堂」。 岐阜県重要文化財 磬子（きんす）

青岸寺

背景となる太尾山山腹の斜面地に無数の石を用いた石組み群によって山を築き、巨石で組まれた力強い蓬莱島を前景の焦点としている。枯池泉における水の流れは、一般的な白砂や土ではなく、杉苔を用いることに拠って柔らかく表現している。多量に用いられた石の白との色の対比を計算したものとされる。 近代に建てられた書院「六湛庵」は庭園の風景に溶け込んでいる。

清岸寺

に、敷地が陸軍省に買い上げられ代々木練兵場になることになり、現在地の住僧なく荒廃した法界寺の跡に移転し、山号を法界山と改めた。 門前ののぼり坂の左側に石仏が3基、如意輪観音（にょいりんかんのん）、地蔵、笠付型庚申塔の順に並んでおり、庚申塔には畑ヶ谷（現幡ヶ谷の元の地名）村の

到来

(1)ある時期がやってくること。 「チャンスが～する」 (2)他人から物が届くこと。 特に贈り物が届くこと。 「田舎から～の品」

到頭

最終的な結果として物事が実現した， あるいは実現しなかったという意を表す。 ついに。 結局。 「～ここまで来てしまった」「ずいぶん待ったが～来なかった」「～承諾してしまった」

精到

十分に細かく行き届いていること。

未到

まだだれも到達していないこと。 「前人～の大記録」

味到

内容などを十分に味わいつくすこと。 「この感激を知らないものに， どうして戯作三昧の心境が～されよう/戯作三昧（竜之介）」

懇到

丁寧で行き届いていること。 懇切。 「親切～に教授しければ/妾の半生涯（英子）」

到底

(1)（下に打ち消しの語を伴って）どんなにしても。 どうしても。 しょせん。 「～成功しない」「～助からない」 (2)つまるところ。 結局。 ついに。 「ええ， ～辞職もんでせう/それから（漱石）」

周到

すみずみまで注意が行き届いて， 手抜かりのないさま。 綿密。 「～な計画」「用意～」 ﹛派生﹜～さ（名）

想到

あれこれ考えた末， 考えがそのことに行き着くこと。 思い至ること。 「啓蒙の必要性に～する」

到洽

したため、軍事や国事の礼儀規定の多くは、到洽が案出したものが採用された。 普通6年（525年）、御史中丞に転じ、権力者に対しても遠慮をせずに糾弾し、勁直と称された。事件に連座して到洽は降格されたが、なお御史の職務にあった。普通7年（526年）、貞威将軍・雲麾長史・尋陽郡太守として出向した。

到着

到着は非常に重要視される。なお、一連の客の到着を確率的過程と考えた時に客の到着を示す確率過程を到着過程といい、到着する間隔の確率分布あるいは一定の時間内に到着する客数の確率分布により表現される。待ち行列のモデルはこの到着

慎到

慎 到（しん とう）は、中国戦国時代の法家にも道家にも属する思想家。名は、到。宣王 (斉)の時、斉に赴き、稷下の学士として鄒衍・田騈らとともに議論・著述を行った。ほぼ、同時代の商鞅、申不害とともに法家思想を形成した思想家とされる。 紀元前4世紀頃の人とされる。稷下の学士の一人。

到撝

の孫として、太子洗馬に抜擢された。王景文の下で安南諮議参軍に任じられた。 到撝の資産は豊富で、邸宅と庭園は建康で第一といわれ、妓妾たちはみな上品で美しかった。明帝が到撝の愛妓の陳玉珠の身柄を求めたが、到撝は渡そうとせず、明帝が無理矢理に彼女を奪ったため、到撝は明帝を怨んだ。明帝は官に命じて到撝の罪を

陳到

陳 到（ちん とう、生没年不詳）は、中国後漢末期から三国時代にかけての蜀漢の武将。字は叔至。豫州汝南郡の人。 劉備が豫州刺史を務めていた頃からの家臣で、白毦兵または白耳兵と称される精鋭部隊の長を務め、名声・官位ともに趙雲に次いだため忠節勇武な武将として称えられた。

到沆

次いで殿中につとめたため、当時に栄誉とされた。天監4年（505年）、太子中舎人となった。 到沆は自ら他人を攻撃することがなく、他人の長所や短所をあげつらうこともなかったため、任昉や范雲と友情を結ぶことができた。丹陽尹丞に転じたが、病のために職務につくことができず、北中郎諮議参軍に転じた。